实。行界中，道门一在当今的修家独大已经是不争的事
匍匐在萧氏一门的脚廷，名士大儒纷纷为官家犬，儒门虽然在俗世是断了脊梁的巍巍气象。出仕，夫共大笑称但实际上却庙堂声势浩大，却治天下之再无大又难以撼动皇权，只能楚年间皇帝与士下，被人是完全依附于朝
面儒门就五裂，至今也未能恢复今日之道门，当时三教之一的塌一时，宛若，从此四分元气。玄教在大楚末年盛极前轰然崩是在玄教
不过盛极而当年之鼎盛中原，正所谓时来天地自此之后，玄皆同力，运隅教和后建只能偏居一帝驱逐出，后建铁骑也去英雄不自由气象，，再无。教败于佛道两家的联手被大郑太祖皇衰，在那场逐鹿天下中，玄
大长老各自为政，间整合玄教，这才后五至大月和慕容玄阴接导致后象。多少有了点郑末年，玄教更是闹出中兴气建五横空出世，一人统王之乱的闹剧，也幸好一后建，一人教主身死有完颜北及
些被道，上官仙尘死至于剑宗就更不火已然是万幸门灭门，能够留下一线用多说。香后便一蹶不振，险
对道门有一战之力的，数来说胜负，只说面在当世宗门之中，不数去也就只剩下一个佛门。
不求终难以像道门或是玄有功但求无过取，佛门也因此始，采取，所以在历次天赌就不能豪多数时候，佛门都下大变中，佛门受到大教这般，真正登临天下千年以降，绝明哲保身的态度的。影响小之又但不敢豪
至今，已经，两者为相争一儒建的玄教，两者面说起道门和佛门的之间若即若离，即是对手也是盟友绵大楚朝的旦败退是后对，可断断续续手抗敌延两千年。门还强敌之后，他们又要互关系，很是复杂，当年无论是场佛道之争自佛门西来，一都能联
道门有五殿十二支道门。阁，有八，有遍布天下的众多分脉九峰，有天师府
三大祖庭，有同样遍布祖庭也被漠南草原大雪山的，有天下的各大佛寺，只摩轮寺已经自立门户下一寺六，所以现在的佛门只剩的金刚寺和位门在佛道之是天下而大为兴盛退再退。院，三大祖庭中的宝竺与之相对是位于宝竺国争中愈发力不从心院于佛，尤其定鼎一战之后，道门因助萧皇夺金刚寺占据，使得，佛门有三寺六，佛门就只能一取
是锦上添花年的萧皇而言，毕竟对于当雪中送。轻孰重，一目道门是了然，两者孰炭，佛门只
图自保。创立八部众以缩至东北，道门殿行走世间，道门祖庭位于东就全力收派遣镇魔佛门不得不南之地，于是佛门
以天、龙汉。龙护法之说，部、乾闼婆、厚，有四位金身罗部实力最为雄、阿修罗三阿修八部众取自佛祖的八罗、摩呼罗迦，其中迦楼罗、紧那罗、分别是天、龙、夜叉天
其上还分别是对应菩萨果位和佛陀果位，道门，门天仙境界。地仙境界、神仙境界和的罗汉果位是佛有的说法
四位金身罗汉也就是大高手。境界以上的地仙境界四位十二楼
的大阿修罗。四人分别是天部龙部的龙王，以及阿修罗部的帝释天和大梵天，
成为四人中主。王龙卸任龙部龙王之后，人，号称天龙八部则一跃佛门人中境界垫底，张无病经是龙部龙王，在四王，而这位新当之无愧的第一，八部之又推举出一位新龙张无病曾
日这贫僧执事太乙救苦天尊东海碧游岛，事后他道剑。”叶之邀神魂出一日，能够的仙当游万里，观战于生来好斗，希望有朝位新龙王受秋领教镇魔殿第一大“曾对秋叶直言，
置之，并未度地一笑答复。对此，掌教真人只是大
。”“龙王亲自驾到，由声轻僧人，轻道：秦穆绵望着年不得我不重视
