本司令这点冷峻孤高回去之后要是让大金和作派，培养得胖子道：“你小子少来这套，这是当枪使，阿里巴巴干的傻事怎么能全的气质牙他们知道己去干，甭想拿我了，肯定又要给胖爷编新段子了，儿要干你自否则让你给糟蹋了。”多不容易？

一听这个条件可以接当场就表示愿最后胖去画门巴巴”。子当“半本笔记，孙九爷阿里意去意，如果孙教授可以不，就先还他出了个嗖主受，连二话都没说，要面子过

得像一点，画完后千得饱满了，递给我把金匣中的万别忘了头地嘱咐他说：“尽量画来，倒点水研开了”——芝麻开门。念蘸笔墨取出黑墨，将观山神笔的笔孙九爷，并且郑重其事

犯糊涂先画了一个大“大概是我过去太聪明”，这道山门就算了，现在才走到峭壁前，抬笔我这辈子最愚么样，我这也都是教这框，又在中间加了一竖”他一边絮絮叨叨，用毛举动，就是道，两边各画了两个这辈子孙教授叹道：。动，可不管怎地抱怨着，一边提了笔可却也算得上是形神兼备之作笔在山上画门……这不是我最你们给逼的……方取路……圆圈，作为“门环聪明的蠢的举然画得潦草了一些，是画完了，虽

刻竟漫长，感觉心的大门，这一众人悄立壁前，个个目眼地盯着那了，我心中反复“芝麻开门吧……”画出来不转睛，不眨默念着：然过得格外都揪起来

过了好一阵子，画出来的大门却没有任眼睛都瞪酸了山壁何动静，墨痕渐，上，一幅画。渐干了，仍然只是峡谷中的

什么办法能使画我只好按不到还有照先前的约定胖子把，后半本记载着兴叹。虽知可我们望山能是未解“观山神笔”们孙教授工作笔记的要暂时留在我手中。前半部分还给了他之奥妙所在使画门无功，却再也想，才致他研究“归墟卦，让镜”的部分，仍然出来的大门开启，

胖子对孙教授说笔记全还给您，觉得都难理直气壮赶紧把这半本笔，所以听胖爷良言相劝独您孙老九仗义？可别忘心的勾当，想喊冤恐怕记先拿着。”了是，干脆就别想不开了。哪座庙里都有屈：“别愁眉苦，一向没少做瞒天欺死的鬼。我们有点不脸的呀，是不是没把唯九爷您不仁在先。

是今，你们以为我还在怎么办？转步孙教说道：“事到如”说完又乎这本笔记？”一，你还有鬼主意没有？我本藏在怀中，对胖子发授铁青着头来问我：“胡八脸接过笔记愁咱们下一

观山神笔画地为出半分难色，只能捡些其实不单百不失一。”之术，招杀手时？”盗墓听地、问观土质、的用武之地。如果情况观再不使盗墓古术更待何参悟不透，能流露锏的，但此地已是棺正怕一时门之事，咱们恐这种时候，我自然本是不想用这不不到万不，还可以“观泥痕、材峡山穷水尽之处，观水流、观草天打甲之术，若用此法：“山形察地势的谷底部没有死尸，风水秘术得已，原是南拍胸脯子的话来说色，更有嗅土、不过这峡海秘宝归墟卦镜

——“问符”取出，法。”字诀的上整的石准备头。把“青铜卦镜和“鱼龙卦我当即找了块平”施展盗墓四诀中

，只是苦于不会使用之法，又对我的办的“归墟卦镜”于这面神秘无比“照烛镜到近前卜”信任，当下便凑问个不休。已久孙教授痴迷法不太

也对。shirle此毫无了解年，现在很少有人堂。包括当年的说，至今已失传了上千卸岭盗魁陈瞎子，以问墓”之术的传及搬。山能说其中的名趣，毕竟“y杨也对此很感兴道人鹧鸪哨

我只好对孙教授和irle尉”手照镜卜”，另一个是“不同，此术自就古有两种汉唐时期的“摸金校所谓的“问墓”之术，烛照龟卜”。单的解释，在方式，一个是“烛杨做了些简𜆠段中，就有问y根据使用巫卜器物的天打卦的是举动，也

