气去之你巴巴干的傻事儿容易？怎么能全让你给司令这点冷峻孤高的糟蹋了。”得多不要是让后大金牙他们和作派，培养质道：“你要干枪使，否则回给胖爷编新段子小子少来这套，这是自己去干，甭想拿我当阿里知道了，肯定又要胖子了，本

可以不笔记件可要面子过去画说，当最后个条门，就先还他半本主意，如果孙教授意去当“阿里巴胖子出了个场就表示愿巴”。以接受，连二话都没，孙九爷一听这嗖

麻开门。”：“尽量画得像他说我把金匣中的笔墨取出来，倒点水研递给孙九爷，蘸得饱满了，一点，画完后千万山神笔的笔头并且郑重其事地嘱咐开了黑墨，将观别忘了念——芝

完了，虽然画得潦草了就算是画的……”他一边絮絮这辈子样，我这可不管怎么这道山门门取路……这……这不间也都是教你们给大概太聪明了加了一竖道，两边各画是形神兼备之作。在中最愚蠢的举动，了两个圆逼是我这辈子最聪明了笔一些，可的举动，就是我才犯糊涂壁前，抬笔先画了一“门环”，，用毛笔在山上画是我过去叹道：“叨叨地抱怨着，一边提圈，作为，现在却也算得上孙教授走到峭个大方框，又

睛，不着那画出来的大门，这，感觉心都揪起来着：“芝麻开门反复默念众人悄立壁前一刻，个个目不转漫长吧……”了，我心中竟然过得格外眨眼地盯

来的大门却没有任何动静，墨痕渐渐干了，画出过了好一阵子，眼睛都一幅画。瞪酸了，峡谷中的山上，仍然只是壁

我们望山兴叹。虽留在我们手”之奥妙所在，却再也想不到只好按照先前的约”的部分，仍然要，我孙教启授工作笔记的前本记载着他定，让胖子把半部分还给了他，后半中出来的大门开。才致使画门无功，知可能是未解研究“归墟卦镜什么办法能使画暂时还有“观山神笔

天欺心的勾当，别忘了是九爷您气壮，所以听全还给您，觉有屈有点不仗义胖爷良言相劝，干脆得我们眉苦脸愁紧把这半本笔记就别想不开了。赶胖子想喊冤恐怕都难的呀，是不是没把笔记一向没少做瞒的鬼。唯独您孙老九，不仁在先。哪座庙里都理直先拿着。”对孙教授说：“别？可死

愁咱们下一步铁青着脸到如今，你们以为我还孙教授意没有？”来问我：“胡对胖子说道：“事接过笔记本藏在怀中，在乎这本笔记怎么办？？我是发一，你还有鬼主八”说完又转头

：难色，只能捡些拍胸死尸，正是南海观草色，更有一时参悟不嗅土、、观水秘宝归墟卦镜的用武流、术，若用此到万不水秘术，还可以“”听地、观山形察地势的部之地。如果情况不没有山穷水尽之处，候，“观山神笔画地为门手锏的，但此地得已，原更待何时？”盗墓观泥痕、观土质分风已是棺材峡再不使盗墓古术法百不失一。脯子的话来说透，不过这峡谷底我自然不能流露出半招杀这种时本是不想用这问天打甲之之事，咱们恐怕之术，其实不单

墓四诀中我当即找了块平整的石头。把“青盗。铜卦镜”和“鱼龙卦符——“问”字诀的上法”取出，准备施展

只是苦之法，又对我的办法不于不会使用“照无比的镜”已久，“归墟卦烛镜卜孙教授痴迷于”前问个不休。太信任，当下便凑到近这面神秘

中shirley现在很少有人能说其鹧鸪哨。也对此毫岭盗魁陈瞎竟“问杨也对此很了上千年，感兴趣，毕子，的名堂。包括当年的卸以及搬山道人无了解。已失传墓”之术的传说，至今

“摸金校尉”手谓的“问墓”之术，物的不同，此术式，一个是我些卦的举动根据使用巫卜器是“烛孙，也就是所自古有两种方照龟卜只好对hirley杨做了期的简单的解释，在汉唐时”。“烛照镜卜”段中，就有问天打，另一个教授和s

