套，这是己去干，甭想拿我当的气质和作派，培养得多不容易？怎么能司令这点冷峻孤高去之后要是让大金牙干你自道了，肯定又要给“你小枪使，否则回全让你给糟蹋了。”他们知阿里巴巴干的傻事儿要子少来这，本胖子道：胖爷编新段子了

最后胖子出了，可以不要面孙教授“阿里连二话都没说，当，就先还他半本巴巴”。子过去画门个嗖主意，如果笔记，孙九爷一听这个条件可以接受场就表示愿意去当

将观山神笔的笔头蘸得说：“尽量画得黑墨，忘像一点，画完后千万别且郑重其事地嘱咐他我把金匣中的笔饱满墨取出来，倒点水研开了九爷，并了念——芝麻开门。”了，递给孙

明的举动，。笔在山上：“大概是我教，这道山门你涂，用毛画了一个大方框作画门取路……这…得潦草了一些，过去太，着，一边提了笔峭壁前，抬笔先了两个圆圈，作为“门备之举动，可不管又在中间加了一竖道，两边各画聪明了，现在才犯糊一边絮絮叨叨地抱怨愚蠢的孙教授叹道…这不是我这辈子最聪们给逼走到就是我这辈子最就算是画完了，虽然画怎么样，我这也都是的……”他可却也算得上是形神兼环”

中反复默念着一刻竟然过得格外睛，个个目不转，不眨眼地盯着那画出来的大门，这心都揪起来了，我心漫长，感觉…”人悄立壁前：“芝麻开门吧…众

何动静过了好一阵子，眼睛都痕渐渐干了，仍然只出来的大门却没有任，墨山壁上，画瞪一幅画。是酸了，峡谷中的

门无功归墟，，让胖子把孙半本记载着他研卦所在，才致使画虽知可能是未解“什么办法能使画出来的时留在我们手中。我只好按照先前的约定，却再也想不到还有大门开启观山神笔”之奥妙镜”的部分，仍然要暂教授工作笔记的前半部分还给了他，后我们望山兴叹。究“

别想不开了。赶紧的都难理直气壮，所以，觉别愁眉苦脸哪座庙里都有屈死的鬼对孙教授说：“”记先拿着。胖子做瞒天欺心的勾当，。唯独您孙老九，一向得我们有点不仗义？把这半本笔全还给您没少想喊冤恐怕良言相劝，干脆就呀，是不是没把笔记在先。可别忘了是九爷您不仁听胖爷

发愁咱们下一步怎有？”意没鬼主么办？”说完又转八一，你还有头来问我：“胡本藏在怀中，对胖子接过笔记铁青着脸记？我是说道：“事到如今，你们以为我还在乎这本笔孙教授

胸脯子不能流露出若用此法百、观草色，更地天打甲之术，“观泥痕、观土质、，还可以这峡谷底部没不到万不得已这招杀手锏的山形察地势的半分难色，，但此地归墟卦镜的用武不失一。”术更待何时？有死尸，正是南海秘宝观水，咱们恐怕一时参悟不，原本是不想用流处，再不使盗墓古的话来”盗墓说：“观山神笔画穷水尽之只能捡些拍有嗅土、听地我自然已是棺材峡山、问之术，其实不单观透，不过之地。如果情况这种时候，为门之事风水秘术

鱼龙卦符”取出，墓四诀中——。头。把“青铜卦我当即找了块平整的石“问”字诀的上法镜”和“准备施展盗

面神秘无比的“归墟卦太信任使用“照烛孙教授痴迷于这镜卜”之法，又对我的办法不”已久，只是苦于不会镜，当下便凑到近前问个不休。

毫无了解。以及搬山道人年，现在很少有人能说当年的中的竟鹧鸪哨。也对此也对此很感兴趣，毕，至今已失传了上千y杨shirl卸岭盗魁陈瞎子，名堂。包括e“问墓”之术的传说其

hirley杨做了些我只好对孙教是“烛照龟卜”。，也授和s手段中，就有“烛照镜卜”，另一个就是所谓的“问墓”之古有两种”简单的解用巫卜器物的不同，“摸金校尉方式，一个是问天打卦的举动释，在汉唐时期的术，根据使此术自

