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章茅山蒋晓云第九百一十一
回答道。“懂一点！”叶想平淡的
是本地一丝丝的感觉音里，都是浓浓的北方面前的这个人根本不。杂三晋这边人口音，没有夹更加肯定，男人了，因为他的口听得叶想的口音，中年子就
个小镇的风水格局如年人走上前来“那你说何？”冲，很是好奇的看着面叶想，他的表情之于叶想很好奇。前的只是对说看，这也没有任何的轻蔑，中，没有任何的邪念，
所谓金陵岂是池中”龙盘水不称王！这个却被缺一暗的龙飞升，离不开新神不可，原本这小镇实则龙！风！云就是来自于墓穴之中的一个很妙阴挡，而这黑气，小镇除，恐怕这个小虽然有龙生，若是这黑窗子，指着之效！但叶想推开物，一遇风云化苍凝气！而不是这种害人水格局，但镇，不日便遭大难！煞气和怨气！乘黑气所山腰道：“山腹朝北面朝南，金硬生生的阻挡了，！裹气气不却被一股阴的风人的黑气！因此
皆是满脸赞男子轻轻点了点头，你恐怕时，听完叶想的一番分析，出这个小镇的风水格局第一人了。”是代有才人出赏：“好！果然是江山面前的中年啊！能一眼省，再次省向叶想的表情
“对了，大：请问您的名字呢！”叔，还没“呵呵！”叶想笑了笑
单。觉得，都面前这个老头子应该不简始终，叶想
是吴春华所说的那些如果他不是什么高等的人物，那就应该的其中一位。大师
之后，像是失惫一笑，中听叶想说说风水格局，年人听完忘了自我介绍山！既然是同了，旋即道：“我姓刘想着刚刚进来光顾着想了。”道之人，互，刘玉称一声道友就可以
道兄，贫道叶想。”叶想说道。“见过
？”道友修，不知道的那一门哪一派“叶道友
想笑着说道。乃是神仙之道。”叶我所修的“不瞒道友，
志向，好心性，只是神仙上青天啊。”刻，之后便笑之道所修之难，难于默的思考了片之道？刘玉山默着说道：“道友却是好这神仙
本就是道：“修道难事而已。叶想闻言笑”，贵在坚持
有大毅力。”刘玉山闻言动容道：“道友
两开始人聊到这里之后，便聊起了那那万鬼之事。
巷？”刘不愿意跟我去的那座山头省那座玉山指了指外面“叶道友，愿山头，看向叶想。
道。的地形一对这个地方里呆著也对到时候可摆下的估计都不知阵法对付恶鬼。若“可以！”反正以便没有什么卵用，不如出窍去研究一下地形，现在在这不通，那到时候怎么死
两人一同出了门，来到了外面的那座山头。
水！高山，低
一个景象。走到山头，看到的第这是叶想
现在虽然地，聚尸地本身就是不术士，当初会在这意愿，也不鬼便是或群体出破坏，里面的恶邪门详之穴，如若有人隐若现的黑气，真的知道到底是那个个地方设下一个聚尸青天白日，但那。动，危害人间是是一点都没有散去的若
统来说，最鬼。如集阴，就属养尸穴果叶想没有于邪魔外道用来养按照茅山正话，这个小镇的镇长应该是为危险的墓穴，最推测错的养，聚尸穴用于尸，从而害人掌权为出名的得罪了那个找穴的人。和聚尸穴，养尸穴用
山下的格局之那些恶鬼交过手旁的刘玉”叶山。，实力如何？想省了一会儿向一“刘道兄，你们之前和后，便是直接转头问
要在能力上，还是数量强是强弄清楚，这万鬼上。现如今，他
掉，你看你，在前方说实话放在以前那就不可小只能算是一般，聚尸地。那气，道：“这，就单单是茅山和龙就是散发黑是放在以前刘玉但是在末法年觑了山叹了口封锁的地方，就是一片虎山两气的根源！”些鬼的能力，再加上数量较多家就能将这万鬼灭代，这些鬼的实力，很难以灭掉，这要
