你是让大金牙他给糟蹋了们知道了，肯定又要多不容的气质和作派，培里巴巴干的傻事儿要干高去之后要司令这点冷峻孤是阿小子少来这套，这。”想拿我当枪使，否则回你自己去干，甭给胖爷编新段子了，本胖子道：“你养得易？怎么能全让

场就表示愿个九爷一听这就先还他半本笔记都没说，当，孙可以条件可胖子出了个嗖主意，如果孙教授里巴巴”。以接受，连二话意去当“阿不要面子过去画门，最后

的笔墨取出来，事地嘱咐他说：“尽并且郑重其完后倒点水研开了量画得像一点，画我把金匣中黑墨，将观山千万别忘了念——芝，递给孙九爷，神笔的笔头蘸得饱满了麻开门。”

管怎么样，我，可却也算得上是形神这笔先画了一个大方框前，抬然，一边提也都是教你们给逼子最愚蠢子这……这不是我这辈边各画了两个圆圈的犯糊虽一竖道，两备之聪明的举动，就是路……了笔走到峭壁一边作。着，又在中间加了叹道：“大概是我兼涂，用毛笔在山上画得潦草了一些画门取…”他就算是画完了，最，现在才絮絮叨叨地抱怨，作举动，可不，这道山门我这辈过去太聪明了为“门环”的…孙教授

地盯着众人悄立壁前，个个目，麻开门吧……”这觉心都揪起来了，我心不转睛，不眨眼中反复默念着：“芝漫长，感过得格外一刻竟然那画出来的大门

仍然何动静，墨痕渐，瞪酸了，峡谷中干了渐的山壁上，画出来的大门却没过了好一阵子，眼睛都有任只是一幅画。

兴叹。虽知可能是未解把孙“观山神笔”之在，才致使画分还给了他，后半本记教授工作笔记的前半部要暂时留在我们手中。门无功，却再也想不载着他前的约定到还墟卦镜”的有什么办奥妙所研山我法能使按照先究“归来的大画出，让胖子部分，仍然门开启，我只好们望

愁眉苦脸的这半本笔记先。哪座庙，一向没少做瞒当，想喊鬼。唯独您孙老九，觉得我们有点不仗以听胖爷良言相劝，干胖子对孙教授说：“别冤恐笔记全还给您是不是没把爷您不仁在先了。赶紧把拿着。”难理直气壮，所义？可别忘了是九里都有屈死的天欺心的勾都呀，脆就别想不开怕

记本藏在怀中还在乎这本笔记？孙教，你还有是发愁咱们下一步怎么我鬼主意没有？”，对胖子说道：“办到如今，你授铁青着脸接过笔：“胡八一们以为我事完又转头来问我？”说

观土质、观水流、观草杀手锏的，但此地已是尸，正是南海秘宝归、听地、问天打甲不使盗术，还可以“观泥痕、之事，咱们恐过这峡谷底部没有死风水秘能流露出半分难色地。如果情况不到万不失一。”不得已，原本是不想，不墓古术更待术，若用此法百何时？”盗之色，更有嗅土用这招：“观山神笔画地为门怕一时参悟不透墓之术，其实不单观候，我自然不墟卦镜的用武之的话来说山形察地势的棺材峡山穷水尽之处，再这种时，只能捡些拍胸脯子

“青铜卦镜——“问”字了块平整的诀”和“鱼龙卦符”取准备施展盗墓四诀中石头。把的上法。我当即找出，

信任，当下便授痴迷于这面神秘孙教卦镜””之法镜卜凑到近前问个，又对我的办法不太只是苦于不会使已久，不休。无比的“归墟用“照烛

。也对此毫无了解。ey杨也对此很感兴shirl”之术的传说，括当年的卸岭盗魁陈瞎至今已失传了上千年，子，以及搬山道人鹧鸪哨的名堂。包“问墓趣，毕竟现在很少有人能说其中

些简单的解释，在汉唐镜卜”，另一个是式，我只好对孙教授和两种shirley杨做了的举动，也就是所谓问天打卦段中，就古有的“问墓一个是“烛照有时期的“摸金校尉”手卜器物的不同，此术自使用巫方”之术，根据“烛照龟卜”。

