少年皱起了眉头。

和导师已经在这里躁却开始影响他。间，却始终没有任何相当长的时纵然他的导师看上去依然平他静，年轻人特有的焦等待了人与他们接触。

大物。由于每一这显示以置信。屏。就在他们在这里起了一个硕大的个部件都是高度模在这里搭个块化的，所以等起了这个庞然人员过程简单得难不远处，简单的设待的时间，一队工作备和器材搭

么的，但姑且不论他们是做什就这一点确实让少年赞叹。

人的理解。他们本身，也对于数学这是出于有着惊数学上的赞叹。因为

这种难的问题。这种思维一推崇的。么困们颇为模块化直是他的施工，在数理上就相当于将一个困不那难的问题分解成数个

响那些施工的人士。虽让他颇为欣赏。他们当然不会去影然他们所使用的方法确实员这样无关人

年却摸出了两柄但当这群工作人员完之后，少工离开成施短剑。

，不过却下来。或许施工人员确实是无关紧要了有人留

那显然是于施工人员无关的人。

的方尖碑走来。黑色正缓步向这座她的容貌，宽大的宽檐帽遮挡了这个人是一位少女。但毫无疑问，她

们作为目标。式，驱散闲人的术无视了能够以他

这自然只能说明一点。

少年弯曲膝盖，猛地步。移动了脚

却带来常简人的结果。单的发力动作，两个非了惊

爆。一场由肉身引发的音爆。那几乎可说是一场音

举她用无比轻当音爆袭来时，起了右手。与他相对的，少女却几乎没有做任何过于明显的动作。只是柔与优雅的动作

柔美的身后如同要向后年左手的第二击失去了挡。同时，那无比中的一截个动作恰到好处地让少倒下般后仰。这目标。在手短短的东西格中，少年右手女握的短剑被少刺耳的金属声

纯白可没，仿佛舞蹈着她的的裙摆如同鲜花般随有人有欣赏的心情。般美丽。但此时，动作绽放、盛开

因花瓣般绽放的长裙中为那如也隐藏着致命的危险。

至一个惊人的同时手。少女在向后仰倒，顺首当其冲的便少年划空的左踢中了他的左手是。势用右脚向上

出在少年气，也造不成什么伤害。但问题自己身上。的力没有用上太大

无法立刻让他的动作处于了某所以很不同寻常，一回旦发生些许偏转，影响，都复过来。种僵直少年的力量连他自己都的状态。仅仅只是受到了这么些

利的寒瓣光。盛开的鲜花迅速更危险的是，那”背后，闪过一点锐而地向后收拢。从收起的朵“花

堪与那点自下而上的刻飞身后跃，他的反。应和动作已然足够迅寒光擦身而过觉察到不妙的少年立也仅仅堪速，却

他好整以暇地站右手表示自己了一旁。她没有去捡次拉开了距离，少女的后退让两人又一，而是垂下掉到定身体，宽檐帽早已经并无敌意。

剑的，正是反握这柄格挡了少年手中握着一光的正体。而那细剑时的剑柄。柄只有一指宽的的短她的细剑，那便是那点寒

少年一呆。他显然没有想女竟是如此美丽。到眼前的少

“你是圣人？”

线轻柔地问。如拨动了琴弦般的声

得熠熠生辉。正教会争斗了数百年，三流政客不同有着千丝万不是浪得虚这个与，。数百年来，他们早缕的联她丝毫不觉得意外。也同样与十字教系的已被鲜血与阴谋磨砺他们的名声不是通过表演得来的名。和这个国家的可绝对结社自然

。的态度收回短度。但少女的这个问题，却显然让他颇为不屑示了自己是圣人？”少年出于礼节他自然也不适合表现出敌对的态剑，既然对方主动表“圣人？什么才，

，“基督教承认然系出“说的是。”少女抖体的的唯一性，追，强方，就有分歧处十字教中，知。亚伯拉罕诸教虽动作，银色的问，只要有清教则是泛圣人人，伊斯兰教只动手腕，也不见她有什正教强调圣人先细承认同源，却从未达成共识调道德的存在。”圣人，犹太教否认圣求身戒律。毫无疑。哪怕同，规范行为么人的地纯洁；剑已经不知所踪

着什么样的对于少年有“回于少子。”年姑娘，我想知道你扮演不再做声。“着惊人的角色？”影响力，以至长者说，他的话显然年立刻回到他的身旁，小来，我的孩

行了一个屈膝礼。少女轻轻提起裙摆，优雅地

家，从而给这家人家带是＇宾客的守护者＇借宿凡人的故事。希腊神话中宙中都有着神或天使间的道德规范在人类社已久，几乎所有的神话神话也并不缺乏这样的记载斯有一个称号便会中存在。”“据称宾主古希伯来来好运

自然听得出少女话中之意。了眉头，他年长者皱起

“是客人，而非敌人？”

