顶并不在昆仑山上，。而是一座位于锡兰岛岩石上的宫阙块巨大的橘内陆的一红色光明
是在一座不知什么时改建而来的立，又极尽奢华。，凌空独的基础上候修建的古老宫殿
大约三刻拱卫。光明大殿和圣明大殿、圣女寝殿、清围宫殿的筑。所有天料木和汉白又覆盖玉修建了色的琉璃瓦。远远望去如神话中的琼宫仙阙。石平顶上，用上等的玉垒成的台基上，周净花园等一系列的建还有着金黄十亩的岩女寝殿的屋顶上，犹形制是中国式的，光的建筑都修建在汉白洁白的汉白玉栏杆和雕在
娘子。尼教的圣女王墨莉墨而居住锡兰岛的统治者，摩就是如今座天上宫阙中的主人，在这
是如牛乳般洁白，只自己最美好的一面。将凋谢之前，仍然依旧高挑丰顺，皮肤还努力展现的墨娘子保养松弛，就如盛开的花朵已经年过五旬正在枯萎，在即略显得很好，身材是
这位波斯种族在却穿着慢束罗裙半的美人儿，现懒的靠，赤着御座上。有的金丝楠木在一张王者才能拥打造的露胸的唐装玉足，没有穿鞋袜，慵
，也子分别御座一个是黑人。王的臣子，他摆着座次，几个们有些是汉人长相，有大殿之中，大殿两侧些则是蕃人，还有就摆在金碧辉煌的光明上了年纪的锦袍男女落座。看上去就好似
大殿内还有穿着铁衣的摩尼武门户个肤色各异的唐装仕除了右。摩尼教的君臣，士，守着敞开的大殿几，还有女，伺候在墨女王左
墨女王，如泣如诉的在娓娓而道。着白色孝在大殿中央在一，一个穿子上面，对着服男子，正端坐张杌
如泰山！，也大食人、天竺人的战船商依旧占有绝对优势。，摩尼教在锡兰的统治威配属了就算要向波斯、天竺新式火炮的战船是女殿下……摩尼教要是易如反掌！”稳朝和阳灼州（指非洲）自所无法对就能、西洋上，我的海师、海“圣外又有强周能和我朝联合！现在我传播摩尼教义存，就只有我朝的海师的保护逼，但是在南洋抗的。只要朝虽然陷入内乱，在
动。当纪子和整个摩尼恐。裂的消息传来时，墨娘陷入了惶上金光灿灿的饰物也不教廷一时间都墨娘忆遇刺和大宋分稍子认真的听着，连头
军完全是在星州和宋朝海实现的。尼教在锡兰岛上的帮助下的统治因为摩，
是不多。根在没有几号和泰米中国化的摩尼教很中国化），人数还正统派实本不足以击败僧伽罗人墨娘子一系的摩尼教人，即便吸收了一批尔人成为锡兰之主。徒（其实墨娘子也
治锡兰的混血们统兰的成功，其实就所以墨需要一个能替他州的海商集团，娘子和摩尼教在锡是宋朝的维新派和星势力。
的那点实力，要不如果失去宋朝和星国的攻击下败亡了多辇王联军围门派围攻光州的支持，以摩尼教。久就会在注……到时候就不是六大攻光明顶了国明顶，而是八
可就在注辇王支由10艘“级（又名星船国蠢蠢欲动伽罗人和泰一米尔人的贵的僧了身着孝服的纪忆的嫡子娘子对伦坡）的大宋租界，还带来，锡兰内部族也企图复国的时候。开到了高郎步（科）桨帆战舰星州”面的那一位。纪允，也就是现在坐在墨
。商船倒也无所谓，但，风力赤船——三佛齐峡大部分时间风平浪静船是以极慢的航速通过海峡需要高速的。是战海峡就很一种专门用于道无风带的战星州级桨帆战舰是位于赤道无风带，海小。普通的帆船只能
。也就宋国水师就理”型洲”级，或者叫星船轮帆船的一种桨帆炮舰在“真的基础上，开发出了向来重视桨帆船和是“星。所以
，可是摆在西，在南洋也没什么厉害了。国沿海或者10艘星州级搁在中洋可就东洋海上不算什么
慑天竺人和大食人的对是一支可以震武力！绝
毕竟火炮技术。所以使用冷根本不是星州级炮舰的兵器和撞击战术的大食。对手在还没有扩散到中华文明圈以外去、天竺战船，现
而且随周停级一起到来的，还有宋战的消息。州着这10条星
洋的舰队互相牵制原本宋朝在南西洋上去撒野。海上力量洋的和周国在南，一时也腾不出手到
打了，他们两个庞然大物不现在神还敢不老的牛鬼蛇西洋上实？
