好了安西大武好古二天教化团的各种要紧一个晚上，到第和潘孝庵、纪忆谈了清晨，才算是商量的事项。

的高利贷大教化个安西的就是这缗放给河务。西军的地盘上经营别的放债业利贷的团首先大教化团是一个放高，大教化团还要在河西体——放债给河西军团！而且除了200万军

0万缗。也就是说，武好古和备募集50商量了半天，用于纪忆、潘孝庵么够教队呢！所以化业务。怎河西、安西的开拓和大教化团运作的资金将准只有200万缗赔钱的战略投0万缗左右的投资，分的？那么多等着资者在排会超过20

很大的买卖啊！

古的计划是募集500。训兵也不是都其次用来放债，安西大教化团还是一来雇佣打手。人手不-1000名效用重骑建学校的个军事团体！那5，还得用00万缗练一定要跟上。武好必太多，但是装备和

也加下面的骑士学校过上一次对西夏作战中的高丽人的经验。在总结学宫云台打上了完颜部生女真经验教训，同时去几个月中，一直吊

结果他们能取得胜利。而且集体冲锋给敌人造成发现了一个规律，以重骑兵和重步兵进行肉搏战的效果。的损重骑兵和重步兵总是密集阵型发起冲击的失，也要远远大于

骑兵和重步兵为的兵种，譬如集阵型发起军队，应该是以能以密该以为突击创造条件支战轻骑兵、突击的重核心的。等等，都应为主要的作战其他弓箭手所以一斗力强大的目标。

而重步的冲击重骑兵，作为在骑兵的作用显然要大于未来的安西之战中团应该拥有一支强大，由于地形限制，重兵。因此大教化他们以德服人的根本。

训练的重点放而且考虑到河西骑兵完全可以采缺乏轻骑放所以大教化团的重在结阵冲击上。能，同时适当进行弃轻骑兵技军并不练，而将兵，也取“速成之法”，就是肉搏训

，不轻骑兵的本事时间，训练出可以一就是说，要将重骑兵和其实比重骑兵难冲锋这些技能简单多了，就是骑马轻骑兵完全是童子。而不拥有轻骑兵技能的重骑功是很难练出来的、夹枪。啊练，那是在马背上玩战的重骑兵——。这样可以用比较短的、列阵兵可就分离也杂技

起冲击的距离近一点。而且技术差一点也没冲得快一点，发起冲击的距离远一点。什么，技术好的冲得慢一点，发技术差的

阵上精锐的时候有区别。如果打乌锋，总归是一而溃！这点差距们看来，也就是在对能结阵冲在赵钟、慕容鹉还有几大假子哥、马扩合之众，重骑兵只要

加河西军定组建一支“单纯”的重骑兵的西征。所以武好古就决，去参

得让他们打出点威风，要不然赵乾顺这厮没准又得做贼。

的大儒学宫的所以，而且也不需要把再者，大教化团还得不定还得必须得有负责教去教化阿三。课程带去西域。化教化西域，说云台

并不是为了保密，而是成本太高了！

结精英教育实践——当于中学）和新式家生员。合宫生员的成本，本就是加强版的远高蒙学（相当于小学各不能只呆在课要算上之前的践。所以培养一个学。于一个传统的儒六门基础学科，十学科，而且还要理论如果再种实验和实六艺书院（相），武好古整出来的根贵族几个专业远堂上啃书本，得进行

学宫生员毕业，怎么都得花掉两三千缗市和开封人能承担。一个生员从蒙学到！也就是开在大商府这种地方，别处根本没有

地，根本、安西这种贫瘠之是无法开展的。所以这样的教育在河西

富整成首负？，还是得受教育”，担的。要贵族精英教育的“大学生个大宋首者自家承武好古这还不得把毕竟的高成本不然将来一年几千上万

所以—都的就是低成本的理学—“灭人欲”了，成本肯定低啊。武好古准备往外输送

……

请他过来？”事张三宝就来报告：“到下午太阳晒屁股才养足了精神二哥儿今儿早上大宅的二大哥儿，宅子里面，可要从回来了，现在还在家大宅，又睡。刚一起床，才洗漱完管毕，武家琴娘那里回了武的时候，武好古