，“心”即》的核心则”之间，物。是“天人相应、生的唯心，也不能彻底的唯术”的核心元素于“心“摸金秘”与“物“心”与“物”应该是解成介，心与物本是《易》，《易粹是一体，既不能纯人，“物”即是天是一体的生不息现代的概念，可以理”，如果换置到

地，可连与以利用风水秘物质之间的元素，即气”。是风水一道中气”，所言的“器，来窥测这层无形无质的“生接在精神在生气充盈的上善之

方法够作为风水的主些器器，或者是用埋在龙者用“问墓占古青风水宝穴中多年在龟甲用，所唐宋之后，几要原因。有盗墓验”的古老能倒斗了，这是此术失传物不能多此反复使铜秘器的大多是上骨，因为这乎再没

道怎么使用？孙教授声称，他过镜”不比普通的青铜鼎在一些是按周天卦数排列，如，不是什“归墟卦器，古镜中的卦符都果不了解古老的卦图卦，这“问”字诀应该么唯心的传说，不历史资料中看到过不止一次象，谁又知是确有其事的

“卦象”，这三者相辅卦象川的指点，奥我没有立即回想了想张羸的关系是—卦”，包含“卦象、答，将鱼、相成、缺一不可，六字周天古卦词、卦数”三妙无穷的“十—由“卦数”推演“项，他们在手中，仔细”，再由“卦词”解读龙两枚铜符拿个次要。难说哪个主要哪

不远万里地跟我们来到这里冒险在世上已经没有出土对此三项记载最十六卦全图”，但现应该是墓里还藏着一尽的，业，幅周天卦图，所以孙。“周天教授才肯舍家撇的遗存古物可见了，也许在“地仙村”古为周全详

古猜背龙户诵过全篇的周天卦“青铜图”几乎一数，而我又有幸所知，但我对于真正的“周卦全无，在他的帮用“归墟在南海时，曾听川助下，通过对“周天卦我识得张羸以前符”的反复推演，找出了使卦镜、青铜卦天十六古镜”的方数”和法。

龙、人推演中分别有不同天卦符有一十六枚，在不同的来表示，鱼、的特、鬼代表了一个小周天我对孙教授和shir定符号的循环，专门用来间占验古墓墟址。”ley杨说：“周的方位和空

张师这四枚青铜卦符都是得也太离谱了，你那位征，或者是生灵的，简直孙教如果说生命形态的象授连连摇头：“谬象征，还多少有几分可太荒谬了，你宝，你可千万不能乱兄多半是个江湖术士，信的程都是绝世秘度，但它们怎么能代论是一派胡言，铜镜铜符分明表方位和空间？用。”差

很难理解，说道位：“我不懂易经的变鱼、龙、人、鬼四枚否有什得此事以前在昆仑山的经历，验古墓空间方论比较信服，可她也觉易学理青铜古y杨对我的化之道，但老胡你说么依据？”，可符，可以用于占使shirle

、人、想象出鱼、龙，恰恰就是针对生命而这是天人一体的全息宇化式，却想不到更深的层这个秘密就在没年了，鬼四符是天言的。有眼睛宙概念，其实次，天地空间的存在的青铜卦符上但确实是顽固不。”地间的生命形，是个不开壳的脑子，他只能我对众人说道：“别看孙教授研究龙骨天书许多

说了算的，你且说果始系杀不了终是客观存在谁也抹诹几句。就让你随便间究了不少成的，至于我是不是研毁坏这稀世珍宝。”我绝不能听你胡？我丑孙虽然没得到重视，可毕联话说在前边，没有眼睛的古符和空说这竟是教授一本正经地说：“我的研究成果别看归墟古镜是你从海底捞回来的，可果出来，成不开壳的脑子，也不是你们年轻人，方位有什么

哼”了一声。对孙教授认真记录。不要居于浅看不清江湖之远了拦不住，不过老胡我向镜您还真就庙堂之高就变得目光短给你，想随便废了这面青铜古说：“我要真以理服人，今天就。”补一课，赶紧拿笔我不屑地“来

眼，而是代表无眼，实则并非无命的空间局限性，确入其我指着“归墟卦镜”背面的周着生切点说应该是“天铜匦让孙教授看，每中相对应的位置，铜符，青铜卦符就要分嵌看不见”。个铜匦上都有一个符号

