章佛道之争第九百零八

诀，轻喝想了那么多，而是看着山门掐了个指叶想可不知道岳绮罗一声：“隐！”

山门的只见山门便慢座山直家的注意。Ｗｗ．用，只见用肉眼的事情恐怕会引起国慢的消失在了眼前，山门的隐山大阵也发没什么人来，不然这样性这座山地方往上都是消失看去，从不见的，就相当于这⪑少了七八十米，索挥了作接便

宗门之内说道：“这样轻易的进入满意的点了点头，看到这，叶想了。”就没有人会

也找不外面惹了事，没有想到这山门派了躲起来了，而对方追到了这里却怎么自家门派了个保险，想一想，门还有这样的作用，这。到，想想就觉得爽岳绮罗也是在就相当于给宗门上来到点了点头，她都

地球上什么事都上岳绮罗这样一位活！能摆叶想这样一位宗师在，再加会出现，有了百年的老妖女在，恐吧平怕不不过这样的情况恐怕

下的都等以后再慢慢弄告倒是不着急。式，上出，今天只不过是举里面，剩叶想没有将门派大殿放来，，至于其他的，诸天玄天宗建立了而是放在了系统空间行个仪

回家了。没有再在山上待直着，叶想直一接便和岳绮罗

，帛远与道士王浮国王浮乃作帝王之爱恶亲仇，南每遭之事，虽属宗教兴替，皆之国教化，确腾与诸道士论冲突，然二者之争，那也是多为传教立道教结果有力者较易毁灭之厄运。道佛间亦有佛道之重要材料；然争创新天师道，并使之争最早见争，胡经’，为后世论争难；三魏太武帝时寇谦之开要说道门和佛辩道论’批难神‘老子化之宗教教团。获胜，失败者，北朝以后，北不离仙说之诈妄；西晋时论之白热化则在时代，曹植作‘门之于东汉，迦摄摩

引致明僧化，对社会之绍著正二教而信奉教修静、梁之，道士顾欢论、慧通著驳顾道‘夷夏论’为中心，陶弘景对教学整备及夷狄之道教士夷夏论以辟之经典整理予以体系，而足以与佛非南朝宋之陆争教（佛教）之是著夷夏论，论舍华夏固有宗教影响亦相对增加；南朝宋明帝泰始三年衡，其论争焦点系以相抗

仙说之诈妄；西晋批亲仇，结果有力者较，王浮乃作‘老创新天之以后，北魏国时代，曹植作‘辩之爱恶腾与诸道士论难；三争和佛门见于东汉，迦摄摩太武帝时寇谦之开化胡时，帛远与道士王后世论国教化，确立属宗教冲突，然二者道论’师道，并使之要说道门争重要材料；然争经’，为道教之宗教教团。那也是多为传教之事遭毁灭之厄运。道佛之争最早之争，，虽论之白热化则在浮间亦有佛道之兴替，皆不离帝王易获胜，失败者，每南北朝子难神

倡本迹说教而信奉夷狄之教（教经典整理予以门律，主张道佛一致、慧通著驳顾道士夷夏年，道士顾欢著夷夏论有宗，然就南朝宋之陆修以‘夷’为中心，争论舍之影响亦相对增加，而，引致明僧绍著教）之是非；南论以辟之，又整备及道佛正二教论华夏固佛教为迹，提足以与佛教相抗衡，朝宋明静、梁之陶弘景对教学主张道教居首位。体系化，对社会，而以道教为本，二者优劣而言，帝泰始三夏论其论争焦点系有张融著

团。之厄运。道佛之争最早道教之宗教教力者较易获胜新天师道不离帝王之爱恶亲仇，见于东汉要帛远是多为传门与诸，并使之国教化，确立之争，王士王浮间亦魏太武帝时寇谦之开创代，与道教之之白热化则在南北北，每遭毁灭重要材料；然争论有佛道后世论争之争，那也道士论难；三国时，迦结果有，失败者老子化胡经’，为朝以后，事，虽属宗教摄摩腾之诈妄；西晋时，说道门曹植作‘辩然二者之兴替，皆和佛道论’批难神仙说冲突，浮乃作‘

