看着明能够看！哲，希望到他出丑的样子大家都一脸幸灾乐祸的

么难度！”明哲笑够考核他《说，其实他更希望着说背诵≤文『≤小『≤“《师说》？嗯……不错！籍，西都是他从小玉菲能道。『≤燃『道德经》等国教经典书这篇文章确实没什出身道教，这些东金因为他到大必学之物！

望！“……”大家看到明哲一副胸有成竹的模样，脸上顿时一阵失

吾乎乎“……无惑？惑也，生乎吾前，其闻”明哲走下讲台其闻道也亦先无贵无贱，无长惑而存也。”师之无少，终不以传道、受业、解惑解矣。吾后，道也固先乎吾不从师，其为？是故，吾从而师之；生乎知之者，孰能声念道吾，吾从而：“古之高，在教室中徘徊沉思片学者必有师。师者，所，夫庸知其年之先道之所存，也。人非生而。吾师道也后生于刻，清了清嗓子，终于师之所

曰弟?爱其子乃反不能，则群聚而笑之。问之古之书而习其句读似也，位卑师，授之焉，小学而大遗，其下圣人也亦耻学于师。是故圣益！欲人。巫医乐圣人，其出！”不解，或师焉，或不人也远矣，犹且从师“嗟，则曰：“彼与彼年相之所以为圣，愚及，其可怪也欤君，择师而教之无惑其道解其惑者也。句读耻师也。巫医乐师百盛则近谀。”呜呼之；于其身也，则子不齿，今其智若师百工之人，吾未见其明人之所以为足羞，官而问焉；今者，非吾所谓传圣，愚益愚。圣人乎！师道之不传也久矣难矣！子云者工之人，不耻相师。！师道之不复，可知矣大夫之族，曰师则之众人，士也，道相愚，其皆出于此乎之不知，惑之焉，惑矣。彼童子之远矣，而也

说》，一边在教室，闲庭信步，潇明哲一边背诵《师洒自若回，举手投足课桌椅间的走道上来！

其中！的书卷气息，不禁陶上散出及看感情的背书声，以铿锵有力、抑扬顿挫、富有醉、同学们听着他身着他口齿清晰来

百篇”……他是李白斗酒“诗

年”……少剑“美他是竹海舞

他是嵇康刑前《广陵散》……

美丽！致，都能够散出惊心动魄征任何一种艺术表服人心的现到极

学知识竟然可以有这么生动传形象在此之前，谁也没有想过，原本古文式！显现方对他们来说枯燥无味的神的

某些男生在心里偷偷么一套装逼手段，不知泡到多少，要是自己也会道可以个妞啊？这想道

钦佩！就增加的未来，他们看向明哲神了几分意淫中，的眼想到美好

某些女生……早已沉沦！

太帅了！

啵啵……帅得冒泡泡……啵

茗和金玉菲母女流、白香俩同样心神俱震，没想到这个卑鄙无耻的家伙竟才华横溢！然文采风

是而已。”师人行，则必有我’。是故弟“圣师郯子、苌弘、师贤‘三孔子。孔子曰子襄、老及聃。郯子不有先后，术业有专攻，不徒，其如弟子。闻道子之：人无常师。孔师，师不必贤于必不如

子蟠，年十七，好古行古道，作《师经传皆通习之，“李氏余嘉其能文，六艺说》以贻之。”不拘于时，学于余。

金玉菲当明视着她……说》最后两哲背完《段时，正好站在师清朗，眼神深邃的凝的面前，笑容

明哲正盯着她一红金玉菲回过神来，见到看，不禁俏脸去！，连忙低下头

打算待会儿比作响，暗自，眼睛喷火，咬牙切万段！咯武到这幕情景后陈伏虎看齿时，一定要把这货碎尸，拳头攒紧，咯

女儿愤不已！这无赖欺负我就算了，竟然明哲一眼，轻咳一声，心里气白大色狼！了“咳……”，真是臭流氓！还想勾搭我香茗恼怒的看

面对着全，转身说》家应该都知道这吧？不知“……”明哲听到班同学，说道：“大走上讲台，白香茗来，讪笑两声后的轻咳声后，终于回道也没关系，我可过神创作背景、创作意图的创作时间、家讲讲……”篇《师以顺便给大

公元8o2年）出任“四门博士”时》是“韩愈”在唐“《师说论文。”所作的一篇经典贞元十八年（

争精神，也表现出作者独抒己见”上‘耻学于师’的陋不的精神。“文章论述顾世俗了从师表学习的必气和斗习，表现出非凡的勇要性和原则，批判了当时社会

有其独特含义。既为什么说‘古之学者必所成，能够‘传么，韩教。那’的人……”师’，，也不是指‘授之书而习其句读解惑’的启蒙教师，而道受业不是有师’，‘师道之不传也久育十分达，子监任从中央到地方都指各级官府的学校老师愈“中国古代的学校教是指社会上学有矣’？原来他所说的‘章时三十五岁，正在国有官学。韩愈写这篇文

韩愈既以这样的人自我标榜人师而著称。《新唐书》本传说他‘，也以好为韩门弟子’。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“”

与为说》的有，辄哗笑之，“国子学。他们无以下，人益不事师，都有官可做。弘文馆、崇文馆和唐代，魏晋以来的门阀景，可以从柳宗己，又挈挈而东，如是。愈以是得狂名。居长韩愈写《师大张旗鼓地宣扬自度仍有沿袭。‘由魏晋氏不顾流俗，犯笑的观点，是难。今之者数矣。’由此可见以为狂人、独韩愈奋果群怪聚骂，指目牵引《说：》，因抗颜而为师。世安，炊不暇熟侮，收召后学，作《师社会言辞的一段话里看世论学业如何贵族子弟都入出。柳宗元制说，而增能可贵的。”背，韩愈作《师说》，不闻有师，答韦中立论师道书》中元

行，写文章不重，却是一个流行不衰。在唐培养了大批视思想仍和词句“实际上，以来，骈文盛力行，师说》看作韩愈提可以把《倡浮靡之风有志于古文创作的年管也产生了一些艺术成的一个庄严宣言。内容，讲求对偶声韵’，并身体动’的兴起、展，到中唐轻人。”在文学代，韩愈不是第一集上，都有力地促成了致了文学创作中的泛滥。这种风气，直‘个提倡‘古文运主张‘文以载道理论还是在创作实践就很高的作品，却导大成者。他无论‘古文’的人六朝华丽，尽古文’

此抨击那些自”甚、不肯从师学习至讥笑别人从师的士大李蟠而作，实际上是借“本文是为夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。起别人恃门第高贵、看不

老师，不应因地重道是自古已然的龄差别，就不肯可以做自大家以为呢古道，？”或年背弃虚心做法，我们实明任，申明求位贵贱师末在不应该学习。文并以孔子言行作证“作者表己的何人都