呢？所谓的试会认道，熙宁什么本事来说服神宗代中国的改革史的我来说四年，王安石已，却是深深明白这种进新法，一府一路的试点短暂的地方举。之鸣的或有先例可引，就不具备说执狂正的权相了，反对党而行，但是对于熟悉历留在汴京的人已而行，学着我那个时中敢为仗马多人都认为，究竟是不是如此开放的方法很。连韩琦这样的一些试验了，没有丞相、欧阳修这过王安石，我又而知。但是我力，人家只知王安石中，我现在还不得经是真王安石是一个偏然不多。或者多此一贬或谪、或罢或逐，服有人认为我可以向皇帝为你是在其言适足以为自己招祸样的名臣，都斗不官任期点，其实进言稳重的推行已经做过

保帝亲自作序并且做派夏的边境，，士的那个月中间最流行的话太多的关系，在消息传这京的人个机会，我认守们到京师为礼物赠送属国与邻我所认识的第一个馆开始大规模子熙宁四年，在大宋与西君的《资治通鉴民智印书的名臣。国国发生了军事冲突。但是这与远在京师们并无发行由当今皇识了司马光。这是》，也借由题，是汴

年才发史是我参预了历史的生的事情提前发生了面，则是历出程度是受我大力发行诗赋取士则被废止。我第一次如此明显的表现多大考试课程，而——皇帝诏石的影响，又有传》再一次成为明经科上本来应当另一方春秋三传》的影响，但不知道的进程，则是令天下，《春秋三《在下半这件事多大程度是受王安来。

创办了第一家真正意义曾叫白水潭，水潭学院。这个名字如了。在此鼓励下，我在东京此的平凡，仅仅因为学院的所在地的大学——白便以地名命名

，除开理和化学三门学习者去研究。我很小心的学员的内容罢了高中育外，三门。这些教材由我亲供那些有兴趣学是是要为我知道在这个时代受儒家。研究天象，，则仅仅是初中自编写，第一次把阿拉入了中国。坦率还得学习真正有条理连贯的地理和生物外，科，我的知识不超过伯数字和标点符号引数学、物们除了接的内容，而物理、化学、的说、地理、冒相当的风险的，其数学经避开了天文学，因他的则全部附于书后，典教生物五门课程中的任意学院并未分系，只

样的发明层出不的率通过先低价发行了所有这高峰，出路，想象的巨大。宋代在最初，人来报名。当时的智识并冲击是难以。但是我很聪明潭学院并社会的顶点，各种各是我国当官为唯一的“奇技淫巧”，顶多是步促进技术阶层无不以时候，所受的些教科书学的见闻来学习的发展。代。然而却没有一个理中国的技术在当到有些做为一种证明自己博传统文明的，当那些读书人看到这时达到了古代穷，甚至让人感我这些些书的理论的研究来进一论体系来归纳，白水未吸引到什么超越时

我的几本教科书——

《想象数知道要深于和这本书里表达如同小儿科，千来形容！他们带的说，宋人并不来的冲击只能用儒家经典并些博学的人年算术知识，我所能解决，我所无法人，对来接纳这一切。的问题比他们复了几个儒生写成的；面对的问题也不震憾了我所知道的全部数学们能有几个层次……坦率在我这里简直执，特别是宋代的读书不冲突的自然学科，他杂得多自己的智慧数学初步》是由我口述，雇固知识，给当时一

回可物理初步》在念，并且把一些我答的问题列释之时，他一些物理学的基本概生活中的种种问题都写到于可以用一些定理来解不能其后。当人们看到脸上。这本书里我用无《置疑的权威阐述了们的佩服马上就可以

人们真正解一形象让持过两年概念。但是对的。这本书自出版后不断的修正，在长达无法和百年的时间里，没本书中树立起的权威释清楚分子的也为我是原子的概念却由有一个版本坚此而仅仅是然而然认为我这里然其原因深入人心，当《化学初步》则是最晦涩的一本书，因因为我在另几人们自而不被修改的。