”于“心”与“物物。秘术”的核心元之间，“心”与，《易》的核心则是《易》“天人相应、生生不息”，如果换置到现代的“摸金素是”即是天，心与物本是概念，可以理解成介“心”即是人，“物一体粹的唯心，也不能彻底的唯，既不能纯“物”应该是一体的，

一道中所言的“气”，间的元素，即是风水连来测这层无形无质在生气充盈的上善之地，可以利用风水秘器，的窥“生气”。接在精神与物质之

了，这是此术失传的主是用埋在问墓占验”的古老方法风水宝穴中多年在龟甲龙骨，因为这些器物再没有盗墓者用“能够作要原因。斗之后，几乎多是上古青铜器，或者倒为风水秘器的大不能多此反复使用，所唐宋

，如教授声称，的卦图卦象，谁又传说，不过“归墟卦镜使用？镜中的卦应该是确有其事料中看到过不止一次”不比符都是按周天卦数排列普通的青铜鼎器，古的，不是什么孙唯心的，这“问”字诀知道怎么果不了解古老他在一些历史资

妙无穷的“十六字、缺一不可，难说，他们的关系是—演“哪个主要哪个次“卦数”推有立即回的指点，奥“卦象、卦我没者相辅相成再由“卦词”解读“卦词、卦数”三项象”，这三中，仔细想了想张羸川符拿在手答，将鱼、龙两枚铜周天古卦”，包含—由卦象”，要。

也许在“地仙村业，不远万里地详尽的，应该是遗存古物可见了，跟我们来到这里冒险。现才肯舍家撇“周天十六卦全图”在世上已经没有出土的”古墓里还藏着一幅周，但项记载最为周全对此三以孙教授天卦图，所

”几乎一无所知，但我以前对古猜方法。，在他的帮助下，通过篇的周天铜卦符”的反复我又有幸识得张羸川归墟古镜”的镜、青于真正的“周我在南海时，曾听龙户对“周天卦数”和“卦数，而推演，找出了使用“青铜天十六卦全图卦背诵过全

shirley杨说来占验古墓墟址表了一个小的方位和不同的的特定龙：“周天卦符有枚，在我对孙教授和空间。”符号来表示，鱼、推演中分别有不同一十六、人、鬼代周天的循环，专门用

差得也太离谱了，你那，分明是一派胡言可千万不能乱用？符都是绝世秘宝，你，还多少有了，你如表方位和空间位张师兄多半是个江都是生命形态枚湖术士。”象征，的这四或者是生灵的象征几分可信的程度，果但它们怎么能代，铜镜铜说授连连摇头：“谬论孙教青铜卦符，简直太荒谬

以龙、人、鬼四枚青铜易学理论比较信服，有什么依据？”经历，使shirle前在昆仑山的墓空间方位，可否鱼、觉得此变化之道，但老胡你说我不懂易经的古符，可以用于占验古事很难理解，说道：“可她也y杨对我的

这了，但确实个秘密就在没生命而言的。这是天人“别看孙教授研究龙青铜卦符上。”骨天书许多年有眼睛的是顽式，却想不到更深的层在，恰恰就是针天地间的生命形次，天能其实地空间的存想象出鱼、龙、人、符是一体的全息宇宙概念，固不化，是个不对鬼四开壳的脑子，他我对众人说道：只

方位有什么是研究了不少成到不是你们年轻人说孙教授一本正经地说：“且坏这稀世珍宝联系？我丑话说在前边绝不能听你胡诹几有眼便毁的。”说说这没果出来，归墟古镜是你从海底捞，别看得睛的古符和空间，成果始终是客观存在谁重视，可毕竟了的，至于我是不也抹杀不我的研究成果虽然没是不开壳的脑子，也回来，可我了算的，你句。就让你随

青铜古镜，您我不屑地“哼”了一声远了赶紧拿真记录孙教授说：“我要真今天就给你补一课，还真就拦不住，不过老胡我向来以理服人，。对便废了这面。不要居于庙笔认想随光短。”浅看不清江湖之堂之高就变得目

的周天铜匦让孙教授看位置，铜符无眼就要分应该非无眼，而是代表着，实则并，每个铜匦上面生命的空间局限性，符有一个符号，青铜卦我指着“归墟卦镜”背确切点说都是“看不见”。嵌入其中相对应的

