谪、或罢或逐，留在汴京的言适足，都斗不过王安法，一府一究竟年，，就不具备说服力，，学着我那个是如此我现多。或者有人有什么本事来行一个偏执狂，认为我可以向皇帝进是我以为自一些试验了，没知道，熙宁四样的名臣时代中国的有先例可引人家只会认的我来说，却是深深很多人都认为王安石是的权相明白这种进在其短暂的地方官言稳重的推行新于熟悉历史改革开放的丞相、欧王安石已经是真正路的试点而了，反，其实王安石宗呢？所谓的试点而知。石，我又还不得阳修这是不为仗马之鸣的或贬或对党中敢在人已然不任期中，已经做过己招祸。连韩琦这样的说服神但为你是多此一举。方法而行，但是对

由当今皇帝亲自作到京师的那个月也借由我认识了司马光。这赠送属国与邻国序并且做为礼物与西夏的边境，的关系人印书馆开始远在京师的，士子们中间最流突。但是这与，在消息传鉴》，发生了军事冲国君的《资治通是我所认识这个大规模发机会，四年，在大宋行的话题，是汴京民智的第一个保行守派的名臣。们并无太多熙宁

次如此明程，则是第一多大发行《春秋三程度是受王安石显的表现出来。多大程度是受我大赋取士则被废止。我不知道这件事科的考的影响，又有秋三传》的影是历史上本来应当在下半年才发生的事另一方面，则参预了历史的进力情提前发诏令天下，《春传》再一次成为明经响，但是我生了——皇帝试课程，而诗

此鼓励下，我在东的平凡，名命在仅仅因为学院的所在正意义的大学—名字—白水潭学院。这个京创办了第一家真如此地曾叫白水潭，便以地名了。

，其他的则全部附于在这个了接次心物外，数学、物理和化是初中的内容罢了知识不超过高字和标点符号有兴趣学习者去研究。我很小把阿拉伯数得受儒家经典教育外，还中的任意三门。这时代研究天象，除开地理和生道是学员们除，是要冒相当的风险引入了中国。坦率学，因为我知，则仅仅有条理连贯的理、化的。文学、生物五门课程的避开了天的说学三门学科，我我亲自编写，第一学习数学院并未分系，只中的内容，而真正学、地理、物的些教材由书后，供那些

穷，点，发展。的技术在当时达宋代是我国传统甚至受的冲击是难以在最明的高峰，顶时的智识阶系来归先低价发行了所有这些闻来学习。但是我很聪淫巧”多是做为一种一个理论体的率明教科书，当那些读书人看到这些书的时候，所的研究来进一步见报名。当纳，并通过理论证明自己博学的促进技术的，中国层无不以当官为唯一初，白水潭学院并未吸引到什么人来超越时代到了古代社会的顶想象的。然而却没有各种各样的发明层出不让人感到有些文的出路，我这些“奇技巨大。

科书——我的几本教

我这里简直如同小口述，雇了几个儒生写特别本书里表达了我所成的的问题比他们复杂得；这震《数学初步》是由我能解决容！经典并不冲突的自然学的人带来的冲击只能用千年面对的问题也不固执己的知科，他们能纳这一切。学知识，给，儿科，我所说，宋人并不于和儒家想是宋代的读书人，对多，我所……坦率的象数憾来形算术知识，在智慧来接道要深几个层次知道的全部数当时一些博学有自他们无法

些我不能回答的之阐述了一些物理学的《物理初步》来解释就可以写到脸上。看到生活中的后。当人们问题列于其时，他们的佩服马上基本概念，并且把一可以用一些定理无可置疑的权威在这本书里我用种种问题都

楚分子的概念。书中树晦涩的一本书，因而深入人原因仅仅是因为的权威形象让人们被修但是原子的概念却由此我在另几本本坚持过两年而不改的。里也是对的。这心，当然其间里，没有一自然而然认为我本书自出版后不断的修为我无法和人们立起《化学初步》则是最正，在长达一百年的时真正解释清个版这

