西的苏车，轰隆隆的的街道。转到府城繁华尘仆仆的大滚动过了开封了位于开封府辙赐第所在一辆风的街巷。
孝敬他的礼物——全天已故的宰相苏东坡在下都知道武好孝敬一座什么不什子弹劾了有属，也不怕劳弟子，宅的于自。是武好古，开封府内拥宅子给老师也没古是苏东坡的己的豪宅，那病入膏肓弟子那么有钱候，苏东坡已经行的，而且武好古赠送住时
辙在开封府却是没有房以他只能住在朝廷的赐为官清廉的苏不过房”里面。第——实际上就是“公子的，所
前来拜访的，下来，车帘儿一撩，从等候召见的官员数拴马石早就被烂的马车停在宰先到相府的大门口。不胜数。数量有限的岁的儒生这辆马车只得在打扮的男子，宰相府前，当然角落中停了侯仲良。的车马所占据。这辆看着有点破正是武好文的老师侯子是门庭若市，里面钻出个五十来
佛在殿上觐见。子仲良的老师，伊川先马车里面还坐生程颐约有70多岁，虽然仿天气色极差，但是似的。这人是侯坐姿却一丝不苟，着个人，非常苍老，大
衣冠，然后再向恩师，我们已经到了。”行了一礼：“老师站稳后，先整了整侯仲良在地面上
颐点点头。“好！”程
顾路途遥远，侯仲府的门房而去的贵客！是为了挽救圣从洛阳伊川来到开良转身就往相。他和程颐都是苏辙封府城的。人的理想，不
高。”摆在了追求“仁”为最高理他的实证理想，已经圣人的！完完全全误入了歧途快被武好古和，不再以学派玩坏掉啦“格物求道想，而是将最
定是最高的存退而次之的最高理想。在！而“仁”则是在可求大道不况下，贤们的理想，大道肯的情秋先哦，根据春
建立在生产力高度发壮有所用民众生活的过程必然带来生产实根——其展所，幼有所独、废终，仁”冲突呢力的大发展（本来吧，改善“仁”应的大发展必然会极大的长，矜、寡、孤、），而生产力科技进步了该是不会冲突的情况下。大的“仁。“老有“大道”和的。大道当然是大想社会，也必须本就不冲突！格物求道”，怎么会和儒家的“疾者皆有所养”的理
仁”的关系。“当然地也”是不对的儒，现在就不能用积度去看待“道”和，这不是积极的颐为代表的态态度……而苏辙和程了，“货恶其弃于极的这一届大
主义加大了贫富他们觉得实证学派的邪恶啊！地方。一是成为使得富者“格物商助力，更富求道”用错了工，贫者愈贫——资本差距，
学，特别是军事科样适用于社会科自然科学上的，它们同二是成了穷兵黩武学。的帮凶！三大军事学院！实证主义和理性也是实证学派的阵地啊主义并不是只能用在
欢重用云台学宫的德不胜道”，“权不胜的……实际上，现己高尚的道苏辙心急如焚，可是他德和在许多文官嘴上喊着宰相的权力，是不可，但是在实际行动中却喜自己也是大儒，甚知“能战胜实证主义所以看到反对实证学派道”生员！了儒家出现歧途的和理性主义。光靠他自
业对口的云疼的要死的公务，找上专台搞定的。的官员大部分没有做实务的能人家真能办事儿啊那是很容易就学宫生员，！科举出身力，让他们头
好古去当河北经古？还打算让武自己，略安抚使吗？就连苏辙现在不也在大用武好
机司给关而且他即封府，也没想过要把张了。了开都军便把武好古弄出
比过去枢密院管这一大事理得明明白白啊，强多了。军机司的确把军机现在都大摊子事儿的时候
！二十年，三道，长此以往下去，不十年后满朝就，证主义儒生了。得了啊都是误入歧途的实苏辙知
吧？宋大概也要因此灭亡了大
在思来想去之后，苏辙就想到。了隐居伊川的程颐了
派最透彻了。下有谁研，那就一是关洛理学的这帮人定如果说全天究武好古的实证学
实证学派分庭抗礼云台学宫越办越兴旺了一头。爆发，才使得理学被压他们在几年前还，实证派的人才大呢！只是随着和
没有把理学一但是即便如此，实证派也脚踹开。
大博士团不是提出了“存灭邪魔”的口号？天理，
因此请来了开封将隐居的程颐、侯仲良，苏辙就府。
……
座。进门，行礼，落
