经佛oww.am】分后，被用作当及其他书籍。【w刷iyoushen.c然，还有相当部印的竹纸在制作出来

这些东西都和护国寺有关。

巴南、泾原、凤翔净土宗。两年来明玄法师的净土在兴元府本在大尹高岳支持下地传教，并且还向养了数位优秀的佛寺中和金商，乃至山南东道，近现在于兴元府里，坚，不但宗护国寺力量拓展得迅速，明玄法师培等地散播非常

金库。立“长生库”，然则明玄法师从不和也是种会），来鼓动善男信女法师走的是三阶：在佛寺里设们捐钱帛、捐粟米，明玄的路子佛教其他宗派那样搞“教神会”（类似现代的庙

长生库，其实是效仿佛教三阶教的“无尽藏”。

道弘法，平类？粳米、糯米、粟米、大豆、柴、持，对佛寺和僧侣“无尽藏施”则蜜、姜椒、，也算是一种奶酪、十五类无尽藏金库，这便是“施”。面、油脂、小豆布施）、盐、为表示对佛教的支成个日里便信徒义务给佛寺的斋会，也就是所谓的信徒得自于胡麻、瓜果蔬菜，用于修其中最施。囤积在寺庙里，慢慢形主要的是“饮食无尽施”，共有而无尽藏、做饭作食人（，哪十五进行布

藏并非无尽藏的用途主要放高利贷的。其像有些学者那样认为的实，是寺庙拿来对外有三：不过无尽

一份，用寺；于增修佛

一份，用于救济施苦的百姓；舍贫

份，品（毕竟和尚做。作为供养僧人法事的斋法事，也要吃饭）一则

注意的要便是无偿地用，用无尽特别借钱。百姓，第二份，有时候寺庙藏来救济用有过当信徒资不缺时，也可向寺庙起到调节社会的作

其少的，因为你借的不仰荣誉感这种借钱，是不若是不寺庙的钱，而是还定会遭到报应，在的控制下，只会还的，也有可能，信徒是绝对需要的人是极立契约文书这种理念是还，实则是种支撑，故而赖账不其他信徒布来就是全靠信徒的信施给寺庙的钱，钱的。要下恶因，

不过呢，相还多少，不是信徒在还显得不多少就够虔信嘛！所誉感，认为我借主动多还往往会出现当部分的现象。以钱时，同样出于信仰荣

这样就很容易被误会为“高利贷”。

，公，比如敦煌那边就是百分之一百，然放高利贷的寺院，放贷的利息的上限。分之四十部分的寺庙当然，也有相当远远高于朝廷规定的百

名为都拿出来，修了番寺庙后，事非真正，即宜穷的寺观了曾下过道诏令，认为三护法禁断”所以唐玄宗，便下令查正月四日，天下士，称济贫弱，多肆奸欺他的全散给贫阶教在，其封了三阶教的无尽藏，把钱全京城的化度寺：“每年。女施钱，

的作遭受的非议。用，也要规避无尽藏曾故而明玄法师的长生库，既要发挥无尽藏

在和商议兴元尹高岳后，明玄法师是如此做的。

高岳带头，他妻子云韶也会从善男信女布施件不好的民户、军卒粉钱里捐一方面，护捐出十分之一，，你，这点不变，国寺继续游一年哪脂。捐个一合粟米也行，这每年从俸禄五五十文，其中怕说兴元府的点千贯里一百富人可以每天捐个四并不强制贯，至于经济条

兵，就是由护救济鳏寡孤鸣沙的白草，有义务在全兴元府各寺长生库国寺做悲庄”，负责，护僧侣也必须场所在的无偿提供服务，比民间或军营里，百团，阵亡的五百余士如先前出征萧关、护国管理，道场内有“的国寺军和土乡设道场，立道场司法事。姓和独，而道军卒有超度方面的需求

如果借契约文书，限定钱的，交利息百分之十贯的，须要立”利息百分之十五，二十、种子、农具的，可限，但无需交纳利息，依次递增，称“除陌钱”；所在的各还款期生库规定，道贯钱以下，必（借款）五贯至五十借贷方面，护国寺长借贷五贯钱至二十贯放宽至八贯钱；贷钱用于购置六畜乡乡人，“举负。场

生库的柜也可将自家财富贮于长是存款方要向柜坊交保贮帛不但不收“类似，用于行有些普盆钱”——说官员和军将，道行之，大宗的贮钱中坊收明玄商管费）不同，高岳和，反其民间或取“僦柜钱”（归给你百分代银议白了，和近量安的柜。官方财富，集中力，不过和长事僦柜钱”，还会返办大完后兴元府的军府、富商、聚集之三或五的“也就

士和民户，肩角色。，一面也在用无息借兴元的田贷的方式，帮助由是，护国寺很快就起兴元金收布施和僦柜生库一面吸负着信用社和合作社的承担融中心的角色，它的长

人”（也就是寺户商业劳作被称为不净事传播佣“净所以要找专门的硙来土地赠给护国寺磨麦子稻子的民非但如此，高岳还，护国寺可以收，并且认收获季节向需要水，净人代替他们求护国寺担当面向底层知识”和“科敷本”。要次性将数十顷的信息的作用，他动用兴——不过高岳也给护去做）经营“度牒钱”，也众收取“碾课钱”元尹的权力，一可以在田产、造水硙的国寺下了“和籴本，僧侣从事农可护国寺雇行为

是。和籴本和科敷本，实则就两个账本

交纳来。夏秋时，兴元府可部分“特产品”田，哪每年你按照定量给我和籴”以“规定数量由护国寺寺年产品呢？很有意就思，高岳说我只要几元府要收取护国寺的；而科敷本可起价种东西，佛经、历书和是用低价“统购”农书，，就是兴前者即是，每出产的粮食，寺方不，也些特

能在传教时有的阳医例外都是机械的“科敷等多门学问，高岳不能药、让他们的春白雪，巴人，可他们无一如此当时的中国古代的僧侣，可知识阶层有的下里本”。才华浪费掉，就规定了历法、天文、，很多僧侣精通哲学、

，让民众寺印出的书本，然后，来阅读学习。“这是普通百姓很难负担科敷”方式，征收佛起的，历书，得两三贯钱，用洋州竹纸现在高岳用印刷，印书在当去一本佛经或时是个花钱活无偿颁发到各乡道场

实际是高岳变税！向寺院征相地在故而，和籴本和科敷本的实施，

这在整个唐朝，还是未有的现象。

国寺扶持起来后阻碍，但当他把护记住网址（）】行没受到本章节首发．,请了！【是共生共利的关系，就要照葫他寺庙同样下达此两本当然高岳和护国寺，推芦画瓢，向全兴元府的其