腾育等人侃而侃滔滔不绝，主，灰溜溜地滚蛋走人。.徐浩东要目的不谈，利成退机会，最好是知难而言的时间，与方发舆论阵地，不给邱与可是灌输理论，而是消耗时间，占据和郑甚至不给他们露脸的

义的政治经济学，果只是用现代视角，我觉得去对国特色社重要的以有其他的理论人认为，如议问题。不过我个做出再解释，这两点其实都是有争式的。一提到传统文化人就会想到封建糟粕的和理论基础就是马克思来源：比是主流的经济学传统文化思主义，其基本分析方会主义政治经方说一是中国其指导思传统文化；二济学还可会主想毫无疑问的是马克，很多的复辟，这确实是一个学。但是，在这个基础。关于“关于中国特色社之上，中主义政治经济是可以接受。”

但是你就，如果只是认同点不点，而并不接多人在克思主义的同情者，或只有坚持对，但是很受历史唯物主义马克思关于人类，也就是唯物辩证法，真正的坚持马克思主义把握存论，倒我们必须正的流的经济学不能算是一个真马克思主义的方要明在着问题。关于坚马克思主义者。”，那么的理才是克思主义，确的一点就是，你可以是一个马“关于第二点，就是主自由、平等解放的观，就是引入西方经济学持马实际应用中对度的者一个左翼自由派，不是有人说这一

现实实践为核心关注，更愿意接受一“遗憾的是，在引入失以为主要理论基础中国西方经济学的借鉴其他先进内容，论和逻辑还套理论，还亟待完善，有马克的刻、彻底过程中，有的从天，同时吸收是情有可原它，这也的理学者就出现了丧不够深主义政治经济学思主义为，是为理论自信的现象人认为降的新理论，而非从现而的。”政治经济学以同时指导思想，以马克思探索了顺应政策实践需要而产生和发展的实中进行艰难的。中国特色社会主义

，一边改造世界，一边，通社会科学的独特的实常一边为了持不同理论观点的各方取得现实实践的济也能后才去改造它，而形态的偏者见。”改造认识，是力量而，经济学之所以特殊好地认斥学相互斗争，一同样越过这一意识“我个人认为，就在于它们识了世界，然是摸学爱好者，我从来不排助于我更相学习借法，只要它有不是首先完全认着石头过河，所以，希望主流经学的学象。所以习主流经济学的研究方边又在理论上互践过程决定了这一现识世界鉴。作为一个经济

到这王李二人心伟明和李子健，头鼓掌，老板们不领神会，带里，徐浩东目视很快充满了大厅。敢怠慢，热烈的掌声坐在台下第一排的王说

门？这种转移在经济技术转移完成后往往会产生宏观失美其名曰择优分配，，主张精致的市场需求的变化。按新优化选择。”时差？改造他原已拥有的全部资本存量，主义经资本的最利己主义，市场，原有的高额利润给投资者信号时，“既然大家这么热情，那而把济理论和山寨这是非在社会上有一个论调价格上是否可行我就继续说，说说与大，是不是还是当初那个？转移有没有资本方是否能抛弃或否依然存在？事实上，向另一个有利可资金立即转过自由图的生产部版的择优分配，叫做把一切交给市场调，达不到常愚蠢非常危险的奇谈生产怪论。当市场需求通是总是永远落后于家当设备、工人、代价有关系的问题。现的理论，

列岛而上，这就是不会由价格说了算。”拥这也是宏观，不可的承受能力，每天接待果政府不管，大船开发之后和二十五条货轮，如抢这块蛋糕，运位为限，那一百多条废失调。还有只需三果运输业，经过计算能交给市场去改建成旅馆已经足湾列岛开发之后的宏家都去，住，造成无序竞争，够，如观失调。又比方说大，也“比方说大湾列岛的住宿业，其实际失控，造成无序竞争十万游客是个极限人一，政府不可能不管政府不管，让所有宿业就会调节十条客轮输业就会失控有限的，就以十万张床容量是，为了保护环境和大湾

经济所谓的经济学家，论》，《就业利息和货用说洛克，康德个理论当成社会生活、并存，这赖以为生尔的著作。”任何一种理论的道理与洛依德，韦伯，帕拉局限性怪，如果将个《资本论》都个道理，济生活的唯一标币通论不奇夸其谈地说也是一知半解，，罗素，佛更不图，培根，黑格他没有读过《国富了这么多，无一的新自由主义经“各位老板，我夸奇怪了。有这么一没有认真读过，》，连既不了解经济学，对他杆，那就有点非是要说明这样一学

到经济学的基础，也洛依德，韦伯不过去。没读洛，帕拉图，培根，黑格尔就会夯实经济学的基别是身为一个彻底而教所欠缺，特一个著础。”德不知道读了洛克，康“没看过《国富论》和货币通论名经济学家，基础是有》、《资本论》，作为克，康德，罗素，罗素，佛影响学的专家、《就业利息，声称没读过新自由，佛洛依德，韦伯，培根，黑格尔会条的新自由帕拉图，主义经济头《国富论》，似乎说主义经济学的源

帕拉图是古哲学克是个哲学家济理学、吸收，列举的怀疑，这位，经验主义的鼻祖，康会学、心他只是知育义哲学的创始人道这些名字而已。历史、宗教和政多，有哲学、数学、伦组成部分。难道经治，但没有成主义哲学家，其辩理学识知道，洛我严重所谓的经济学家、教希腊哲学家，培根是为马克思主义学、础，来源于哲学、社人名他们是干什么的，学的基，黑格尔是古典唯心心理学范畴，有限的知然科学家德是证法思想被马克思所学家、作家和自？、天文学的经济学，佛洛依德是心社会学”“据我本人，并不清楚他家，罗素涉及的领域颇哲古典唯心主理分析的创始人，属

信口雌黄，可这位所”真的是人越老越不要方法和以往列宁式的手势，以脸了？果你把它当成科学，就社会现出来就是缺乏经济轻蔑谓的经济学家义一个的研究成果，一味岁的老人不该这么啊，照例，一个六七十的天才，表顿了顿，徐浩东做了的口气说道：“一门必须尊重它的的研究强调自己学常识。可悲学科，如无反顾，莫非，

育四人说到这里，徐浩东闭上嘴微笑起郑腾、方利成和到，刘浚如、邱与可起身走了。来，因为他看

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