病入膏肓，程颐的礼仪塑像哪怕还是丝毫不乱，在苏好像一尊枯木刻成的辙府邸的。内厅中，更是端坐得
养程颐，苏望着？”辙关切地问：“正叔，要不要先调坐在下首处病得快不行了的些日子
程颐干枯的面孔上挤出一面还装着学问上的纷争啊！即丝苦便人躺下了，心，如何能调养？”不能静心笑：“总是里
云台学宫，云台学那武好古了！”开办了学宫、三大军学院……宫的弟子门人现在、格致真是难为叔正了……苏辙捋着大胡子：“壮大唉，真是越来越又进入了青城学宫
从程了。是小门数一下，等处出身的人才，20越来越快的速度几号人。而武好古这边徒众无数！如果要细细小派，手底下没培养新人，其中当然不颐现在云台学宫、骑士学院伙儿一块儿上，程颐怎么能00个都不止招架？乏俊杰之士。大家而且还在以
“如果老师也了！”侯仲良地说。能有一所深以为然学宫就好
好办有一所。”！”苏辙道，“现成就“学宫
“相公指的是……”
“辟雍学宫！”苏辙道是辟雍学宫应该教，“只什么呢？”
全放弃苏辙并不想向商二以进一步改革太是他也不会人募自己的学宫，但了。完之法地。所集资金开办学，就成了他的不教育阵
一届生员。，还实也是云台一系的地盘培养出了宫在苏东坡辟雍学执政的时代，其
能改回原本一番，但是在苏东坡、黄庭坚相继去派的辇跑了，又找的儒家经义课程，结世后，蔡京和蔡卞两兄了实学宫大改了把云台系的老师都授课。他们自然教。了一批老儒去果就只弟就把辟雍学不
把云台系的老蔡卞虽然下台苏辙和张商英也没后来师再请回来。了，可是蔡京、
来，也是难得的财富啊要再教上一年才，并且转家太学城、格为自家的老师了。就从一不少生员，还因此所实证学派的“大学、内舍的生员，在青”变回了儒致学宫——那些已经致学宫看就能成念完了预科和外舍转学去了青城学宫和格！只所以辟雍学宫。里面的
是实学派的天下就也知道不能让辟雍学。，要不然将来的一座“废柴学院”宫变成不过苏辙和张商英了
方府学和辟雍学宫，最后成为在苏辙的设想这也一级的乡（县）为更中，辟雍学宫应该成一个考试学。读书人通的从乡（县）学晋升到系的是程颐被请来开封府的原因！晋升体最高峰，下面应该是地朝廷的官员。过考试，就能一级级低
用！”程颐摸学为培养人才！”“天理为体，实应该以此为宗旨己的胡子，“辟雍学宫着自
想了想，点点头，“的确是之谬误，循天理之道德啊！天理为体？”苏辙用当能，实证之能克制一味求非天理不足以抗实证“造福天下。进取只要”
当然知道样——他们是靠“德”和“仁”变得越来越庞大，武好古的实证派体系正很难与这对抗的。苏辙的观点都是真正的大儒，和程颐一越来越完善。
——为什么要行的仁德？因为仁德代。而“天理”才灭人欲”是真正表天理！“存欲望是真正的大道就灭掉资本主义邪恶仁”并不理”就是行仁义道。因为“德”和“天德，“的大道
，那仁会让和尚老道抢去那么多地盘了。能和宇宙万要能比的话，儒家也不伦理了，义道德就是一种人类的伦理怎么如果没有天理之说物之大道相比？
论吊当然了，天理学说也不？坑爹洞。用这个）用万物有源学说对抗实证铿迭（派就相当于天方教大哲打亚里士多德。学家是没有漏
……儒就要变成神棍了！而程颐却没有办法把孔后的使者先知穆罕默德天下子说成天理在世间好好的大真主在世间最是天理，铿迭的源做靠山，使者弃了！的儒生唾是真主。但是铿他要这么说，马上就会被全最后的迭有程颐的源
水平有体系。学因素，限，没有办法构建出首的理学也有一点有利不过以程颐为就是武好古的一个庞大而完整的哲
把全套的亚里士多德是云台性主义，并能逐步形成完整庞大的得花上好多年进行思除非有人能主义和理考和辨析，才著作带回云台学宫……学宫里面人才济济，也哲学体系——他只是“提出”了实证没有能力将即便其完善。
那像已经快到巴格达了！哦，个人好
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