，“心”与“物”应该”即是天，心与物本是一体，既不能核心元素是《易物”之间纯粹的唯心，也不心”即是人，“物》，《易》的核心则是“天人相应、生生不息底的唯物。能彻与“”，如果换置到是一体的，““摸金秘术”的可以理解成介于“心”现代的概念，

形无质的“生气风水地，可以利用秘器，来窥测这层无与物质之间中所言的“气”，在生，即是风水一道的元素的上善之”。连接在精神气充盈

物不能是水秘器的大所唐宋之后，几乎倒斗了，这古老方法上古青铜器因为这些器问墓占验”的再没有盗墓此术失传的主多此反复使用，用埋在风水宝穴中多年在龟甲龙骨，多是，或者是要原因。能够作为风者用“

卦符都是按周天卦数如果不了解古老的一次，这卦象，谁又知道孙教授青铜鼎器，古镜中的墟卦镜”不比普卦图怎么使用？排列，是确有其事说，不过“归的，不是些历声称，他在一止史资料中看到过不什么唯心的传“问”字诀应该通的

项，他们的关数”三相辅哪个主要哪个次要。六字周天古卦”，包含指，将鱼、龙两拿在手中，系是——由“卦数”推我没有立即回答相成、缺一不可，难说再由“卦词”解点演“卦象”，“卦象、卦词、卦，奥妙无穷的“十细想了读“卦象”，这三者枚铜符张羸川的想仔

上已经没有出土的遗此三才肯舍家撇业，不远全详尽的，应该是“古墓里还藏着一幅们来村”项记载最为周对周天卦图许在“地仙万里地跟我，所以孙教授全图”，但现在世到这里冒险。存古物可见了，也周天十六卦

正的“周天十六卦全图卦镜、青铜卦符”我羸川，在他的帮助下，诵过全篇的周天的方法。以前对于真数，而我又有幸识得张南通过对“周天卦数海时，曾听龙户古猜背的反复推演，找”几乎一无所”和“青铜出了使用“归墟古镜”知，但我在卦

y杨说：“周天卦符有环空间。”�、鬼代墓墟址的方位和周天的循，推演中分别有孙占验古我对教授和shi来表示，鱼、龙、人表了一个小一十六枚，在不同的不同的特定符号专门用来

形态的象征它们怎么能代表方孙教授连连摇简直太荒谬了，，你那位张你如果说这四位和空间？差得也头：“有几分可信的能乱，或者是生了论，铜符都是绝铜镜用。”谬程度，但太离谱师兄多半是个是一派胡言，灵的象征，还多少枚青铜卦符都是生命世秘宝，你可千万不江湖术士，分明

以前在昆仑说鱼、龙、人、鬼�她也觉杨对我的易可化之道，但老间方位，可四枚学理论比较信服，得此事很难理解，，可以用于占验古墓空说道𙪚山的经历胡你否有什么依据？”，使sh：“我不懂易经的变青铜古符

我对众人说道：“别看，他只能想象出的青铜卦符上深的层次，天的全息概念这个秘密就在没有眼睛地空间的存在，恰恰孙教授研究龙骨天了，但。”是个不开壳的脑子四符是天地间的生命就是针对生命，而言的。这鱼、龙、人、鬼是天人一体形式，却想不到更，其实宇宙确实是顽固不化书许多年

是不是不什么联系？我丑话了算的，你视，可毕竟是研究了出来古且说说这间，方位有：“我的研至于我墟古镜也不是你从海底捞回来的，谁也抹杀不了的，孙教授一本正经地说是不少成果珍宝。”符和空就让你随便毁坏这稀世没有眼睛的开壳的脑子，你们年轻人说，成果始终是客观听你胡诹几句。说在前边，别看归存在究成果虽然没得到重可我绝不能

笔认真记录。不要浅看不清庙堂之高就变得目光短理服人，今天就给过老胡我向来以说：“我要真想随便废居于真就拦不了这面青铜古镜，您还。对孙教授住，不“哼”了一声江湖之远了。”我不屑地你补一课，赶紧拿

无眼，实则并非无眼号，铜符的周天铜匦让孙教个铜镜”背面局限性，确切不见”。授看，每，嵌入其中相对应的位置青铜卦符就要分匦上都有一个符是代表着生命的空间，而该是“看点说应我指着“归墟卦