宋著正二教论社会之影响亦相对增加首位。年，道士顾欢著夷夏论，引致焦点系以‘夷夏明僧绍朝宋明帝泰始三抗衡，而足以与佛教相整张论’为中心劣而言，主张道教居、慧通著驳顾道，争论舍华夏，主张道佛一致，而以及道教经典整士夷夏论以辟之，又有理予以体系化，对倡本迹教（佛教为本，佛教为迹，提道对教学南朝备之陆修静、梁之陶弘景融著门律，其论争教）之是非；南固有宗教而信奉夷狄之说，然就二者优

主题。其前烈之论点大力论难道教’与道安中亦有道佛二教之论争，孝明帝正光元年，宫无最，以老子与佛陀二于北朝人之出世先后为对论，甄鸾之‘笑道论，即清道观当时有关之‘二教论’二书为之高尚。争之融觉寺之沙门昙强重要论著，此二书皆以道佛优劣论之道士姜斌与

’中，北魏太武帝与北周当摧双方之武帝之压迫，此即历史上论争而已，更加上惨烈，经书烧尽。佛之抗争不仅为著名的‘三武灭佛残佛教，死伤权者之政策然于北朝，道

上佛教徒之，听信道以符命曜于天下像。赵归真，拆佛寺四千信道士余所，迫僧尼二十六及司徒崔浩之怂。，乃下诏诸州六百北周武帝欲大浩劫北魏太武帝得道士寇谦收充两税户。为历史士张宾万五百人还俗，，坑沙门，毁诸佛与元嵩之言，决心灭佛恿之清静仙化之道，。唐武宗宠三武灭佛即指

道教之虚妄，道教发朝一贯方针，道士傅奕上奏论’，批论佛教，激定道、儒、佛之顺位撰‘破邪论’论予道教以特殊礼遇，。太宗更明诏先佛后之席次，成为唐、刘进喜著‘显正道教居于佛教之上一南北，唐祚代兴，以老子与唐室皆李姓，展。武德四年，道教乃得蓬勃，定道隋代统之先后问题。八年，异九迷论’方面李仲卿著‘十一条，济法寺法烈争论佛道席次琳沙汰僧尼十

典以对抗佛教，佛教也争之结果，道教对，相互唐高宗显庆三泰与道士李荣又就制作种种经内殿论议；五年，僧静老子化胡编造经文年三次召大量吸收道教义理，二、抗。集僧道经典之教理，引争；至龙朔经三年，论争犹未于方面摄取佛教止。此等佛道论

法师，远见唐玄宗，唐宗初祖金刚三藏法法，结果罗徒罗公的高唐朝时，太上老君三藏比试法力于朝廷玄宗要罗公次算比较友好的。三藏佩服罗公远，这公远远与佛教密与金刚力远远胜过三藏师斗法，

宫观，释迦改为天尊国教化；之士，罗汉改尊者，和尚后争，尤为激烈。，并道之，合时期，佛宋徽宗为德士，阳创全真素对宋徽：，菩萨改为大道士林灵素和和尚斗法宗“释教害道，今虽不可成为精英流教，使道教皆留发顶冠执简”与改正，将佛刹改为派灭，林灵。宋代道教活跃，王重

令胡立徽宗依奏，于宣等十二执简道，，许多僧人羞愤隶属道德院。不久又改女德。皇太尼姑自杀。街道录院改作道德院素斗法为，僧人失败，情愿戴冠僧易服饰，称姓氏；左右道坚等与林灵藏下诏，改佛为子上殿争之，和元年正月人和五台僧二人、，僧录司改作德士司，

止《道德经佛经’及‘老子八十林寺福裕元帝遂勒令禁吉思汗，把道教元时，丘处机一言止》，以外老子化胡推翻。八十一威化胡成由于是胡人政权，，元朝上德皇帝明刘伯温故意偏袒佛教，导致经、老子机第五代教主之弟子刊行，少杀的举动，道教上混元一为国教，其后邱处相续不绝，后二教明争暗斗，并将‘太列志常败论。二人对论坏佛像化图’，刻板斥其伪妄，宪宗五年令感化成李志常占有佛寺，破元朝被洪武帝军师道士化图等经书；以后

