，我的性格，人格夜也说不完。外公对我的影响太大了，人生观以及价值观无一不是受他老人家的影响而形成的，我们之间的事，三天三，
只能存我们的祖。“我不是在是夏商周，而是从一座山开始。，不知不觉动了情“神话，终究在于书籍上己的想法，语句舒缓这一点，中。”我开始表达自的，关于，传说里，”的中华文明，不我不清楚类都是从非洲走出来不做否定，我要说，有研究说全世界的不可能存在于生活，既不做认定也先最初来自哪里人
觉到，有浓浓的感不过我却说的情从我的话的眼眶都开始湿润面前发言，在我是平非常自然，我都能感语里流露了出来，我生第一次在这么多人了。学校里都从没有过，
教师一眼，又看见了他人，那个刚才跑出去其之骄子们，包括这些最高学府的天我扫视了后排，认真听着，没一个人教室内鸦雀无声女研究生带着几安教授，都睁大眼睛听不止，站在教室的人着我说话。的说话。个西装革履的，雅各布-法比
他们应该就是和情感，原本比沉闷的我，这些了，这突然降临在许多许多话，想头上的机会，有也顾不得精英人士，核搞砸了也无所谓。较要考核我的突然有仿佛打开了我的所要当众说出来，哪怕考不过我现在记忆国内大学者，
没听说过灵山。”我站了起来，你，说：“我不知们听道
发问。有一座大雷音寺！”一名女研“就是西天如来山上佛祖住的地方吗？究生举手
。”我今天要话而已，而说的内容，与神话无关我过是神笑着摆了摆手，“那不
神话不再传接着说话不过，那时的不再文字中与我牧生活，当然也会有神，而是就在所有人，那时候，我们中华的，山仍被住先祖”说里，也：“大约们祖先生活过的牛羊，及至今日，昆仑在一万多年前开始身神话无关，那是我地方。艰苦的高原游边。在昆仑山一带，放牧成为神山、祖山，这
物证据。”后排慨，请生活在昆“你说，我们的祖，连忙摆了摆手，“您继续是还缺少教学了，我人说话，那是。”只仑山放牧，抱歉，打断您的实先最先术界确实有这样的是发下感推断目前学我，只有个额头宽阔的长者，见看向了他
，“这是毫无疑至于不是臆想，断出来后再说。”怎么确定的，这个以问的，因为我既不是推我点了点头的结果，也
人们为了生存下去，奥秘，他们中这些人，就是当开出来，相信各位都耳熟我接着发言：“艰苦的说有许多人，取索大自然的能详。得了后世难以想象的成就，始探生活中，”时的神，他们的名字
“你是布急切问。，先有神，然后说才有神话的？”雅各
现后，文明就应该算他文明是怎么回事，，在我有了神的出的确是如此，我也不不过华夏文是怎么定义‘文明’的是诞生了。：“我不知道的心目中，”知道当今学术界明其我点了点头，反问
的事，可没神话，这想到，竟然引起了这么大的反应。神然全场哗然，先有在我是顺理后才有成章
。兴奋起的标准。”那个宽额头来，催问着的长者也“年轻人，说说你对神
做了多说：“中不是因为他们他们原先都是凡人，续华民族以明当中的神是不一样我点了点头，继神的后代，的，他们不是被奉凭空出现，也不是某个他们为老百姓所。”少事为神明，天生具有神威，而是和你我一样，之的神，和其他所有文
话，所有人点这着头沉思着。一次没人打断我的
的“神”下了定义是神！不需要信徒，不需要顶神人的事，那么你就是别人“我们的神，也利于他我神！”我终于给获得更美信奉他，他，中华儿女们就是普通人，礼膜拜，更不会用在百姓中间，带领人力去逼着是中国人，做出了心目中人人都可能。从这个角度来说，，好的生活们适应自然，就生活只要
有人鼓掌，接人举最后排响成了一片，不过坐在手发言：“你论的。想化，不能作有个中年着掌声为学术结的说法太理”
“那你觉得，神应该怎点头，反问：我点了么定义？”
说，其他的我们可以中年人眉头微微一皱，想了想说：知。”不过咱们今天讨论的核我也不轻人你继续往下这个定义道该心是‘文明’，年“怎么下，课后再讨论
不好下正确的。义确实，“神”的定，我也不能断定我的说法就是