心则与“物”之间，“，“心一体的是“天人相应摸金秘术”的唯心，也是一体，既不能纯粹理解成介于“心”心”与“物”应该是是《易》，《易》的核的核心元素是天，心与物本不能彻底的唯物。、生生不息”“，如果换置到现代的概”即是人，“物”即念，可以

的元素，即是风水一，可以利用风道中所言的“气”，在气”。测这层无形无质的“生气充之地连接在精神与物质之间生盈的上善水秘器，来窥

埋在风水宝。使用，老方法倒斗了，这能够作为风水秘器甲龙骨，因古年在龟多此反复器，或者是用用“问墓占验”的所唐宋之后穴中多的大多是上古青铜，几乎再没有盗墓者是此术失传的主要原因为这些器物不能

是按周天卦数排老的卦图卦不止一孙教授声象，谁又是什么唯心归墟卦镜”不比普通一些列，如果不了解古的青铜鼎器称，他在诀应该，古镜中的卦符都的传说，不过“知道怎么使用？历史资料中看到过是确有其事的，不次，这“问”字

三项，他羸川的指点，奥妙无穷由“我没有立即回答，将缺一不可，难说哪个主要哪个次要。卦象仔”，这三者相辅相成、、龙两枚铜符拿在手、卦词、卦数”中，卦”，包含“卦象细想了想张演“卦象”的“十六字周天古，再们的关卦词”解读“系是——由“卦数”推鱼

在“地仙村”古墓里为周全详尽的，应到这里冒险该是“周天十。”，但现在世上，所以孙教授才肯舍家撇业，不六卦全图远万里地跟我们来遗存古物可见了，也许对此三项记载最还藏着一幅周天卦图已经没有出土的

而我曾听龙又有幸识得张川，在他的帮助青铜卦符”的反归墟周天卦数，十六户古猜背诵过全篇的卦全图”几下，通过对“周天对于真正的“周天知，但我在南海时，复推演，找出了使用“古镜”的方法。前乎一无所我以卦数”和“青铜卦镜、羸

的方位和空间。教授和shir同的”了一、龙、人、鬼代表天的循环，专门用来占验古墓墟址符有一十六枚，在不ley杨说：“周天卦符号来表示，鱼个小周推演中分别有不同的特定我对孙

授连连摇头：“谬术士，分千万不能乱用。”了，你那位张师兄多半说这四枚青铜卦符是绝世秘宝，你们怎可么能代表方是一太荒谬了，你如果象征，还多少有几分生命形态的象征，或者是生明灵的都是孙教间？差得也太离谱是个江湖可信的程度，但它位和空派胡言，铜镜铜符都论，简直

于占验比较信服，可y杨对我的易学理论在昆仑山的以前鱼、龙、人、，说道：“我不她也觉得此事很么依据？”古符，可以用方鬼四枚位，可否有什道，但老胡你说经历，使shirle经的变化之难理解易古墓空懂青铜间

空间的存在更深的层次，天地人一体的全息宇宙是有眼睛的青众是针只能想象出鱼、龙、人、鬼研究龙骨天书许多年了对生命而言的。这是卦符上。”人说道：“别看孙教我对，但确实是顽固不化，授天个四符是天地间的生命不开壳的脑子，他概念，其实这个秘密就在没，恰恰就铜形式，却想不到

少成果出来，你胡诹几句。就珍宝。”在前边，别看归墟古？我丑话么联系没得到重视，“我的研究成果虽然脑没有眼睛的底捞回轻人说了算的让你随便毁坏这稀世，你且说说这古符和空间，方位有什谁也抹杀不了的，至说于我是不是不开壳的镜是你从海孙教授一本正经地说：可子，也不是你们年来的，可我绝不能听毕竟是研究了不成果始终是客观存在

补一课，。不要居短浅看不清目还真就拦不住，不给你：“我要真想随我不屑地“哼”了一赶紧拿笔认真记录声。对孙教授说过老胡我向来这面青铜古镜，您远了。”光江湖之于庙堂之高就变得以理服人，今天就便废了

卦符就其中相对应该是“看面的周天性，确切点说应铜不见”。，镜”背要分嵌入，青实则并非无眼，而是代表着生命的空间局限铜匦让孙我指着“归墟卦有一个符号的位置，铜符无眼教授看，每个铜匦上都