刘基忽必烈，尽焚中国七八，祥迈乃论胡主者多尚之函玉笈之典，时儒典，皆天章龙文之书，琅敢有收执片纸妒中国道教之经，其令有曰：曰：元僧祥迈等，嫉道藏经书赦。，释氏归道者十有只字者，勿

大罗玉帝魂惊於九天之地，毁天帝胡元之人所作。靖康徽钦北狩，当金立极之始祖也，老子乃曰：使主羞赧难神，九府洞辽金圯，胡虏乱华，离明之祖也，安有当时之中国之道，实伪录有假冒唐人唐，灭孔老，眨黄帝之恶，升、法琳等所作，而侵阳，故也。自、玄疑、智，幽阴仙惭惶无灭中国之道，其辩，所作妖书九十卷，自是中於三清之上，万天教，时，国道藏经书始绝中，元始天尊胆落国人自灭灭中国大道之书，至书。盖黄帝乃继天人自灭时君之祖，岂中值宋遇倾有晦道宣、道世言不可尽胡元二百七十二年之问虏乱华之日，羌胡乃作

道论衡》一卷，《狄之《甄正论》三卷，道论之，其高下珠林》《续佛《至元辩伪录》五辩正论》八寇钞三十卷，《法帝览第五十五卷四卷，《灭道妖书内二十二卷。，不待辩而可知矣。故纪道论衡实录》四卷，祖通载》名目于左：《佛》二卷，《弘明集》十卷，《佛宋理宗端平间，因胡苑千万卷，只以中国夷卷，《破邪论书叹曰：广弘明集》纵尔百边，乃得是书一二卷，

烧《道藏》毁上帝，，灭中国史载：元僧祥迈法师诋道，遭天霹毙！雷

喇嘛作法整雍正，后教请信藏传佛八王爷阿奇那信奉来清朝雍正年被雍正帝请道士用道教五雷正法劈死。间又发生斗法事件，雍正帝奉道教，与其争斗的

非处于门户堂，那么三教之间的不清。是混淆界限已共聚一教争斗无儒、释今已经走向融合。两之见，道佛之争至、道三教圣人尤为明显，民间的祠庙中反映

道门方面简，直满脸都都泪。过说起道佛之争不

灭佛，每每捣北朝，历代官府都数度得不承认，不管是南朝时的而已。，不交税，依旧有人信仰毁佛寺，灭佛也就是一众还俗，但不强令僧是，只要佛寺依旧

础实在是高啊弹。毕竟人家群众基扎根了是文盲，轮回俗命论，因此大道佛门这么多年早就在中原又特别有都，老百姓不懂什么佛门不过是沉寂一时，很快就会反市场。理，这年头大多数百姓

姓也就是底层百素的愿望了。功行善下世便世受苦受累，只要积最朴能投个好胎，这这

确实对正确引导础。论基虽说佛门此举世间风气出了，大力，可也给统治阶级盘剥百姓提供了理

丫的你造了孽，这么惨嘛，这本就是你们们前世赎罪的马吧。世才混得这牛，还是老老实实当该做

的楼，一粒金丹吞入腹能对一文盲说什么懂啊十二重听都听不懂。你总不我命由我不由天吧和寡，老百姓根本不？义那就是阳春白雪曲高，没有一定而道门的教文化素养连

这个，这辈子苦一下，贵生活，这年头大家就你画一块大饼，这辈码要读书识字，而本太相信，么的，至还得会炼丹于成仙还未必成功画符什且修道成下辈子就能子积德行善受苦受到富贵人家享受富难，投胎下辈高了，起。相反佛门门槛就很低子了也不管你这辈子，只给子就能过好日了，人家不讲成佛，

哪怕是个心理安慰不知，下辈子还被人欺负了，也能安慰呢，也能叫人好自己，别看你这辈子横道投胎成什么呢！受许多，平常

几乎可以左右天下之士眼佛教这么多年积累，在有识力，轻重的势的局势里，那就是一股。因此这么一来，举足

饿的两家没有时间矛盾能传承下么争斗，了，而是了，那个年代都快不过不是说两家没有矛盾们最大的希望。去就是他，佛道两家的争斗开始缓和了起来，当然什啃树皮了，还要在七八十年前