“请他房。，就在丫内”书房。，又用了些点心，这才去内书武好古吩咐了一句去了自己的鬟伺候下穿了身儒服

，路上安好否？”“大哥儿，可回来了

做了知州武好文已经在书文看着也胖了一圈…屁的后拍马…食，反正武好知道是不是房里面等候着了，也不多，天天暴饮暴人太

”武好古笑着，“不过是几百里路可远了，权发遣秀“安好，路，二哥儿，你这一州啊！安好。”

一张杌子上坐了下去武好文年苦苦一笑，在了……”。“这一去可就是三

“三年？”武好古道，“不会那么久吧？”

他也在一张椅子上坐好了……不是御史，上一会真的做满，笑呵年半，就该回京看你最多在秀州呆呵地说：“现在有几人就是翰林！”一任知州？二哥儿，我

Ꮐ岁，武好文还小他年才几岁，明年才24岁其实武好文就算在秀州翰林学士，也是大，三年后。他才多大年纪？武好古转热的人选干满三年，再回京当也才27岁。

学士，将来准这个年纪当上翰林是个宰执了！

武好文笑了笑，不置可否。

武好在开古又道：“二哥儿，师圣先生吗？”封府

先生就是师圣。良侯仲的老师，理学大儒，武好文

伺候。”一日，所以恩师就在洛阳“恩师不在开封府。”，“伊川先生的身体一日不如武好文摇摇头道

武好古仲良照伺候？程颐没有仆人？需要侯顾吗？心想：

”武好古问：“能请他出山吗？

着大哥一脸认真的武好文一愣，看样子。

在伊川就能干，不用出“旬报么？在性主义”吗？这事儿他”上写文章批评“请他出山干什实证主义”和“理山。

少目，写文吃喝玩乐就行了夹带里的人啊连自己都想请几个云才都有，多省事儿年批量——云台学宫里面不如自家子，理账了这这个知州只管幕僚理各种官营去秀州任上。断案章，捉强盗，管好几百的出来。不都已官场上的高官还事儿，自家的这位？经请他们当幕僚了，恩师，干什么肯定都哥哥生产，一什么人才没有？而且产业，什么样自家除。台学宫出身的的人

出山是……”您请恩师“大哥儿，”武好文想了想，“

安西教化蛮夷。”武好“去吧？这”事儿难不倒师圣先生古道，“二哥儿，

德服人的儒，“？”武好文翻，是剑不离身，以生？”师和你的博士学生一了翻眼皮“啊，还难不倒大哥儿，你以为我那恩样

不用”释道，“会有别人去以德服人，师圣先生，”他只管教化。武好古连忙解“以德服人的事儿

。“教化？”武好文一怔

通儒学，对于佛头，笑着：“这一次是道并无研究，所以就师侯师圣了。”三教的大教谕…古点点化团…学贯三教可不容易，愚兄也就是精想到你的恩三教联手组成大教一个学贯，所以需要武好

的那些蛮夷。”“可是我好文想了想，把《实传授给西北证论》和《理性论》的武那恩师可不会道理

证论》和《理性论》，实经实践检验的假说。教的道德，比天方教的间有联系？为理性推论的始基假说”宇宙洪证明儒家的道德和久，云台学侯出“道德”不能天理”解释成了“很难用。因为“道德”本荒之仲良其实并不排斥《实道德，比佛德高尚身也，就能》出台后不的道德一定比基督宫的儒学教授们又指但是武好古却，也就是未而且在《理性论在《天理说》上将“作而证明了大儒们道教的道德高尚？践进行检验——儒家

“实证主义”和“理云能相信饿死事小面的地位，现可，失节事大这种点都不理性的道理？在已经越来越低，一台学宫里所以《天理说》在想主义”的儒，怎么一帮学了

在这种情被云况下，理学和实证主义儒扬镳了——这粉碎了。努力，也意味着儒学宗教化的台学宫给基本上已经分道学

了。以程颐理学根基的理论，这两个挖裂，《实证论》和《理就不奇怪、侯仲良为首理学派自然也和云台学宫决性论》被侯仲良仇视也

也不会喜和《理性论》质疑欢的，更别说那些立神，不仅和理学信了几辈子神的天方教摆摆手，不相容，佛、道两家“《实证论》“无妨，无妨，”徒了。武好古

教化的时候下理学即可所以在西北，传”！

“传理学？”武好最后打败你的实证之学吗？”将信将疑，“大哥学信众文儿，你就不怕理日多，

好古哈哈大笑：武“当然不怕！真理不”！在人多

打不过实证主义、的……理学理性主义可是经过实践经验