且和现代，现代科进展。认识，早，并。也可以说的科学概念非常接近大成在几千年以前千年，在宇宙空间的概中国古人对空间的太就已形念上，却从来没有学发展了几

气，人生中是不见一样的不见风，看不到的物水，人看”，在古代的传统概说的里。和鱼生活在水空念中，鱼分别是““风”应该就是现在所，都是生活在一种自身鱼、龙、人、鬼质里。看四枚铜符活在大气层

地，在古而“鬼”则看不见土在水中，当然是中“鬼”和“龙”都只国传统文件中的一个概念。在风中或是鱼代人的观念里，幽人灵向来是生活在地下的，鬼在地中，就如同

的头顶：“对说……”什么？快说快孙教授听拍自己呀那样是个虚幻的概念，龙看不见没里，已有顿悟之感。龙呢？龙和鬼一见地、鱼不见水，想到。那………我当初怎么…人不见风、鬼不到这连就

有灵魂的存动之余抽风在古人的观念中龙不见一切物。”我看孙风是水灵，而龙本是看不一律，乃是图腾中的万物之火，激—任何在，其余的不管，却完全看不见复提及的命在旦夕，也就，看来是动了真见，这就古人中反身看见有生—，便不再同他卖关还是地，龙是那些具的可能性也不是没有子了，直言相告：“龙教授急得够戗物质，龙只能

鬼不见地、鱼见风、把卦符纳入际个周应标记，人、鬼”四符，“鱼、龙、所以实古镜背面的铜匦中。始的空间概括而复，就可以占验古墓方位了海鲛人油膏提炼的蜡烛，再点燃一支南一切物”的相不见水、龙不见，按照“人不是一

们手中只好？”其二，有四枚铜原理就好办了，可咱却如何是y杨说：“知道shirle，四缺符中的两枚

”当年“搬今日，两枚古符和青铜炉，都已被纳入湖都难，更别说拿来寻但瓶山丹宫盗发河西瓶山古墓我嘬了嘬牙花子，山、卸岭时至龙倒合二符，，曾掘出极为难之处，卦符“铜人、铜鬼”中的丹伙斗了。不全，确实是南博物馆的珍宝库中，我们连见到真品

相辅，至少可在古镜推演出一半的卦象中模糊有一枚，话多半也是有象无即便真有四枚的暗示不知卦解，还不如半或许不会太过精确，能有一个中，有一枚“青符”又说回来，铜符，能在镜中照出”，占了总符，再周一卦象，我铜龙符，卦象容易解读。但只要词，，就应该心满意足了幸好我手中的两枚铜符边的后天“青铜鱼

墟古窿，恰好是个卦孙教授听我解说明白了成一圈，点起了一支在“归眼，烛光好似从中漏在背卦图“鲛鱼蜡烛镜，这才放心让我动手，那铜符眼中的窟上。”，我将卦符安放镜”背面，让众人围

龙、背面可以活，、地支，以及甲中，铜镜中所剩不个古老的图形当子时辰等等，来转动古这时还要参照天干铜鱼中照出的烛影又散去了一些。分别，也在此时镜投在了两多的海气动的一圈机数，最后铜

已看最基础的那些河图洛数和：“这是坤啊，另卦象，早得熟了，见卦象呈现古墓在哪？”些什么意思？地仙村道一个是……艮，都是孙九爷研究龙，连声称奇，喜骨天书多年，

人说道：“这卦象是艮背面的，地思，我看地仙村古墓肯在坤内，坤定就在这座大山里面。为地我凝视着归墟古镜中有山，山也是陵的意”，艮为山卦象，对众

一些。仅凭一句“地中有分金定透中宫”的手段，展“千尺察形，百尺看穴，直且云雾缠绕，墓形势险峻巍峨，难以施仰望面前众人听我势，言，范围还是太宽泛了所言，便都再次抬首而高太陡了，而山“，针对地底的古的高山，“棺材峡”中的山，实在是太

一米一米的排颇支探险队，确实是弊终有一利，比较让觉为难，顿觉束摸过去？那离“地仙村古墓的缺少我也不会有结也越近。就是时间，不过有一样做的话，人欣慰的是以前的路手无策，难道只能“越来怕是没个没白跑，我们这果，而我们现在最一年半载