之色的可还识得此物？”小花，笑问道：“一朵通体呈琉璃僧人作拈花状，指尖有秦施主
色，“是秋月给你一怔，脸上闪过一抹追忆之的？”秦穆绵微微
宝百年一开花，花期仅有在凋谢前将其采下，然后以一个时辰，时辰一过菩提树，菩提树祖庭中有一株佛，便可制成名为色花的法器。佛门陀亲手所植的，立时凋谢，若佛法和经文加持
是道门的秋叶，佛与秋叶并称一时经在还至于秋月，则是能天下月，以及摩轮寺的为帝都的东都有过一场代表人物，曾分别作为佛道两家的门的秋三秋之说，分别秋思争未改名，秋月和秋叶斗。的佛门高僧，当年有
时还籍籍无名的萧皇台的秦穆绵的机缘造化渔翁得利，让此报酬就是这朵中过叶的对手，于是就邀终结路高人连番出手最果是鹬蚌相争联手抗敌，而请当时栖身于秋程更是一波三折，各得了一场天大，秋月自付不是秋宝色花。，其那场争斗的
无了，只是其中的自当时不过是人仙境界的今日的秦穆绵而言，那就可有可当年一桩未了因果。秦穆绵来说，的话来说，此乃法器，可对于然是一件很不错的情分很特殊，套用佛门一朵宝色花，对于
要贫僧龙王轻声道：“此物正是方丈”转交给秦施主的。
方丈，佛门之首。
项寺内担任职务的僧侣就作的“沙弥”，经过传法并在佛门之中丘”，再经，处在不同位置上被称同的称法。”，在的僧侣有着不刚刚入门的被称为。“比工寺内负责各僧人被称为“执事”为“清众过一段时间，没有在受戒后，就被称为
蔑意味，反而是颇因许多妇人平时上香时将，其实没有半点轻只有德高望重的僧则是一种恭维，也正如此，秦穆小沙弥称呼为小和绵将龙王称之为和尚尚，实为尊重。侣才能被称谓和尚，
西堂、首人至于再往上，座，首座地位最高，类似于道门的殿阁之主堂一级的僧，位高权重。，即堂主、后堂、那便是院
寺之主，一律称为主持。座之外，还有各地的佛除了各大首
一寺之主可称主持，却，方可称为方丈不可称方丈，方丈乃地位堪比是从诸多主持中推举出，统其，来，经过升座晋院仪道门之掌教。御佛门式之后
掌教秋叶。道门
佛门方丈秋月。
敌。不是宿敌胜似宿
秦啊。”年前的旧物来见我，，“你带了件六十穆绵的脸色略微缓和几分用心良苦
道教赶尽杀绝。门之间，您别师徒情忘了，何过河拆桥的道：“六十年前，您与门老分，还要将闻香龙王笑十年后，您跟方丈是盟友，六当年道门是如掌教的那段，不但不认你与道
”秦穆绵盯着他，：“你想说什么？缓缓问道
这锦绣江南赶出去了当道：“贫僧想与秦施主联手一次，道门从将。”龙王直截
”忙一佛门，江冷笑道：“赶走秦穆绵一个道门，又进来一个场，你说是江都，我白做吗？这样的事情，我会都还
主呢？会做，可如果贫僧脸上微笑更盛，“秦施主当然不许诺将道术坊让给施”龙王
眉道：“你能”秦穆绵挑做主？
的事务龙王道：都由贫僧做主。”亲自面授机宜，江南一切大小“临来时方丈
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下早就没有佛渡个如此慈悲为是这天底众生，若是佛门中人个便你能做主，怀，怕秦穆绵沉声道：“即么做？别说什么佛家普门二字了。”可你为什么要这
施，还是不答应？”江都归于你答应年轻僧人微笑，“贫州归于我佛，秦施主，主，让江僧想要让