法封的真正原因印那片聚尸地们为何不利用法器阵其实这也是他。
，但是这的话，那现在道如家的人还是可以将其鬼夜果只是百鬼洞呢？。封印的行又怎敌得过万鬼出次所释放而出的是万鬼！百
，恐怕只有一个办法复的思考消灭那过，对付万鬼，就反间些恶鬼“想要的！”叶想早在来之办法。
须远远多按正常来判断，万鬼的将万鬼的次请来的驱魔硬抓肯定不行，必这数量要人人数，因此，硬拼才行。行踪给固定了于
一个穿着皮衣皮裤的年有什么办“你又法？”就在这时，轻女子走过来出声道。
突然响起的刻和刘玉山的对话声音打破了叶想此。，
去人影近。，那俏丽的回头望正在慢慢靠
，呢然出现的“晓云？”刘玉山看到突子问道。了？你父亲女你怎么出来
法。辈在讨论道法和办说道。“我父亲和几位前”那叫晓云的姑娘
是我道家现茅山的蒋晓云，她梁经处于炼气化神道友，这位是南叶道友，叶自然没时间乱逛。道。也是实力的顶在柱之一了。”刘玉山说明亮道兄，蒋道“正好山说完接着说道：”刘你来了，我给你介绍，“也对，你父兄的实力已中期，可以算得上蒋这位是叶想最强的几个人之一，玉掌门，的父亲是南茅山的掌门亲作为茅山当代
茅山派？
叶想和茅山派的渊源太没办法，这主要是叶想闻言就有些高兴，长了。
宗是以茅山为茅山道士来清派以茅山为教，北茅山实际为发道教派别，它宗承上名炼丹师葛洪，茅山陶弘景清派，浮山，祖师爷为著源于道教的“茅开创者是陶弘景。，南茅山宗”一派，分南镇江茅山，祖师爷为是上山派为源地祖庭而形成的北茅山道广东罗发展中心的别称。它的实际
基础，弘扬传统文化哲阙德贵道长，茅山蒋道宗的弟子就被统称为茅山道士，茅山文化为德师傅等以学。茅山
处所。茅真君”筑庵修道的栖中国道教中国道教上清派的发三源地，也是身之的摇篮，同时又是“山道教是茅山宗茅
高女朝圣等无不聚集于历史上茅山当然首先应该道辈出，特避世归隐、执教安民、官僚仕族此。说到茅山道士，弄墨、善男信城金陵的后山，朝为当时一说“三茅真君”说廷聚兵御敌、帝王掌山都作文人骚客抚琴。别是刘宋时期，茅山
挖棺，三日能语，在世活会受到惩戒。其父不解，在洞中外的咸阳人茅盈来句三官大帝考察到了，将千万不可兵天将在守护后，一次茅盈回乡白玉龟山，在青琳宫一位溺水之人掘地哪知手杖茅盈，元《茅山志》记载：符箓，无时不有天其意，正欲举手杖打曲山，在山中采药，济，朝见西王母，携茅已摧折，段段潜心飞扬，穿打对父亲我。否则，。柱陷壁。后茅盈又将修炼，得道成仙。，了90岁公元前82年，天，王君接到仙说，我已受圣师六十开见西王母。得道世救人书盈同往，驾起双龙有一神车，飞往
结构的宗教奉祀上供奉“三，这使茅盈的两个兄弟大的神团系统，在实际来到句，追寻茅盈千里迢迢清。道教是一个多神为神仙而长生不老通，弃官不做曲山，最终如愿以偿飞升众近的地方虔诚是一的膜拜，茅山凡人也可以都的朝觐神灵，更过修道成加受到当地民中，那些颇显亲个例子。庞茅真君”就屣荣华富贵如敝皆视
术和秦仰与方术汉时拜、神仙信的地方，就是十分庞杂，有坛，显得十分深教来源于古代的巫哲想内涵。道士的神仙方可以娶妻生子。还有一个很特别学其实道史上的主要思奥莫测，让人机无限及古代神等。布起道来好像玄禁咒、占卜、祈雨摸不着边际。茅山道士所从事的活动内容蘸、布道、符箓、术。而鬼神崇、圆梦、躯疫、祀确是道教前
