六十七章天问第五百
水岭，密纯属扯淡。处理这件事将是自己晕乎乎至少在自己心他这里，今后方面，他已经感细刘氓晕想有个秘如雷贯耳，想不重视都难。另一方细思索。王室，特别是没时间向的分睡。一方面，哥白尼里。可他在他前世可谓一夜没觉到，如何
，西而进，迫不件事你必须仔细考及，可异端不能一大早，西尔维山脉难民事件亨利，这尔维娅显然忘了的身份。刘氓衣服还没穿好，她就无娅就匆匆及待的说：“虑。汉娜他们的情绪你自己容忍…”忌的推门所顾赶来。经历孚日要顾
应该是一路都在思呆，还有些尴尬，可得飞过一抹红云西尔维娅才发现味难言。见到她脸上难影索，见刘氓目瞪口受到西尔维娅响，本患病，心里也滋场合有问题。刘氓同样事件
这“奸细”肯定他立刻明白事情过程。神，扭爱娃，告诉这位等主教。脸看看早晨才过来服侍定定了阿黛勒。岳母大人感昨晚就将事情告诉的觉事情不对，又让人
知刻苦，还是个人造的…”是典范。可是，他最近开坐下，半天才说：“亨界并不是主创道情况。那个学生的确支着下颌，平静，也在他身边半响没吭声。西始宣扬异端学说。他认为…，他利，你不认为这世尔维娅恢复了修女的行为，都穿好衣服，他坐在椅子很聪慧，无论是手上，
地领主科学并不是容氓没吭声。所谓教无神论。天，控制力极为有。而教会处死异端则限。再加上信息沟通条件，文刘说的存亡会压制意愿和传统决定各类学大多因为教义分易说清的事过如阿比尔派。是因为水会并不是一手遮学者被处死，一。他已经明白，教歧，比是遵照本化等限制，各地教会只不平般
又允许讨心说。心说都被闪过他影响后的神学开始逐去，直接就是无天文知识，罗马教会、米萨基里亚被他在多年前就已提圣经并没有及更何况，研究大开方便之门。，阿奎那步推广，什么地心说、日经给科学改组教会后论，
这样一来，阻碍科学研，你研究宇宙。你证明这玩究的只剩下。只要承认神的力量，样，那就是以前的家炸，甚伙在这一点上还不了解主的伟大至猴子变人我都不管。以前说法不一，而传统和愚昧不是神学。意跟，神力也就无限反正人承认人的无知和罪孽大爆不了解的东西无限
海德维格看，因为了坚持而坚持？这一点?达斯科里一样，只是么。难道跟以前被自此格外敬重。，这哥白尼玩什他弄不懂，作为好的学生己烧死的采科他自认为做不到
还想说什一旦大起身向外走。这死达斯为了无“这事我知抢先说了一句，然后麻烦的，事情只要有可能，他不想这早就让西尔维传开，他见西尔维人为何如此重视，一，阿黛勒等道了。”照理说不算大事行。跟多年前烧执着的人些娅科里不同，更想私下处理都不谓的坚持死去。娅来劝说？么，刘氓
娜到敢吭色不善，没下走，继续向楼声。他自然懒得理会说他。估，没想到胡安娜却来了计是见他脸能带来智慧。”托来劝出门没几步，胡，愤愤的追了一句安：“亨利，爱情不脾气来，显然是受母亲嘱
静，边就跟汉娜的么，这又问题。可这样因为汉娜等大前不是挺人为哥白尼说话？以一来烦。以走边思索如是谁挑唆的。喜欢刘氓足够烦自己所推行的他现在的强权何化解这麻背道而驰。，直接赦免哥白尼不是东西平，但努力保持什么意思？就
在，目前推广亚想还占主导地目中，传统思教会的意思，显然不合障，必须存保在他的心，可这哥白尼居然有的神学也需要一步步奎那和米萨基里一棒子打死时宜。教会是从精神层面维护社会基础的位，阿
来到小堂，他很快见到哥白尼。跟他想中不同，这位前世长的宽斯图加特圣母大教伙子，应该是普鲁士人象然是个微带傻气的，长下巴明显带着执拗。眼的科学巨匠居光辉耀
亚并不熟悉因此对他私下谈等人都已经前并不见外尼斯主教和话的要求。但主教对他熟悉托马斯阿奎那。往梵蒂冈，新任主教刘氓，黑衣修士更不用说，
上位身份让刘氓已经白尼感到不安，一沉稳的眼神让哥养成威势，多年来的军旅生涯和开始还自信的眼神也变得茫然。
瓦本和萨微妙的关系，大一只眼闭一只眼。随意翻了会裁判所刘氓没急着问话，而是，是引起。没一会，举他的兴趣。这居然是萨单向交流交流生，当然然属于抗罗宗，因福特大学来的克森埃尔收集到的资料。最主要的，他显家才睁报者的身份克森
恰恰是抗罗宗和那些搞，对异教和其他民围内教会极端。因此，人文就诋毁和反对一，自然科切兴后期来说研究（人文尼是异端，教皇没理会。）学在波兰、意大家们虽不否认，却白主义族的态度也远比罗马。比如马丁?路德。哄？刘氓不由得苦笑。集中地在法国择选择性健忘这一点挠科学发展最凶猛的你个新教徒瞎起什么文艺复兴的人就他前世的文艺复然科学家氓前世，欧洲很多史学他那知道，只能选科学研究（他指控哥主义学者和自利和英国）。在刘，阻在传统教会势力范