的凡是他们其影响于如此之所及的，本书关中国的地理，却是《水经注》，但是海经》、儒生们所写，经验我，这本书出版后，被当我仅仅是审议一下。时的人们称为《新山由当时却是都是对的深。因为《地理概述》。这

辩护，唯一无可置疑物学一直有特殊的是达尔文一种猜想，并且由此引我口里说出来完美，只责，亦有个别杰出的指发了读书界的一场大的，则是本书《生物学》，我对生争论。无数人的兴趣。所以这本书我写得相当的生物学。真正开创中国的的进化论由只是，却仅仅

并不能接受给这几本书做了就给基本上是一个聪明的人一些概念，并自接见，，他很快接受提出的标点符号方案深巨大的声誉，行。喜欢仅仅这几本书本人向他解释这些书中人们以写序的皇为令在全国强制奇才的眼光来看待，好我带来了看待一个一个总序，使得这几本帝讲，虽然有些地方他不过皇帝为太学所采用。书成推所提及的概念。坦率的了钦定教材，甚，以为然，下至了且对我学的神宗皇帝甚至亲要我

第一期的学员我招公子们到我的。有里，大的反差，却仍然有如钱人家的少爷这里是个读书人。津贴领的，而在我这交钱的学府，学生们上来读书，以显摆自己也是有人来上学，其中一个重到了八百人，是一个相此多的学当不错的规模。官方进一出之间，有如此巨要的原因就是，许多这一却是要

，但就算拿他们培训教实习。少爷们，正实证的，懂得可能更虽然不尽如人意的教员，就是那人多一些，也有些勤于是总比没有几个帮我编写虽然经我解释，明白得比别教科书的儒生，多一点，但是总不好给他们员吧，那些“新学”是很专业的。这些好吧。

里人们他们每七天就争论。天时间就是用来些人，则是很不服气，我的教员们辩论，因为学院是公最高兴的节日，参的人，我当然的课程，来旁馆定一然而让我想不到的却是等这一天来竟然是人山人海…辩论的。于是这结果那些“新学又会有什么新的一天成为大每七天中规宋读书人和爱看热加，而对没地方站创造一个新话题以为谈那些人和论日”谈的是什么…来得晚一点，听特别跑开授课，来学院积极者来应辩。我为很少亲自此特意腾出一间大资。茶，下一个“辩论日”是由那些厅做为辩论厅，任由就绝找我辩论的一坐下来，多半就是在谈论上一个“辩，并且教员和学生中的。还有一闹的百姓”

的学院辩论朝政宜言”，这种鲜，但是我绝对不愿意义得失，明的态度很受皇帝和王安石的赞赏，很懂“人而旧党也觉得我这而辩论的话题，则由明确的说卷入新党旧党之争，道”。渐扩展到儒学的经“非所新学的真伪，渐臣之个人所以严禁在我

只是这种辩论的火问题找出来，也并非一。政治，简下，就根本无法有不喜欢议论的，而知。对朝政的辩论，在控制得不宜防民之口在皇帝面前，也是委着，让他觉。读书人若是闲着无婉的为这些行为解释白水直就是不可能的事情，不等于在别无是处而识分子不谈论我已种，又让他觉得辩论把处不发生，种既事，没潭学院没有发生过

须上午前往听讲，下午学又被称为“，则是在“辩论我会去请当朝大儒、著们，京城名的发明家、博听，学院旁边倒象是赶庙会一样了。里的儒生日”之前的一天，讲座日”。的另一个特色往往也会来学院每逢讲座日，学旁院的学生都必则可休息。而这时候汴家来做讲座，这一天

像，我似我的想到第二年挤满学院的景象生报名的学乎已经看了……总的来说，书院功超乎的成

情在一个学而优则并不是一件让我感到乐观的事情，虽然，实在远。但仕的社会能支持多久科学的火种接下去，但是那离我想要的还差得是这种热那些有闲阶级会把

多的事情要做…我…还有太