可以说，常接近。也千年，在展。没有太大进发展了几就已形成，并且和宇宙现代科学现代的科学概念非空间的概念上，却从来，早在几千年以前中国古人对空间的认识

。都是生活在一种自身中是一样的，里大气层里。和鱼生是“鱼活在水说的的传统概念中，鱼看不四枚铜符分别见水，人看、应该就是现在所空气，人生活在不见风，“风”看不到的物质龙、人、鬼”，在古代

风，在古代人的观念里，幽灵向鬼”和“龙”都只而“鬼”则看不见土地生活概念。统文件中的一个是中国传在地下的，鬼在地中，来是就如同人在中或是鱼在水中，当然“

样是个虚幻的概念？快说快说……”的头顶：“对呀不见地、鱼不见水，我那龙呢？龙和鬼一……人不见风、鬼孙教当初怎么就没想到。那……授听，龙看不见什么感。连拍自己到这里，已有顿悟之

何物质，龙只：“龙在古人的观本身，却完全看不见任言相告子了，直魂的存在，其余的不，性也不是没有，便些具有灵。”，看来是动了真火能看见有生命在旦夕念中，乃，也就是那是图腾中的万及的——龙不见一切物我看孙教授急看不见管是风是水还是地，激动之余抽风的可能不再同他卖关物之灵，而龙，龙一律得够戗这就古人中反复提

中，按海鲛人油膏提炼的间概括背面的铜匦见风、鬼是鬼”四符，实际、鱼不见水、龙不见一所以“鱼、龙、人、蜡烛，就可切物”的以占验，再点燃一支南照“人不古墓一个周而复始的空不见地符纳入古镜卦方位了。相应标记，把

可咱们手中只有四枚铜杨说：“知道原其二，却如何是好？”，四缺shirley符中的两枚理就好办了，

古墓，曾掘出“铜人宝库中，我入湖南博物馆的珍，但时至今日，两枚宫中的丹炉，都已被纳处，古符和瓶山丹合伙盗发河西瓶山为难之当们连见到真品都难，更别卦符不全，确实是极龙倒斗了。”说拿来寻我嘬了嘬牙花子，青铜年“搬山、卸岭、铜鬼”二符

要能有一个模糊的暗示，就应该有一枚“青铜鱼符”在古镜中推心满意足了，话又能卦词，多半也是有象天卦象容易解读。演出一半的卦，出周一卦象我不知龙符”，占了过精确，但只相辅，至少可幸好我手中的两枚铜符无解，还不如半边的后在镜中照便真有四枚铜符，总符，再象，或许不会太说回来，即中，有一枚“青铜

孙教授听我解说明白了从我将卦符安是个卦眼，放让众人围成一圈，点起了手，符眼中的窟窿，恰好一支“鲛鱼蜡烛”，那铜在“归墟古镜”背面，烛光好似，这才放心让我动镜背卦图上。中漏在

海气，也在此时又散去了一分别投在，以及甲子时辰等等，龙、铜鱼中照出的烛影，些。来转动图形当中了两个古老的还要参照天干、地支，铜镜中所剩不多的数，最后铜这时面可以活动的一圈机古镜背

孙九，见卦象呈现，连声称奇，喜道象，早已看得熟了最基础的那爷研究龙骨天书多年，图洛数和卦仙村古墓在哪？”些河，另一个是……艮，都：“这是坤啊是些什么意思？地

地，艮为山，地中有仙村古墓肯定就在这座山，山也是里陵的意思，我看地面。”凝视着归墟古镜背面对众人说道：“这卦象是艮在坤内，坤为的卦象，我大山

分金而言，范围还巍峨，难以施展手段，仅凭一句“的高山，“棺材峡”中宫”的众人听我所言，便抬首仰尺看势，太高太陡了，而且云雾“千定穴，直透中的山，实在是些。望面前对地底的古墓地中有山“，针缠绕，形势险峻尺察形，百都再次是太宽泛了一

探险队，确个一年半们现在最缺少的墓“越会有结果，而就是时间，不过较让人欣慰的是以前只能一米一米的排摸过我有一弊终有一利，比不载也实是离“地仙村古我的路没白跑，我们这支觉束手无策，难道来越近。也颇觉为难，顿怕是没去？那样做的话，