，所谓的佛万畔的山，那就是。我不知道灵山我继续就着话题的人，而是一座位于昆仑：“在上古时代，其实山中，雷泽之关联。”体们心目中的真神，那也不会是某个具年后才出现在经文里个时代是实实在在的是不存，为了生存，一切都不过那，当然向下话时代的，真要说谁是他么来的，说灵山在所谓神如果不可能与灵山有有佛的传说是怎
巫法出现后。片大地。他们比现的科学研究，努力解读们的聚居着我们生活的这，现代科学都没有涉猎过的话题，在有些东西同日而语，可他们的成果更有奉献精神，虽然做出的任何科学家都实依旧取得了许多惊人在是一个很大，那是大巫山在不可灵成果与当今的科学家场所，他们以灵山为，，在那里做着
期，经过这一说，灵山时期先人们就已经成功段发可以毫，是中华文明的第一个的从原始社会张的展后，大发展时不夸踏入了文明社会。
一支粉笔在来。白讲台，拿起板上写了起说到这，我大步走上
看着我奋笔疾书，所有人瞠目结舌，没有一个人认识我写的字。
壁上被发现，可是至今解读。为止，完全没人会文字，这些字偶尔在岩我写的是真正的上古金文还要早的中华文，远比甲骨文、
实际上，我还古石板万年以前的文，块上写的字，是从一文字就代近六千年，而会写说：“有这么个说法表着文明，而我现在来的，距今接字！”上拓下我写完丢了粉笔，回头
复杂的无以复加。全课堂震惊接耳，脸上神色来，交头了，所有人站了起
的，确实有这样的文“这块石板”其中有字，年呼喊。！我看过，马红旗给我看人高声代也对
能确定这是教，你太多震惊，你真的经乱成一团，雅各课眷顾，不过我还我事先完全无这样的大学者，这真是上苍的我，颤声问：“米助堂上已成熟的文字，而不是原有一个疑问，法想象，竟然会招来您给我带来了转头看向始符号？”布-法比安
家族，她的家族点了点头，“当然，我的这一段文字，就是我着子民迁徙的。”描述帝舜带自一个绵延了过帝舜，而妻子出几千年的古老曾经侍奉
什么时问，“那您认为，候？”雅各布继续追中国的神话时代出现在
之才纷纷涌现的。”神话传说问题，我思考了一后，中国进入帝王这是一个很传说，自姒文命话时代，而只有神话会，很审慎的回答：，中华其实没有过神象的现，在这种情况下，期，再也没有神出“严格来说各种千奇百怪的抽统治时
很有见地的说法。”雅“原来是这样……沉思。也陷入了布点了点头，各
一片寂静中，先前反韵，应该佐证。”……米先生，您写下的文字的，不真的是上古时期的文字出确实的驳过我的过能不能解读，我想您确有神也无法提那个中年人发言了，“这位
有我一人认识，课堂上又议论了起来，确如这些文字在场只中年他所说，我拿不人发言后，出佐证至于真伪，根本没法确定。来，
，然后捧着一个纸盒走了过“这样吧，我来，说：手掌，示意大家安静遍。”程序很有必要走一想，我们的考核中年人压了压
点了点头表示认同了几我审慎，考核下吃子很多，各，这个年代，学术骗大研究机构次亏后，对这个都很也好。
实就您刚才的发任助教的工作为，你人把纸盒放一遍的。”在了我面前的课桌上，不过程次众目注视昌，东海大学副校言，我认序还是要走长，为米先生主持考核，其，说：“鄙人——郭永有足够这下，中年的专业学识可以胜
要，我现在也期待着这发自由衷，不过这不重我不知道他的话是不是所谓的考核。
然后转向我。戴上，小心翼翼打开了纸盒子，见我校长掏出一副白纱手套点过了头，郭永昌副
我笑了。西，纸盒子里的东着看
上，述说着那段远古岁月。安静地那是一块古旧的龟板，上面刻躺在碎满了甲骨文，纸条
息，只的仪式，请米先生依然组不成有用的信下。”郭副院们专某种敬鬼神“这上面的甲骨文我试着帮我们解读一家组已经破译了许多年，可长做了个请的手势。猜测大概是
把小白家仙出着这片龟板，轻声说：“这我目光肯定闪着异样的上面的内做出来！”放在桌子上，盯容，我不但能解读神采，我来，而且还能照着
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