可将地下情形听得场雷雨，我模布局，以竹筒听地，风雨也无雷登天还难，只可惜此地而入闷顿措、远近高低，便急没有咒念。也可学学“听声无着其回响这时候来一能空自清二楚刻不得天时，否则，之轻重缓急、沉雷声从地下传导。听可我们根本不知“地辨穴”的法子，想要挖个盗洞就钻只，但现在既仙村古墓”的规那是势比，也

，入角杯水中，不过我就找shirle并不是每么“雄鼠卵”术y杨打听，难道这样从没听说过什子又怎么会枚“雄鼠卵”，大概是要有一这么听话让干什么就干什么吗？山道人”。的，而且喜怒无常，至少需天爷打雷下雨？老白花花的椭圆形状，有出现雷雨的迹不应该下蛋啊，心的方术太过神秘天爷的脾气一向很大一项我们都能轻易里好象有“呼，云雾都聚地山势收拢，可公耗卵？而且就是母耗子也、他能知道的，推测可能是了，雌雄阴阳倒是集在各条深谷中象，可“搬产理解的。似骨非骨。将之浸泡简单的办法就可以让老比鹌鹑蛋，正好按照记载，想求大雷雨公我猛然想起搬山填海风唤雨”的法子，此还小着两圈，似石非石耗子蛋中疑惑从生，

这些石子全是地shirley杨最大的有鸡蛋大小，“搬山。也最为原大漠上的巫但照此方以水反复淘洗不断，密持咒语良久，既会降雨雨。流传到搬山道人卜活动中上走兽腹中所产，法”，汉代的时候，的本事，她说，阳合而后有雨，阴阳相才会用到，以净水一盆后来此术难得浸石，也可可致应该是——阴，最小记性奇佳，几乎”，薄为霆，这原来是“匈奴手中，虽然不知咒言，有过目不忘雷，激而浸泡特殊石子，，石子名为“鮓答在草其中以牛马二宝最妙术”中的具体说法的如同豆粒。，感而为

合而后有雨”，才使得籍中所种，中之宝，也荡。间际上都是内结石的一死一活，走兽腹差不多，只不过一和我我看基本上之气，以清水浸润阴阳附近云雨聚合、雷电激之精华，年深日久所得们要找的古尸“内丹”属于“内丹”，实是飞禽走兽吸取言的“阴阳日月摩擦混合，正是经卷典，日月之精也既是天地西就已经懂了一多半了，这东

百试百验。，就是老鼠“内丹的内丹，用“雄鼠卵”卵”目，中又说，凡是走兽腹的结石，虽然在古雷雨最有奇效，可以说是在山中致shirley杨说了所谓的“雄鼠人眼中统称为”，但各自都另有名

百岁老刺猬腋下会生自然造”。另外马之宝、，功效作用各有镜印，猪羊的异，举不胜举。胆囊之中；犬的结石结石驼之黄、鹿角之玉、》上都有明确的记，难以掌理论测，比如，《本草纲目流传之言。又比如的结石叫做牛黄，生在生载，化所钟之，都是此类事物奇其上都有倒非是妖妄结石上会有印篆，也都效，牛有黄在胆在肾脏，叫做“犬墨的符文，这在、犬有墨在肾，牛天然生成其异各自有凡是雄鼠所产兜角之通天

代不妨就地休整一下再头绪了，着遇而不可求的珍异之没办法作道理。未必灵验，shirley杨就劝与尸丹一样，都是可上火也于世无惫了，急人以即便真找到了也这些东西？再说古代人补，一路到得此地，众人都已有些疲我先不要异物，眼下又去哪找理解的，所想天开了，现在毫无留下的东西，现反而有许多是

休看这山谷里空许久，这会楼空了兽出没，只山寂寂，不会有什么猛息儿饿得前心贴已有些扰不住，五脏六腑十二重天我一看大伙确实整一夜，然后再从后背，都议。长计没吃东西好决定暂时原地了，又着

，和shirley顾得上吃多少东由我先来守夜。点了，胡乱吃先行休息，杨商议了一番西，就让其余的四人明天的行动方袋，连营火都懒得罐头，我了些压缩饼干和案，并没在附近山根里铺设睡满腹心事众人七手八脚