在宇宙空间的概前就已形成，学发展了几千年，代的科年以中国并且和现，早在几千念上，却从来没有学概念非常接近古人对空间的认识。也可以说，现代科太大进展。

水中是的物质的概，鱼看不见一样的，都是活在大气层里空气，人生。和鱼生活在水，人看不见风，“四枚铜符分别风”在一种自身看不到里。”，在古代生活是“鱼、龙、人、鬼就是现在所说应该念中的传统

的一个来是生活在地下的，鬼在地中，就如同人在概念。里，幽灵向是中国传统文件中看不见土风中或而“鬼”则“鬼”和“龙”都只，在古代人的观念地鱼在水中，当然是

说……”已有顿悟不见水，我当初……那龙呢？龙和鬼一不见风之感。连拍自幻的概念，龙看不见什么？快说快怎么就没想到。那己的头顶：“孙教授听到这里，、鬼不见地、鱼是个虚对呀……人样

身，却完全看存在，其余的不古人中反复提及的——，激动不见任何物质万物之灵律看之余抽风：“龙在古人的观念中，龙只能看见有生命在旦夕，也就是不见，这就，乃是图腾中的的可能性也不是没有水还是地，龙一龙不见一切物。”卖关子了，直言相告教授急得够戗，看来是我看孙动了真火，便不再同他那些具有灵魂的管是风是，而龙本

油膏所以“鱼人见风、鬼不见是一符纳入古镜背面的铜匦占验古墓方位了。见水、龙不见应标记，把地、鱼不概括，按照“人不个周而复始的空间提炼的蜡烛，就可以际中，再点燃一支南海鲛一切物”的相、龙、人、鬼”四符，卦实

缺其二，却如何是四枚铜有理就好办了说：“知道原好？”shirley杨，可咱们手中只符中的两枚，四

瓶山我嘬了嘬牙花之处，当年“搬山、宫中的丹炉，都龙倒斗了。出“铜人、铜入湖南博纳和连见到真品都难，更别已被鬼”二符，但时物馆的珍宝库中，我们，确实是极为难卸铜卦符不至今日，两枚古符丹西瓶山古墓，曾掘全说拿来寻岭”合伙盗发河子，青

解，过精确，但只要说还不如半卦象，边的后天卦象中推演出再有一枚意足了，话又我不知卦词两枚铜符中，少可在古镜暗示，就应该心满龙符”，占了总符，能有一个模糊的有象无一半的卦象，或许不幸好我手中的“青在镜中照出周一有一枚“青铜会太铜鱼符”相辅，至容易解读。，多半也是回来，即便真有四枚铜符，能

手，我将卦符安放古镜”背面，让众人围起了一支“鲛鱼蜡在“归墟孙教授听我解那铜符眼中的窟窿，烛光好似从中漏烛”，说明白了，，恰好是个卦眼在镜背卦图成一圈，点上。才放心让我动这

参照天干、地支，、铜鱼中了一些。以及甲子时辰等等，来图形当中烛影，分别投在的一圈机数，最后铜龙了两个古老的这时还要照出的转动古镜背面可以活动时又散去多的海气，也在此，铜镜中所剩不

？哪得熟数和卦象，早已看这是坤啊，另古墓在一个是……艮，都是些连声称奇，喜道：“”孙九爷研究龙骨天书什么意思？地仙村河图洛多年，最基础的那些了，见卦象呈现，

卦象，对众人说道：“地仙村古视着归墟古镜背面的墓肯定就在这座大山我凝坤为地，艮为山，地中意思，我看有山，山也是陵的里面。”这卦象是艮在坤内，

尺看势，分金地中有山“，针对地底的古墓的高山，“棺材在是太高太陡了，而且察众人听我所言，便都云雾缠绕，形势险峻而言，范围还是太宽泛了一些。峡”中的形，百尺再次抬首仰望面前，仅凭一句“中宫”的手段巍峨，难以施展“千山，实定穴，直透

比较让古墓“越来越白跑，结果，村实是离“地仙我们这支探险队路没手无策，载也不会有一缺少的就是时间，不顿觉束我也颇觉为难，难道只能一米一米近。话，怕是没个一年半而我们现在最人欣慰的是以前的过有，确弊终有一利，的排摸过去？那样做的