可墨娘子却叹纪文忠吧？”再没强援了尼教只怕他就这么去了……没有了一声：“没想到宋中枢主持，我们摩公在大
教的。”纪允是大宋朝父虽然故廷还是需要摩尼一之法。所以圣女在光去，但不大能在西洋明顶的答道，“因为儒家的道“圣女殿下放心就是洋人心，统，先宋朝廷支持的。”还得行儒摩合上传播，想要治西教廷，还是可以得到大
征服民族的同张，其实是很难持张后，就因为没有化或推翻。比如历史上的蒙古帝强大的思想武器只依靠武力的扩，没过多久就被国在成功扩久的。
经书。而天方教、基督教阵一手刀剑一手营的扩张，就是
，开始打武器了造自己时起，儒家文明也的思想意识到了这一点。台学宫而从武好古创办云
改革一样，变革也会产生出分支不过和所有思——这是没有办法想变革、宗教的！儒家的
想如果想一致，那就必须保持不要永远保持变！一种思
而且变生化愈大，分歧也就愈一改变，就会产大。分支。
变，自然也会衍生出的剧所以武好古给儒家带来几大分支。
都是儒家剧变的产物。教、理学实证派、理性派、天理
（几乎能和所有的儒学，洋方向上，摩搭上了改变中宗教思想融的顶一系的摩尼教理学派）尼教这个“百搭”，现在也合。而在西衍生出了光明
理论，就是将天理描相对的人欲说成黑理、欲就变摩尼教理学派暗。成光明，而将与天理的主要暗——存天述灭人成了存光明、灭黑
还是挺顺的！
在诱惑人当然了，所而是指穷求，心！谓也不是指本能—这是黑暗魔王的需的“人欲”奢极欲的需求—
可别小看墨娘子的这番解释！
她的这套理论，宗教化的的完善。演变得到了最后使得儒学
不仅被摩尼教理学派就是一个敌人了。所用，还影响到差的由学变教所了天理教——天理教
不行啊！有天敌只有天理，没也
者……理创造出来考验人类的，而是人性本恶的的思想，就成了心魔，所以人心中违逆天理当然了，和天启诸教成了天理的邪恶背叛不一样，这种恶并不是天体现！
理教找到了荀卿的意思。为——不过的理论了创造出一个敌人，天这也有点基督教原罪
有天理（光明）就有天魔（黑暗而摩尼教并不认为人性本恶，而是认为人犯罪。引），恶是天魔在
卫天理……斗争，就是捍而和恶人
合后总之，在墨娘子的改动下，儒家和摩尼教的结战斗力的！的产物是有极强的
钉子。、婆罗门教眼中的同样也就成了天方教
墨娘子点了点头，“既宋朝廷进贡请廷，然大宋朝廷还能廷将会派出封。使团，向大够支持摩尼教那么教
尼教士可以在西夏的土地上传播光另外，义。”以下诏调解，以便摩端，希望大宋朝明教廷和西夏还存在一些争教廷可
……
西夏西京，高府。
的意思。书》的名高府是取自《汉贸易中枢被称为喀布尔，也就里称，在信德语中，这是
喀布尔是，十二世纪的阿富汗首都和后世人们对的城市。一座非常美丽而且富庶喀布尔的认识不同
之一！大概是世界上最好的地方
，居民。洁亮，到处都是美轮美常漂充满天方教风情的净整，街道干也没有什么自爆分子们也热情好客。当然，奂的建筑城市非
以为征服她的，则的天竺。天竺是足以，可人们提供足美的古代富裕文明的古国，而且体积庞大而裕的原霍。够的财富进行挥因造成喀布尔富是临近和中华媲
财富之后，们在天竺攫取到足够的在凉爽的阿富但是天竺很热，让外原上寻找以忍受。所以他汗高宜的居所适。来的征服者们难往往回
喀布尔就是他想爽舒适的城市中享受生活。的落脚点，既可以虎式们最理信度河流域，又能在凉
。当长的时间中，所以就源源天竺的财富在相不断流入了喀布尔
是经过大宋皇帝认当成了他们的主的酷热之后，也竺证的汉要居所。者将喀布尔乾顺间西夏汉人（赵人），最新的征服在拉哈尔忍受了一段时对于天
找到了一个汉式的名》中而且书称——高府。还从《汉
了来时辰。自西宋和东宋的而眼下的高府城，则同时迎来
为艰难的选择，是投是归顺西个极赵乾顺和赵忠顺两兄弟正面临一宋？靠东宋，还
险的！危可不能选错了，要不然是很