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第一千四百九十七章 错过了一个世纪的精彩

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惠明住持说完寺门,匆匆而去转身进了然后,诵了一句“阿弥陀佛”,

叹息一声,向着李着自己岛国的成见大和尚凡之前所站的的弟子向着山下走去位置拜了一拜,带领

生机。颜面尽失,高僧金山寺一行,他形象尽毁,但他最后却抓住了新生的一线

一偈,有所的“菩提本无树”线生机,让他没有提也因为这最后李凡前羞愧离去,从而有幸顿悟见到了

后自己的造化了。福兮?祸兮?就要看尚今成见大和

没有,成为一代如果真能彻底醒悟,在日后也未真正高僧的机会。

,因现场的游客们见成见大和尚离去,倒也没有再继续奚落为已经没有了意义。

忙碌。剧组人员也已经离拍摄计划继续进行,剧组又将开始去,带着事情已经解决,今天的顾元

刚所发生的事情边散去,还一边围观的游客们也兴奋的议论着,刚渐渐散去,一

快的速度,在网络上寺门前,渐渐恢复金山寺事情,却注定将会以态,但这里常的状了平之前所发生的,在现实中流传。

上。网络

重磅!李凡先生神秘现身金山寺,书。”重磅!写一段新的传说

有佛门偈语的古碑埋没李凡先和尚,欲将古碑上的幸有千年,一个来自岛国的为己有,一座偈语据生当场揭穿其阴谋。

生再展神奇,揭山寺“金寺门前,李凡先岛国和尚阴谋,画‘深山藏碑图’,千古一偈!”

修建‘赠偈“金山寺惠明住持因李亭’,以示感激!”凡先生的千古生书写偈语处偈而顿悟,将在李凡先

十分棘手,决。”李凡先生现身轻松解“剧组被拒金山寺寺门外,事情

“……”

分诱人又惹人无限遐突然出现在网络类似于这样的,想的标题,上。

制,网络上无数的网眼睛瞪得滚圆,强,登时就把见到之后瞬间掀起高朝。烈的好奇之心无法抑

卧草!卧草!什么情况阴谋?”碑?什么岛国和?什么千年古

了什么?我金山寺去了李凡先生什么时候到!”?那里到底发生觉好像错过了一个世纪的精卧草!

段非常现在竟然连在一起发深山藏么?”“剧每一点似乎都有一天啦!我到底错过组被拒寺门外,埋藏,惠明住持的顿悟,这碑图,千古一偈千年的石碑,岛国和生了。尚的阴谋,了什精彩的故事,

,不要太吊胃口了的朋友赶紧说啊“金山。”?知道寺到底发生了什么

去了。”都已经烧到金山寺“是啊,求告知,我的火好奇

“……”

知道了。人,赶紧把事情说出来让那数的网友纷道金山寺发生了什么的网络不及待的想要上求爹爹告奶奶,纷在些知,他们已经非常迫

有一种极大的满足感十分的舒爽。那些在现场的游客们见了,登时便和优越感,心情

受这种优越感。他们络上那些,的声音,他们非常享停求他们赶紧说事情喜欢看网

嘛,我现场,我现在友们急不可耐的“叫嚣,话一个跌宕起伏,精说昨天剧组正在金山要着急和尚,突然来‘成见’的大彩连连等网说现场的情况,那叫就来和大家说一在网络上说道:“大家……”岛国来,叫做到了金山寺寺里拍戏,有一个从当时就在才有现这事儿还得从昨天说起场的游客,慢慢悠悠的”了一阵之后,

那样游客从昨慢慢天成见大和尚入寺之时说了个清楚。说起,将整个事件的来龙去脉

无数的网友看着他述说大感兴奋和激动!就像是情节大呼过瘾,在看一部精彩的小说,对于其中

觉看氛更加的高朝。也感完了一部精彩的完,网友们等到那位游客说小说,网络上的气

李凡先生依精彩了!然还是那样握草!精彩,实在是样风骚。”潇洒,还是那

语,这一幅图了。”生亲笔所画,金山寺这一次实在前因后果,还涉及那两首千古偈再加上此次事件“‘深山藏碑图的价值注定无法估量,是赚大发,李凡先

、‘深山藏碑,‘千古石碑’人发指!”’、‘这尼玛简直就是赚得令李凡赠偈’,“何止是赚大发了

“从此,关于李凡先一段。”生的传说,又多

“……”

……

李凡悠悠留下的这段传说,古色古香的街道上,慢金山脚下,一条颇有些着。无数的走,却在而此时的人都在议论着,李凡新

偈之写了“菩提本无树”一便离开了现场,他知道事情已经搞定了。后,李凡

惠明住持看之后,了这一不可能不取消禁令。

这一能所作。偈是前世六祖惠

悟大意,付汝祖弘忍有一他看前世,五后,拿着自己的本心,各作一日唤来诸门偈,作好之人,邀请诸门人凭,说“若衣法,为第六代祖。”

尘埃。”身是菩提秀作了一,勿使惹树,心如明镜台,时时勤拂拭,便是,

到门外,未入门内。如了不可得。”五祖弘忍令门人炷作此偈,未见本性,只此见解,觅无上菩提,礼敬,尽诵此偈。但亲口告诉神秀说:“汝

非台,本来无一物,何偈,正是,“菩提本无读了惠能不识字,听人托人也处惹尘埃。”树,明镜亦书写了一神秀所作之偈后,

,仅在一念之,从“迷有不可逾越的鸿沟人”,他们和“佛”之间,没“恶这表明在惠能看来,“人”,“善人”与”到“悟”愚人”与“智

有重大的影仅对中国佛教的演变,响。哲学理论,也作用,对于后来的中这种“顿悟说”,不产生了巨大的

得到忍的传承,从而作之偈,使他没有北方传法去了,建立了北宗。神秀五祖弘

的传承,在南方传法,祖弘忍而惠能得到了五建立了南宗。

中国久之后,神秀的北宗渐宗的正统地位,成为了的南宗,取得了禅衰落,而惠能佛教的主流。

惠能也因此继弘忍之后,成为了六祖五祖

摩为“初祖”,惠能了。为什么是“摩到惠能,总共经过六祖”?那是因为从达六代,自然就是“六祖

祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍。其间还有二祖慧可、三

寂之后,肉身不腐不坏,真身一直保宝。今天,成为了存到了南华寺的镇寺之相传,六祖惠能在圆

,经过相关专家的为基成。础,通过我国特腐不坏或许只是传说,惠能真身像,的考证和研究,证不过有的夹纻法塑造而能的肉身不确是以六祖惠能的肉身华寺的镇寺之宝了如今南

何为夹纻法?有兴趣的朋友可自行在网上了解。

……

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