，暗道：“这镇阵中，来到怔红云随镇元子进了万前的一副对联，红云一五庄观的门前，看到门寿山大元子好高的傲气。”

，与天同寿道人家长生不老神仙府。

，可是镇元的元始天尊恐怕也子来的傲气，长什么劫难，便会与短短的十四个字傲气！比之传说中境界，到了大罗金，道尽了说这个境界只要不遇到世长存镇元子与生俱不差分毫。出与天同寿，这是何生不老这个就可以做到，也就是等的心境！何等的仙却能说

可有何不妥？”看到“道友红云走到门口在了哪里，镇元，定子疑惑道。

功倍。”红云一笑，红云好生羡有“庄观更是灵气雾化，能，而你在此修炼，定能事半。哈哈，些羡慕的说道这方圆百万里灵气最的地方这五道友的这处道场真是让慕，你这万寿山可谓是充足

红云说的没错，足，因为镇元子集在此，雾缭万寿山的确是灵气充来。的地书，将这方圆百万里的灵气聚手中有大地胎膜所化绕起也就让五庄观变得云

座，清风明月进了五庄观，镇元上果，退到了一旁了一些仙子与红云分主客落。

仙子忍不起道场静修，为何游历劫，岂不悔矣！”话，拿起洪荒呢？若是卷入三来，过了住了，开口询问道：“红云道友此时不在一会，镇元果细细品尝了两人无族大

番。对他高看了一眼镇元子元子闭门不一个简单的主，如今大来这些先天大神没有劫将起，天数不明，镇红云看了一出，就能知起，这点又让红云，心中了然，看道外面大劫将

，大地之上很难脱离他是因为镇元子有地书其实红云不知道，这的耳目。

洪荒万族林久就会形成量劫。”距离开天个元会了，如今立，又岂能不发生争有上千斗，每一场争斗都会衍化一种劫气，时间一红云一叹：“洪荒已经

劫虽然意味着劫难境更加稳固。”将来临，量荒百态，让心，这洪荒次大劫即洪，但何尝不又是“故故贫道第一机缘呢？而行走洪荒，历

算镇元子面乱麻，任机混乱如同推算下推镇元子些他知道，但有一番天机，可现在天些他也不知，暗都理不清，这让他对红云的境界更加难以估测。露沉思，红云说的有如何

劫，不由得对于红云的。”但听到红云以身历来：“这量劫稍有不大毅力之辈，镇元羞愧大毅力钦佩了起云道友真是境界高深，慎就会身损道消，红

算准圣也留不的防御无双，与上力，就“道友谦虚了，以道的修为，再加元子说道，他已为，则的威不得红云看着镇经看出镇住他。地书友大罗金仙的修这洪荒哪里去。”空间法元子大罗金仙中期

道可以压，这可空间为尊是混时间不出，则，也只有盘魔神公认的两大法一筹。沌古大神的力之大他们

对力还是很自信的，只要不出微笑，他对于自己实镇元子露而退。人，就算不敌亦可抽上祖龙等人物，对上身其他

十颗人参果来。”“道友来的可成熟。”个大有意结交红云这镇元子道：“童儿，去打真是时候，能，对着清风明月说我这里有一果树，正好

爷。”清风明月转身退“是老下。

有想到现在正是人参果参果，可他没一下这传说他知道镇元“人参果成熟的时候，想到人参！”这时这里有人红云惊道，果，红云也是想品尝宝贝。子中的

月桂树，为先母，人参果就在镇元蟠传与王桃，人参果，黄子所食，也化，月桂树在太阴星之上道了，仙杏被雷震天十大余的都不见踪灵根，青莲开天即绿柳，苦竹子这里，葫芦藤结损，蟠桃被鸿钧道阻下七个葫芦迹。中梨，，其红云知道，青莲，，扶桑在妖族，葫芦藤，仙杏，扶桑

一颗，便能活样，就如三朝未满的小果子，果子的模能活三百六，吃上年孩相似，四肢俱全，四万六千年名草还丹。三。才成熟，方九闻上一闻，就年一结果，又过三千先天十大灵根之一，又千年千年一开花，三千人参果是五官兼备，凡人有缘能才结三十个

然样。镇元子微笑不语，这人家，过了片刻清风明月参果可是洪荒独此一，真如小儿般模一看，果走了进来，红云端着两个盘子

，这可是十大先天灵根，圣人你都有。”红云怎能气运，十大先天灵根不羡慕“道友好也要眼红的东西。

元子道。“还请道友品尝。”镇

小儿态还真让他有咬了一口，顿时感觉红云拿起一个人参果，看了一看，增加了一丝。些下不了口，心一横，心神气爽，自己的法力这

起不了实际性了这人参果，下口暖洋洋的。欢上个人都界，人参果也只是个的作用，不到了他这个境馋嘴的果子，清爽，入口即化，整喜过就算这样，红云

里，又拿了一个，放到了嘴“好，真是秒。啊！”红云随即丝毫不顾自己的吃相

道友真乃豪爽之人”镇元“哈哈，红云。子也拿了一个尝了起来

尽，可也不好吃完再开口向镇元子讨要，毕竟已经吃了人家五云还是有些意犹未个人参果了。人参果之后，红

尝道友若，等道友离去之时，友十颗。”红云的镇元子自然看到还想品是姿态，哈哈大笑道：“我让送与道

自然也图个乐意。道就厚颜一结好，那他不想婉拒，镇次了。”红云却是元“这个....那贫子也是有意

一番，以证道法修。这么高深的境界，能与之论道一番，定有事，镇元子大为。”红云提出论道之为同意，红云“不若你我论道的道行有自身助

的严肃起来。“既然道色变道开意，那便由贫！”红友同云的脸始吧

道。自然者，自，自“道然即是己。然，如此，这，自然也。自样，那样。”

之数。”莫见先，上无上下之仪。天地之中而而俯察，其下无下生天地，天地有高有阴阳，阴，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而阳有始终而仰观，其，莫见其基。始而无而无上，引大道者，卑而无下，俯其首，所谓“所谓大道者，高