是正一派道教的主要道场。箓派，茅山茅山道教是正一道符
正一道两大真道与道教分为全系统。
要特征，比咒、驱鬼降妖道士一般箓为主过丛林生活，不食，重荤，以行符不忌如画符念全真派的道有家、祈福禳灾等等。性命双修，以修真养室，士出家，在宫观内，主内丹修炼，不尚符箓张荤性为正道；正一派
有“秦上清派的发汉神仙府，梁唐宰相第一福地，称为：“祥地，后被人茅山以它的道教圣地而著称，茅山成为道教第八洞天”，享家”之美誉。
茅山最有名的茅山术。便是
象，“茅山道士他们是尊重却又敬一种神秘、人些也许都是在的深刻印高深的驱鬼”在一般”似乎个个都有而远之的强烈感觉，这，故对扭转乾坤的高深法术的心中，立即泛起谈到“茅山术电影情节中所塑造出来、下符、既爱又怕。
规、严格的教导，尤其其实若我们穿越过时光有强烈企图心”创立教派的心术光明磊落为要求，隧道，回溯到三。，入教的人就能千多年前，茅山派通过是对每一位门徒人格并不只是“之初，教中严谨的教是否审核的门槛
、需求的一朵日黄花，急切渴慕反春、活力生命与爱情新时间的削刻与洗礼，绽放青的花蕊。鲜、柔嫩久不衰，不但没成为明经过三千多年来茅山派历而在现代社会中蜕变成为都市丛林里人人
及“人品的教下，，更有其人品面能师，所花费的功夫导”才能真进，才能有生”“广收学生”能树立，更是不遗余汇集而凝聚成窗、刻苦修炼”，就山道士”必定在拜师一种水到渠但士”。绝不是“利用招，才能真正服务社湖术士”。要成为循序拜在茅山派门下窍不通了，只会落成一习的“茅山法正派的茅山道士”。所拥有神秘的大会人群的“茅山道机会成为一个功湖术士”所称“十载寒个“江虽不及埃及的“无师自通”的，间爱情观的诠释与达成沾不於现代人男女之亦“不是坊间江练与工程的浩大，正茅，但是谈到效果，就力，如此才能成完美的力量。要启、训正於门徒人格，人品光明“功力高深”成为“术”才能登堂入金字塔的兴建及完工般自然能量的除了正式的学到所谓“鬼画符”更为开阔，而同时所一派宗室；如此经过“漫长的磨练”以力高深的法师年半载就想出门都没有，根本成为弟子之外，教中对一成为“茅山法术”学了一师，一个“真到使心中慈悲与尤其是“茅山法边，只与正直一面的开之术中”，对渐
的把戏坏了一锅粥。一个心术有许骗财”、“又骗色”多心存歹念的以为“茅山，“既士”，假借“茅山自“江湖术，弄得人们都今纷乱的社会中术”，在如法术”是邪术，实则是不正的人，绝对不可能一颗老鼠屎，拥有高深的“茅山法，仍符咒”之名，玩著封为法术高深法师
山的传人，接触的最多，九叔，长而叶英叔，四目道想在任务世界中和茅
晓云打招呼。“见过蒋道友！”叶想笑着和蒋
”蒋晓云颔首道。“见过叶友！道
便再一次开口说刚你说想要消办法？”云办法，不知道你能有何灭万鬼，只有一个还没等叶想说道，蒋晓道：“叶道友，刚
们都以为“茅坏了一著自封为法术高深法师山法术”是邪术，戏，“既骗财锅粥。、“又骗色”，弄得人借“茅山符咒”之名，玩实则是一颗老鼠屎，的把”
而叶想在任务世界中和茅山的传人接触的最多，九叔，英叔，四目道长，
友！”叶想笑着和蒋打招呼。“见过蒋道晓云
道你能有何办法？”道，蒋晓云便法，不知要消灭万鬼，只有一个办还没等叶想说道：“再一次开口说叶道友，刚刚你说想