，我把中，拜了又拜。言归正传香插进了香炉三炷
缺少不了的。接下在做法之前来就礼仪了，是是合掌的
也合掌示礼。要合掌示敬，与人见面合掌的礼议，我们几乎是天天要用的，如在圣像前
界。无量的含义和境一个字，可能有广的佛法。合掌看似简正如佛单，实表深经之语深，一句话乃至
礼。人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人宇宙万法一小天地，们不能浅看合掌之身修成。。我宇宙一大天地，人体所以，合掌也含藏
团结合作。手、一、合者，和握拳或手拿武器，表示争斗。也，代表和平、友好
，示赤手空掌，即无争斗之意起。双手抬
示十方，现两掌相合，则全。表力量的凝聚、团结。也可伤人又因一只手十指合于一处无伤他之意。
所谓“十指连心“。于心口，表又，十指合示诚心诚意，
时十指散乱，代表散乱再者，平一处，代表一心。的妄心，现合于
制心一处，““事不办。佛说：无
“一心皈依“。又说：“一心不乱“、
之理，意即我们二、合掌时要悟入空性。略弯，这样，两掌之真空间形成空洞，表示，要掌背微躬，掌心
于无佛之地，不闻三印的一种，若紧闭掌心则沦为外道，来生则生空隙，宝之名。合掌也是法而不留
于念顷游亿劫，又能穷三际，指时萨能于念顷住无量遍游一切佛土，正说明一心。佛菩佛菩萨于时空能运随心所欲。如，处，两掌竖直，表示竖，，宇宙融为一体，万十方，指空间。这样步三界及向横向发展，表示横遍法归于用自间；而掌背略鼓三、合掌于心口
时向外攀缘，不四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时能反归自性。
握器物的有向。、酒皆赖于手外抓“。杀、盗、淫手功用，代表“攀缘
，手么都想抓，抓名抓凡夫利抓权，越多越好，是“贪“。又什物，这是“嗔“。要伤人坏
是“痴“。还有，手会胡乱地伤人坏物，这
现在，双手相合，而且手的妄动，收敛放逸止住双心，就合，代表的身是掌心相贪、嗔、痴“也。是息灭“合，非掌背相
又掌背为外尘；掌心为内，代表觉之路，表示放光接引，心菩提，合掌则代表背普渡众生。，所以佛像掌心向前时。而成就佛果，则改合为开觉，为修行解脱，代表外境六尘合
是分代表别，以左右手五、一切众生皆有如来智慧德相，得。妄想即唯以妄想执著而不能证。
执，也用左右是坚持分别，有相，平等一如。妄想手代表。左右之无有左右，却亦合而为一，我执与法执著即相是假名，是虚妄。左亦右，于相离便显现。执著既除，如来德相
狱法界，上至佛六、合掌又称合十。十指相从心而显。合于心口，表示十法界归于一心，下至地法界，皆唯心所造，合，手心相对，且
敬心平等，又表摄取十方七、善根。合十于心口，既表众生道，施，庄严自心，成就十指代表十方，众生归于佛佛国，合十于取十方佛国的功德供养十方佛菩萨，并摄悲以“表十方无缘大慈、同体大心口，表示以恭“的普渡，又十方也代
。又为一）。佛，同赞阿弥陀即是归于合掌称一乘愿弥陀同宣净土法门（合十方八、佛子见面，海（合二为一一声“阿弥陀佛“，），不退成佛表十方佛国，
心蜜等十种。又华戒、严十玄门、普贤十义。九、合口，表示我们的心要进、禅定，即修布施、持修十波罗蜜才可成佛所以，双手合忍辱、精十于愿王，都表圆满之果。便、愿、力、智波罗十，即表示能圆成佛、智慧、方
“解“。神通第一。神通显示左面有十、本师释尊，世出目键连，智慧善巧，通达无世法，才能自在，故表碍。只有解了
弗，智慧第一，智慧合，即表由善而行，故表戒、右边有舍利“行“。左右相定而生，有智慧又能择“解行合一“。
、解“，居左；士，文殊是诸普贤是释迎如来之二胁表“信佛之师又，文殊、
来长子，以解“；一，福慧双修。同样，阿弥陀佛普门示现，表智十大愿王表“行“，巧、通达无碍，属“，普贤是一切如三十二应居右。此亦表示解行合左胁持为观音，慧善
“行“。左右相合，右。所以，合掌即表为大势至，，净念相继，得“，右手多动主“静，主“解行““都摄六根还是“解行合一“。左手多三摩地“，属示解行合一。
这样，才能成就无上见。解而不行，增长无饼。解，菩提。行而不如纸上画易盲修瞎练，增长邪明，
法提“是佛果。藐三菩提。““无无寿者修一切善法“是行，褥多罗三藐三菩《金刚经》谓：“以相“是解，“修一切善证“阿，即得阿褥多罗三我、无人、无众生、无
表“觉他“。多静，代表“自觉“。右手多动，代十一、左手
小乘极果。自觉而不觉他，只证
力，引人入邪路。要觉他而不自觉，恐无能为
于菩提。方是菩萨行者，才能趣合二为一，觉行圆满，成就无上
别代表愿十二、左右手分。和行
无大愿而行，则行恐不证愿，愿。愿。真而盲才能目，不得大果。二者圆成大有大愿而无大行，便成相合，以愿启行，以行空愿、虚
一修一切修法不同，本质相同，同。贵在一门深入，。所以，禅净不二三、合二为一，代表，无有高下““法法平等十，净密不二，方目的相。
菩提，自佛与他佛不二，。左右合为一体，代性与相不二表不二之理。烦恼与十四、化他不二不二，自行与
空有。十五，左右道，不落两边，不住（胸口），代表从容中相合位于中位断常，不著
中，法供养最。普贤菩我们如何修持的。诸供十六、一切物养都是用来启品供养佛像，主要真正的法供养。，说了七种萨在十大愿王中示
合掌，仰在圣像前诚心是上等供养。地慕佛德，依佛知见而行，才
供养具。善心真实香所谓“，身为合掌以为华叹香云布“。，赞
子里的一手合掌就是盘双朵花。一个盘子，而身体就像
，“含苞待放“合掌又代表由此而知，指因地修行。
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