少女笑着摇了摇头。

古发现早在公元前4当地人也需要途的人家没有中继站概路的唯一方“据信宾主道念的年的宾主礼仪。”个根本商人需要借宿人家，。为我们熟知易。科学考此孕育，最终成德来源于商业贸度至爱琴海的贸易通路存在。在那世纪便已有西印商人带来的，保证这条商业通代0利益。宾主道德便由法便是沿

得更紧了。年长者的眉头锁

想在我们拥有共同利该尚未出生。”学，小姑娘。但我益的年代，你应“你很博

少女轻笑，显以为然。然对于年长者的话不

，信息转译系统都活在苏美尔－语言和文字。明。如果说后记录下的历岁月，但我却都更多一些。”于官僚的方式，那便是空间，不再被我们的是仅次“美索不形式，那前者便创评选间与发能够跨越时带来了人得比大部分人有自信所卡德时无论让任何人去经历信息的转译使得人类的，对于真相了解阿智慧大脑所具限。我确实不曾系统者造了将人智慧传承下来达米亚文明的人类最伟大的类的组织期了解，想必没有人生。十六年前的史至今仍能够被我们

“你了解当年的事？”

的结果。”生。”少女说，“我正释分歧的产生，与它年的误这里的目的，先会而来。我将为两位解“那就是我来是为了解答当

长者对视了一这种不包括在内。眼。他们设想少年与年能，唯独过此行的无数种可

“我想知道理由。”

观历方太了解彼此彼此，阁开使我们成为敌人的的唯尽可能不要成为敌人。”少女似是早有“很简所以，揭们想避免这种情况下。“作为曾经的盟友，我们不史，要得不退而求其次，憾，我单原因，就是所料，毫不停顿地说，一方式是其中一灭。很遗必然的。”们都知道对险。纵都太过危的彻底被消这是不可能的。因此我，这使得我们作为敌人而言

了口气年长者叹。

，只是很少女所言也是与他他最担心的固执大的比重。尤其这同样的话语权。固执与偏见委实占据着太遗憾，他们中的家伙拥有着次行动，另一个

虽然那家伙手头没有自他要多得多。在数量上却比己那么强大的战力，但

人的倾向不要谨慎判断的时候。人数很多时择与自己相似者。，尤其是在需是选择因为大部分候都不是优势，而是选智者

。无望过多不利于这个原则。”们知道不希，我们的原则是尽可能隐秘。相信你也应该于树敌“没有足够的必要，我疑敌人过

藏起眼神对少年做了一己的诚意，他没有将这意。同样为了年长者用个动作隐表示自来。个示

，这正是她要的效果。少女浅浅地笑了起来

于。”在“请容我慢慢解释。，它甚至就存这位姐姐的身上。请原谅我以你作为例子事实上，答案并不遥远

年”点少女歉意地向“少了点头。

年长者轻咳了一声。

“说正事。”

处借那块搭建起来用一些“稍安勿躁。”少女随了挥手，不远让我更好说明。”的意地挥工具和图像，也许能够大屏幕缓缓移动了过来，“如果

现了一副实屏上，出面积的现大图像。

看上去，它就一副真实描那并不是绘一艘燃烧的船。绘事物的图画，但像是在描

知识，因为那如圣奥古斯丁所始。正画的本i一贯的观点。解，因为我们此那工具便是数学。数学，世界时使在创造了𗭜作为背景为两位讲的图是一切的开“这是我最喜欢的一是创世的根时谈论的话题，与这幅�”用了工具，我将优先讲述一个数理illumin。请允许我以想，如果上帝为burning_s此画，它被命名少女行了个礼，“本，这也是质有着直接的关系。”幅完全由数学构建

去。她看了两人一眼，继续说下

也是‘圣人’，你应该非常在。位姐姐“这是偶像理论的基础，了解‘相似’的概念。那的定义所

相似的’，所以局部可“相似性似。局部拥有在，使得复制品也拥高层次是的特性。由于局存相’的，所以人类有体的特性以低层以体现体；由于低层次与‘似神有力量。反过来，整高层次。同理，‘相似的’，所，低层次拥有高层次人类是可能表现为神，甚因为拥有力的至成为神。，所以才可以被称为整次可以表现部和整体是‘量

切的实质。做一件事，来揭示这一“现在，让我。”那便是造物的方式

去将图画底部的方程擦+c。幅图画发生了天少女走上前去顿时，整一部分，使，方程简化为z=z^2翻地覆的变化。

是一幅著名的，伟那大的图像。

’。”“这便是曼德勃罗集，‘上帝的指纹

说道。诵般的语调少女以朗

又完全相同的理念。这是两种完全不同，却

了证它对一种现象做出称为上帝的指曼德勃罗集之所以被简单的规则如何衍纹，是因为明。那种现象，诠释了生出无限复杂的系统。

就像海岸。流线，像，像岩石，像雪花山脉，像河

或许，并非沙漠，并非山岳，而是溪谷而是海洋；。

又什么都不是或许，什么都是，。

如果万物的方式。万物，那这便是创造上帝这的创造了

也包括——

生命。