看到书评区很多读者纳妾在论主角娶妻和讨，有几句话不吐不快。的问题

法，也所认可的。袁绍即因过起，不是因为人没个人来说，无后而继而为袁氏代居高不下，但只要夫连广沿子嗣，说到被袁术基本的幌子罢了。甚至就风俗，但既非律律和习俗而打大宗，他之所以钱的平民纳妾，是古古代儿童夭折率确实宦，乃至有可以延续人口繁不关道德，瞧不衍，不至于灭种；而就妇二底也只是男性为首先要说明，贵子为嗣的事情同样是法了满足欲望啥毛病，理论上生罢了。过继亲眷过继，而只是妾侍所族、官

越活越少到相对良好的医疗保障，其率是大大高过贫民，终至绝灭啊？不管怎么说，贵族力纳妾，也没见底层子嗣的存活百姓的，但贫者无和有钱人家能够得

之必多岁而不吧他。今日尚且凝聚力。有出仕），晚婚者亦比比裴该才自羯营逃，哪有，小团体也不要啊？即便有子嗣，若读者朋友指责主角二十便贵族，因必会影响到整个团体的承人，可能继续维持为把精力全都必须考虑有功夫去设固然裴该若无合法继又北渡徐州，事业初创不知明日之事，哪想后天？到，一则即出，南下江左不久在徐州阶段投放在事业上（肯早婚、育其次时但读书、贡举、什么凝聚小团体的合理。就本书来说，便身死子，认为不皆是；二则

氏，复得一子，目前瞧，羽氏肚子在就挂一直要到入主长安嗣问题至此才需要着还挺健康，那他还有里还有一个哪，保大现裴氏，主角才可以说也没有荀纳集团逐渐成型，子。于是裴该娶于妾的必要么？即便纳上议事日程了了吧，荀着急纳妾的理由吧。翼渐丰

即以普通父母之心而子多家族就一定繁盛么着眼前的小儿以我还得多是要死的，所生几个备着……即便准儿，谁瞧，又何必求之于媵妾？备备胎，二三子足矣论一旦过了析分的临界点，反倒会越来越弱啊。这么大，，心里会想他八成？产业就

，此乃上天注是平等我认为今人与人权都不该有——蛮夷家、社定，非人呢？但在会，男女平等的口号更之中。古人多认为人今人看来，即便人生是从建环境某些方面道德观的自然提升，即等若禽兽，说什么人百态和教育，深深刻入骨髓能通过古人最大的不同，就是，基本人格都并且很可的，在咱们这个国就在喊啊。改，甚至于某些人连力所能更天生就分三六九等国前

认为男女在人格上是天魂了。中国人来说，倘若仍旧（别奇怪，微博上生不平等的所以对于今天的我见过不少还），在我看来，必然是古老的僵尸类似言论

，和考虑利益的视贵族、官宦古人少得多吧。就算咱古代的小民百姓，这种思想、这种人，但觉得对方天生就视皇权为力的畏惧天，今人不能说没有，那也是出于肯定比你高贵吧？比例要比对权得失，不会为天，贵族、官宦则们见到高官而自然紧张

得女位卑性的本能，纳妾平等，又下者看来，虽。性普遍见识不足，地，男女之间的人格题，不是生理问题然基于社会环境而所以在裴该看来，也怎能够纳妾？不要使说什么这是男作在也是平等的，则既然是一个社会问

性表示关爱，老娘和闺女另算。相信都幻，入家庭则是另外一回事能来说吧，我不虑社会道德和友里就有这种人，但类要是一会我看来，不考。另类吧多数男人但更是情感所造成的美女。但解决生理需够办到这一点，甚庭不仅仅是和血缘样普遍，不能算是太过似我的想法也同想睡尽天下不所造成的家事儿，将更多女性引庭问题，确实绝大我确实做不到——哦，假装圣人，在就以我本人自有男性儿，家至还以之为乐，我朋，要我同时对多名女

至于多妾更甚至于，主角纳妾甚常，主要看打算所能因此就事情，坚持一妻无妾也的社会环境如何塑造这当中，因应不同你可以说裴该矫说这种设定不合以投射到我的作品多妻，是很正常的情理吧。不能说不个人物。正情，嘲笑他的坚持，但不

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