中国古人对空间的千年，空间的概念上，却可以说，现代认识，早在几千年以前学概念非常接近。也大进展。几从来没有太就已形成，并且和现代的科科学发展了在宇宙

四物质里。里。和鱼生活在人生活在大气层枚铜符分别是“，在古代不到的看不见水，人看不见风鱼、龙、人、鬼”的传统概念中，鱼都是生活在一种自身看在所说的空气，风”应该就是现，“水中是一样的，

向来是生活在地个中或是鱼在水而“鬼”代人的观念里，幽灵中，就如同人在风下的，鬼在地见土地，中，当然“鬼”和“龙”都只是中国传统文件中的一在古则看不概念。

当初怎么风就没想到。那……那。连拍自己的？快说快说……”孙教授听到龙呢？、鬼龙和鬼这里，已有顿悟之感一样是个虚幻人不见不见地、鱼不见水，我头顶：“对呀……的概念，龙看不见什么

得的观念中，乃是质，龙只能看激动之余抽风的图腾——龙不见一切物人我看孙教授急，也就是看，直言相告：“龙在古完全，其余的不管是风是可能性也不是没有律中见有生命在旦夕，的万物之灵，而龙本。”水还是地，龙一，便不再同够戗，看来是动了真火身，却他卖关子了不见任何物看不见，这就古人中反复提及的那些具有灵魂的存在

所以“鱼把卦符纳入古镜背面的按照“人不见风、鬼了。提炼的蜡烛，铜匦中，间概括见水、龙不见一切物，再点燃实际、龙、人、鬼地、鱼不就可以占验古墓方位一支南海鲛人油膏”四符，是一个周而复始的空”的相应标记，不见

lshirey杨说办了，可咱们手中只：“知道原理就好两枚，四缺其二是好？”，却如何有四枚铜符中的

中符当年“搬山、卸岭”合“铜人、铜鬼”二的珍宝库都已被纳入湖南符不全，确实我嘬墓，曾掘出博物馆到真品都难，更别说拿伙盗发河西瓶山古，但时至今日，两枚古符和了嘬牙花子，青铜卦处，瓶山丹宫中的来寻龙倒斗了。们连见丹炉，是极为难之，我

糊的暗示，就推演出一半的卦不如半边的后天中的两枚铜真有四枚铜符，能在镜有一个。不知卦词，多半也总符，再有一枚符中，有一枚“，至少可在古镜中话又说回来，即便应该心满意足了，“青铜鱼符”相辅是有象无解，还象，或许不卦象容易解读幸好我手青铜龙符”，占了会太过精确，但只要能中照出周一卦象，我模

围成一圈，符眼中的面，让众人，那铜窟窿，恰好是个卦眼，这才放心让我动手安放在“归墟古镜”背起了一支“鲛鱼蜡烛”卦图上。，我将卦符好似从中漏在镜背孙教授听我解说明白了，烛光点

铜镜中所剩不多的古镜背面可以活动的一，来转动地支，以及甲子时辰等这时还要参照天干、散去了两个古老的图形当中，分别投在了最后铜龙、铜鱼中等圈机数，一些。照出的烛影，海气，也在此时又

？”河图洛数和卦象，早已地仙村古墓在哪，喜道：“这是坤啊基础的那些…艮，看得熟了，见卦象天书多年，最孙九爷研究龙骨都是些什么意思？呈现，连声称奇，另一个是…

看”也是陵的意思，我座大山里面。山象是艮道：“这卦坤内，坤为地，艮为山，地中有山，卦象，对众人说归墟古镜背面的地仙村古墓肯定就在这我凝视着在

。绕，还是太宽泛了一些形势险峻巍峨，透中宫”的手段，仅凭峡一针对地底的形，百尺看势云雾缠古墓而言面前的高山众人听我所言，，分金定穴，直，便都再次抬首仰望难以施展“千尺察”中的山，实在是太高，范围太陡了，而且“棺材句“地中有山“，

，难道只能一利，比较让队，确实一米一米的排摸过去？人欣慰我们这无也我时间，不过有一弊终有险。那样做的话，，顿觉束手是离“地仙也颇觉为难怕是没个一年半载支探是以前的路没白跑，是我们现在最缺少的就的村古墓“越来越近策不会有结果，而

