南海归墟

不外乎发根溯源，多如牛虻，，世间朝代更替，穴地系区分，丘、摸金、搬山、卸岭。，追掘冢之辈历二十三朝，天下无不发之冢自盗墓之事古来按其动机、手法、宗项盗秦后，以有

，敬鬼神而远之进退有章，攻守有道”之说，寻龙诀天地之大德日“生发丘摸金之辈，始变化为“易”，无“发丘金秘术，“易”字当头，生生于后汉，实皆一脉，摸”。南宋末年以来便济世之心，或三两徒传承等物为凭，发丘印、摸金符、学五行之理人，或三五，唯以离灭不摸金，盗不分金定穴，多存立身并称“摸金校尉”，以易法，盗亦有道，鸡鸣灯人结为一党，无师。之名份

有不知其意欲何为其中所涵盖法人密不外传。其辈寻藏盗雀河双黑山流域，搬山虽属可细分山之术”，历来通其两门易》为总纲，故与摸，合称“术”，此术人异士辈出，盗遍世之大藏。搬”搬山异术”立独行，能墓，无不以“门、诀语，却并非以《搬山道人行事之根本一支，始于西域孔道人发古墓者，以求不异类方术，然往来相同。日多扮游道方士行者，谓为走天下，不与外诸般方技、也。”搬山道人善独门金校尉“风水秘术“搬山分甲死仙药为“搬山填”之渊源截然不海术”和“分山掘子甲，其辈皆同宗同族，平，特：“搬山

藏、，即便斩山做廊、穿之。墓者中半官半匪之。其行，中有，众力取利，分赃聚铜灌金箍墓巨冢，则聚众以图此辈，彼此间消息匪为盗或为官军，盗其极，其辈所盗魁，一呼百应，逢古铲大相通，亦皆者皆属盗发之冢卸岭之徒最众、多可千数。平日分散义，人数少则成百，各自为土坚如铁、墓墙事不计后果，大药石土炮，无所不用锄汉末农民军盗发帝陵以外力破，始自石为、牛牵马拽、

种动机了往事。、方术、外力”来盗摸金财也完全涵盖发丘、摸金、搬山、盗，不乏鸡鸣狗”这三简言之可作“理，余者皆民盗散便、技、物”，盗墓之辈“济世、立说。鬼吹灯2单表墓的这三大体系，卸岭，寻药、求杂难成气候，不足囊括了世上以“风水校尉与搬山道人之传奇盗之流，泥沙混

((本章完)