刻不得天时，否则这回响之轻重缓急、沉闷念。要挖个在既无风雨也无雷，也仙村古墓”从地下传导。听其雨，雷声二楚，但现听声辨穴”的势比登只能空自着急没有咒清就钻地而入，那天还难，只可惜此我也是可我们根顿措、远的规模布局，想，情形听得一法子，以竹筒听地可学学“时候来场雷本不知“地近高低，便可将地下盗洞

的脾气一向的。按照记可公耗子又怎么要有一干什么吗？填海术里好象收拢似打雷下雨心中疑惑从生，就找s雷雨的迹象，可“搬山说过什么“雄鼠这我们都能轻易理解么听话让干什么就，似石非石、。他能秘，并不是每一项可能是公耗子蛋，圈hirley杨打很大的，而且喜怒无常会产简单的办，推测至少需我猛然想起搬山卵有“呼风唤雨”的法子有出现也不应道人”的方术太过神”，大概是白花，此地山势法就可以让老天爷卵？而且就是？老天爷过我从没听，雌雄阴阳倒是知道的听，难道这样枚“雄鼠卵该下蛋啊，谷中，正好，云雾都聚集在各条深骨非骨。将之浸泡花的椭圆形状，比鹌鹑蛋还小着两载，想求大雷雨，入角杯水中，不母耗子”了

后有雨，殊石子以水浸石，草原大漠上的乎有过目不忘的本事，y杨记性奇佳，阴阳相薄几也可可致雨。得，后来持咒语良久，既会法”，汉代的时候，在shirle小的如同豆粒。这宝最妙。也最为难大的有鸡蛋大小，最手中，虽然不知咒所产，其中以牛马二是“匈奴降雨，石子，感而为雷巫卜活动中才会用到，激而为霆，这原来此方，反复淘洗不断，密兽腹中此术流传到搬山道人言，但照子全的具体说法应该是——”中些石上走是地阴阳合而，以净水一盆浸泡特名为“鮓答”，最她说，“搬山术

润摩擦混合，正是经所言的“阴阳合而后西就和我们要找的兽腹中之宝，也属了，这东半“内丹”差不多有雨”，才籍中，年卷典、雷电激使得附近云雨聚合，只不过一死一活，走我看基本上已经懂了飞禽走兽吸取深日久所得，日于“内丹”日月之精华古尸，实际上都是内结石的一种，是一多气，以清水浸月之精也既是天地间荡。阴阳之

验。所谓的“雄鼠卵”，，可以说是百试百中统称为“内丹”凡是走兽腹中奇效就是老鼠的内丹，用“雄鼠在山中致雷雨最有shirley杨说了又说，卵”，但各自都另有名目，的结石，虽然在古人眼

产结之中有墨在肾，石，其上都有天然生此类事物，功效作然造化所钟之奇，难；其异效，牛牛的结石叫做篆，也都妄流传之言。印通天又比如在《本草纲目之宝、驼之黄、鹿角之各自有用各异，举不胜举。非是妖猬腋下会生有镜印，猪以掌理论测，比如凡是雄鼠所百岁老刺有黄在胆、犬》上都有明确，都是做“犬墨”。另外马自，生在胆囊牛黄的结石的记载，倒上会有成的符文，这生在羊肾脏，叫玉、兜角之犬的结石

找下再作道理。反而有许多是没办法ley杨就劝我理解的，所以即便真找休整一惫了，不妨就地在到了也未必灵验，sh先不于世无不可求的珍异之物，眼毫无头绪了，着𙪚要异想天开了，现这些东西？再补，一路到得与尸丹一样，此地，众人都已有些疲又去哪，现代人急上火也说古代人留下的东西下都是可遇而

议。背，都已有些扰心贴着后有什么猛兽时原地休息没，只好决定暂吃东西，五脏六寂寂，不会许久，这会儿饿得我一看大伙确实整天没腑十二重楼空了看这山谷里空山一夜，然后再从长计出不住了，又前

方案，并没顾近山根里铺设睡袋，西，，胡乱吃了些压缩饼干和罐头，我休息，由我先来守就让其余的四人先行满腹心事，动商议了一番明天的行懒得点了得上吃多少东众人七手八脚在附夜。连营火都和shirley杨