难，只可惜此刻不急没有咒念。候来场雷雨，我比登天还也可学现在既无穴”的法子，以竹筒得天时，否则这时学“听声辨轻重缓急要挖听地，雷声从古墓”的规能空自着低，便可将地下情形个盗洞地下传导。听其回响之地而入，那是势风雨也无雷，也只模布局，想楚，但不知“地仙村就钻、沉闷顿措、远近可我们根本听得一清二高

，而且喜怒无常。形状，比鹌推测可能是公耗枚“雄鼠卵”，大疑怎么会产卵？而的脾气一向很大的他能这么听话让干都能轻易理解的里好象有“呼风唤么吗？什么就干什搬山填海术下雨？老天爷都聚集在各。按照记载，想求概是白花且就是母耗子骨。将之浸泡入角杯水花的椭圆卵”了，子蛋，可公耗子又，此地山势收拢，云雾中，不过雨”的法子从没听说过什么“雄鼠也不应该下蛋啊，心中ley杨打听，秘，并不圈，似石非石、似骨非惑从生，就找shir好鹑蛋还小着两大难道这样简单的办是每一项我们深谷中，正有出现我猛然想起我雷雨条山道人”的方术太过神，至少需要有一雷雨的迹象，可“搬法就可以让老天爷打雷雌雄阴阳倒是知道的，

奇佳，几乎有过目，既会降雨，石子中以牛马二宝，最大的有鸡蛋大小，后来此术流传到搬殊石人子，反复淘洗不断原大漠上的巫卜活动中才会用到，以些石子全是地匈奴法”不霆名事，她说，“搬山术”中的具山道，汉代的但照此方以水浸石，也体说法应该是——阴忘的本为为“雷，激而为最妙。也最为难得，阳合而后泡特有雨，阴阳相薄，感而shirley杨记性可可致雨。净水一盆浸鮓答”手中，虽然不知咒言，。这，这原来是“最小的如同豆粒时候，在草，密持咒语良久上走兽腹中所产，其

经卷典籍中宝，也属于“内丹”，就和我们要使得多半了，这东西一种，是腹中之之精华，年深日我看基本上已经懂了一找的古尸“内丹实际上都是内结石的飞禽走兽吸取日月所言的“阴阳合而后有雨”，才地间阴阳之气，以清水浸润摩擦混合，正是”差不多，只雨聚合、雷电激荡。也既是天久所得，日月之精附近云不过一死一活，走兽

，但各自都另兽腹中的结，所谓的“以说是百试百雄鼠卵”在山中可有名目统称为“内丹”是走古人眼中验。雄鼠卵”，就是老鼠的内丹，用“石，虽然在致雷雨最有奇效，shirley杨说了又说，凡

”。另外马之宝凡是雄鼠所产结石的结石上生在肾脏，叫做黄，生在胆囊之中；，牛有黄在胆、犬有墨自然造化所钟之之黄、鹿角之玉、在肾，牛的奇，难以犬的结石非是妖妄流传之言。，其上都有天然生成》上都有明确的兜角之通天，都是此类掌理论测，比如“犬墨猪羊不胜举。事物，功效作结石叫做牛记腋下会生有镜印，又比如百岁老这在《本草纲目刺猬，举、驼载，倒用各异的符文，其异效会有印篆，也都各自有

到了也未人留下的东在毫无头绪了，着急西，现代人反而有许路到都是可，众作道理。找这些东西？再说古代多是没有些疲惫了，所以即便真找遇而不得此地上火可求的珍异之物y杨就劝我先不要异想，眼下又去哪人都已与尸丹一样，办法必灵验，shirle也于世无补，一休整一下再天开了，现理解的，不妨就地

没，只好决定暂时原地休息一夜伙确实整天这会儿饿得前心空了许久，贴着后背，都已有些扰。五楼空山不住了，又看这山谷里，然后再从长计议我一看大没吃东西，有什么猛兽出脏六腑十二重寂寂，不会

行动方案，并没顾息，由我先来守夜ley杨商议了一番让其余的四人先行明天的满腹心事，和sh休。手八众𙪚，连营火都懒得点了，得上吃多少东西，就脚在附近山人七根里铺设睡袋些压缩饼干和罐头，我胡乱吃了