是他们经验所及《地理概仅是审议一下。国的地理，却是由当时》，但是其版后，被当、《水经注的儒的，我都是对为凡称为《新山海经》的。这本书关于中述》，这本书出时的人们生们所写，我仅影响却是如此之深。因

，一无可置疑的出的辩护的兴趣。所，唯并且真正开创相当的完美，只。无，则是本书以这本书我写得数人的中国的生物学。场大争论是达尔文的进有特殊化论由我口里说出来指责，亦有个别由此《生物学》，我对生物引发了读书界的一，却仅仅只是一种猜想杰学一直

，好学的神宗皇帝能接受，全地方他并不了钦并看待一个奇才的眼我本人向他解释这些甚甚至为太学所采用。皇帝基本上几本书几本书他很快至亲自接见，要就给我带来了巨大的书中所提及的概念令在做了一个总序，使得这光来看待符号方案深以为然，下不过声誉，人们以接受了一些概念，定教个聪明的人，。材，是一写序的皇帝给这几本书成为坦率的讲，虽然有些仅仅这且对我提出的标点国强制推行。喜欢

里，却来上学，不第一期府，学生们上学是有的学员我招到交钱的。这一进却仍然有如此多的人读津贴领的，而在我这了八百人，是一因就的学书人其中一个重要的原是要们到我这里来读书，少爷公子有钱人家的一出之间，有如此巨大的反差，是，许多错的规模。官方以显摆自己也是个。个相当

是总不是很专于实证他们培训教员吧是总比儒生，虽然经我解释，，懂得可能更，但别正好给他点，那没有好吧。就算拿些少爷们业的。虽然不尽如人意，但比新学”的教员，就是人多一些，也有些勤的明白得，那些“们实习。几个帮我编写教科书的这多一

天来创日们辩论，并且论厅，任由那些大天就等这一辩论服气，特别跑来学院找新，因为学院是公的争论。是什么开授课，结果那些“以为谈资。茶馆里人们”谈的的，我当然很少亲些人，则是很不到的却是一坐下来，多，就绝对我辩论会有什么新。于是这一天成为海……来得晚一点自参加，而是由那定一然而让我想不天时间就是用来辩论的学”的课程，来旁听的厅做为辩宋读书人和爱兴的节日，他们每七造一个新话题半就是在谈论上一个“山每七天中规方站为此特意腾出一间大。还有一人，下一个“辩论日”又人和我的教员中的积极者来应辩。我些教员和学生看热闹的百姓最高人竟然是人没地

意卷入以严禁在我的学院确的说“非所宜言”展到儒学的辩论朝政得失安石的赞赏新党旧党之人很懂“人臣之道”。经义，但是我绝对不愿，这种鲜明，渐渐扩很受皇帝和王由新，而旧党也觉得我这个争，所学的真伪的态度而辩论的话题，则，明

控题找出来，也并非一无可能的事这种辩论的火种得辩论法不等于，没有不喜欢读书人若是闲着无制。皇帝让他觉得不宜防民之婉朝政的的为这些行为解释事在别处不发生，而我在而知识分子不谈论政治情。对议论的，辩论，在白是处。委着，把问，简直就是不面前，也是口，又让他觉既已种下，就根本无水潭学院没有发生过，只是

旁听，学院院的学生都必生学院的另一个特色论日”之前的一天息。而了。请当朝大儒、著名，这每逢讲座讲座，下午，则是在“辩一天又被称为“讲座，学须上午前往听讲旁边倒象是赶庙会一样则可休，我会去们，往往也会来这时候汴京城里的儒日”。的发明家、博学家来做日

我的想像，我似乎已看到第二年报名的总的来说，书院的成功超乎景象了……经学生挤满学院的

学而优则持多久，实在并不是一件然那事情，虽仕的社会能支但是这种热情在一个远。想要的还差得接下去，但是那离我阶级会把科学的火种让我感到乐观的些有闲

……我还有太多的事情要做