无风雨也无雷，也只能这时想要挖个盗洞就钻地近高低，便可学学“听声辨穴，只可惜此候来场雷雨，将地下情形听得一清空自着二楚，但现在既可我们根本不知“地仙急没有咒念。听其回响之轻我也可势比登天村古墓”的规模布局，重缓急、沉闷顿措子，下传导。”的法筒听地，雷声从地、远刻不得天时，否则以竹还难而入，那是

话让干什么就他能这么听蛋，可公耗过神秘，并不公耗的迹象，可“子应该各条深谷中，又怎么简单的办法以让老天爷打搬山填海术雷雨，至少山道人”的方术太的法子，此地山势收拢，云雾都子shirle我猛然想起搬，大概是白花花的雄阴阳倒是知道的，推会产卵？而且就么“雄鼠卵”了，雌雷下雨？老天爷的有“呼风唤雨”啊石还小着两圈，似石非里好象而且喜怒无常。干什么吗？从没听说过什，心中疑惑从生，就找的，的。按照记载，想求大理解聚集在椭圆形状，比鹌鹑需要有一枚“雄就蛋是母耗子也不鼠卵”入角杯水中，不过我雨、似骨非骨。将之浸泡是每一项我们都脾气一向很大测可能是能轻易可y杨打听，难道这样下蛋正好有出现雷

雨shirley霆，这原来是“大小，阳她说，“特殊石子，“鮓搬山术”中的具体后有雨，阴反复淘本事，二宝最石，子全是地上走兽腹中有过目原大漠上的巫的时候，在草相薄，感而为雷，激而妙。也最为以净水一盆浸泡答”，匈奴法”，汉代，洗不断，密最小的如同豆粒。这不知咒言，，石子名为搬山道人手阴阳合而中，虽然最大说法应该是些石持咒语良久，既会降忘的也可可致雨。，后来此术流传到的有鸡蛋不但照此方以水浸其中以牛马为卜活动中才会用到，所产——难得杨记性奇佳，几乎

和我们要是天地间经卷典籍“内丹”差不多所得，日月之精也既，只不过一死一活找的古尸雨聚合、雷电激而后有雨中所言的“阴阳合取日月之精华，年深，走兽腹中之宝，也属我看基本上已经懂日久荡。了一多半了，这东西就于“内丹”，实际上都”，是飞禽走兽吸才使得附近云以清阴阳之气，是内水浸润摩擦混合，正是结石的一种，

卵”，就是老鼠shirl名目，所谓的“雄鼠雷雨最有奇效，可以说是人眼中统称为“内丹”的内丹，用“百试百验。ey杨说了又说，结石，虽然在古，但各自都另有雄鼠卵”在山中致凡是走兽腹中的

造化所钟之奇自有举不胜举。、兜角之通天，都是此类的结石叫做牛黄，生事物的符文，这在《本草叫做纲目其异效，牛有黄猬腋“犬墨”。自然传之言。都有天然生成》在胆非是妖妄流在胆、犬有墨在肾，牛又比如百岁老刺所产结石，其上的结石生在肾脏，结石上会有印篆，鼠也都各上都有明确的记载，倒，功效作用各异，，难以掌理论测，比如凡是雄鹿角之玉下会生有镜印，猪羊的囊之中；犬另外马之宝、驼之黄、

的珍异r，现代人反而有许多是验，便真找到了一下的东西也未必劝我先不要异想天开了此地，众人都已有些疲惫妨就地再休整，现在毫无头绪了，之物，眼下又去哪东西？再说古代人留下了，不没办法理解的，所以即灵与尸丹一样，作道理。𙚩sley杨就找这些都是可遇而不可求着急上火也于世无补，一路到得

都已有些扰不住了，又看这山然后再出没，只好决山谷里空寂寂，不会有什么猛兽心贴我一看大伙十二重楼空了许久，这确实整天没吃东西，五脏六腑从长计议。会儿饿得前定暂时原地休息一夜，着后背，

满腹心事，和sh众人得点了明天ley杨商议了一番了些压缩饼干七，胡乱吃我先来守夜。𙪚手八脚在附近山根都懒营火上吃多少东西，就和罐头先行休息，由，我的行动方案，并没顾得让其余的四人里铺设睡袋，连