腊有关学说，没有创新要，而且他在学科交叉古希，懂，刘氓还是足够失，实在是悲哀。这对研究非常重望。这小子只是在重复化的倾向上也很有见地。不过他很有把复杂大量精力用在论证问题简单，虽然不与东方相差更远。地球是圆的，在宇宙观和实践上又看看哥白尼的手稿
，却发现新虔诚的信徒，在他前世的记忆中似乎看，哥问题。从找到解决问题决心资料来还，甚至白尼之前并不是无神论者天，刘氓没变化？是那么，怎么就突然发生手头的也有类似的印象，琢磨半
”放下“尼古拉，你而，刘氓和煦问道。研究天体运动学？手中的资料，为何改学的之前是来这里学习医
如认为研究天哥白尼神不守，惊了一下才恢复镇中，而是让大家团弄让我长久舍定。不过他显然大家带来更多福祉。”，垂下眼回答：“正也做了回答结，恢复信精力投入到治疗研究文陛下在瘟疫时不的沉闷让将问题的准备，又看看刘们更了解这个世界，为氓心，我
么，海德维格对他般了。而且，这小子不等人的，那很中的表现一定是海德维格告诉尼的想法…，嗯，关于自己在瘟疫大气。一古拉尼古拉的看重就刘氓不知该如何回应。可以猜到，
这些，怎么会对我们师和同学在研究觉到，我们并不阻挠对，所有学者达到我想，女王的成就。我不明白的老，你曾经是虔诚信徒，在看到界的任何研也可以究。你应该看到，你产生怀疑呢。“来到这里想想，他只能单刀直入看？波兰和瓦本是一家，上应该比你想的这世和希腊你应该感并不愿意超前，说，远超前罗马到这变化。”
露出茫然神色，切将永学了世界，世界分为天堂，大家还能相信主创造无人能否认，女王为波快恢复平静。“但他很界带来的希望兰做的一是…，陛下，您看过认为有了这些、地狱和人间么？”远留在波兰人心中。可您院的研究么？您哥白尼明显陛下，你为这世
己恼火。体系接近定型，可习。刘氓不由得恼在困难，不知道好好学奎那，以及其他神学家传统思维和势力都不一部分也是为自配合下，新神学推广实能轻视，这不是一趋在托马火起你小子，就来。当然，斯、米萨基里亚、阿而就的事情。
样，这世界到？至于天堂、地狱，只能给自己进行局部，圣音和人再临鉴于我们的虔诚人了解天是无限国的美好？又如何感未结束，基督层以相互作用，而神创造或定位，这一点你没感觉我们所在微的人能够世界进行描绘。苦难远比喻，何创造，卑的，你的世界分为间者在同一层面…”受国而进行的何确定天“主创造世界，可如以往神学家又根据我们的是基督让愚昧无知的，你不曾前往，如完全了解？跟神力一的，越研面的物质才可说，状态相近的，究，你会越迷茫无数地狱的可怖？我可以跟
无限，白活就是真理也到存在无限论，一奈下超级无越个屁啊。于人类知道的，未知，刘氓只好发未可知，否则，他论，正如他所说的，相对永远是通云遮雾绕。穿幻小说的白活挥前世玄劲，从物质无限
白脑袋发胀。不过他也不是省油陛下，既白尼那见识过这些，一的灯，快然这样，很哥？”否认神的存在有何不可阵子就两眼翻就定下神，反驳道：“
量所在。再说，每个人化大家的灵魂，点吐血，半天这正是神的力望，让大家友善面对彼此？除了未知的恐惧，谁能给大家带来希索这世界伤害？信仰是必面对这苦减少彼此的须，而不。”难世界，除了主，不可揣摩，白尼，什么能净少？，只好无理取闹。“哥都会去思刘氓差，可将一生用于思考的人有多
白尼也无言以对，转以尽情研究及的文明。您不觉在都无法企得，即便宽松，受是伟大的君主，我无法人类谋求福祉么？”而说：“陛下，您与您争论了我们现面对这世界的悲哀，哥才创造一切，无所顾忌，所以。但…，陛下，在前希腊，人们可一切，尽情争论约束的研究也会阻碍我们为
诱惑。他想认为入手。可学院越来讯的材料，只好从觉察哥白尼受到什鱼么思想不是侦哥白尼接触的人的研究，又自龙混杂，能否调查清份上，刘氓已经没有约束越国际化，楚仍是未知数。只能带来毁灭。话说到这问问
，可又默束缚的世界并不存，也就是奴役我那花？隶主。亚里士多德映在碎石杂在，这自然前希腊迹。个不用我多说。每一株鲜花都是用凯尔沉声说：“孩子，没有特人、迦太带来什么和罗马自由开放，们祖先的奴默看了会哥白尼，他基人和日耳曼人的血肉你可以去问问那些掩”但那仅限于掠夺者况，自由，或者说放纵给他们草中的遗可以流连花园畅想大园中培育。更何
你们研究的成果又是主的光辉下研究，而不家对这世界了解究，这有什么区别么些宁可让大少一。”不愁吃穿究的信心？放开这些束缚，极少数“我们是在这样，我这世界在混乱中毁残害中沉沦么？希？在放荡和相互灭么？如果是什么？的亵渎和质疑中研？你打碎一切规矩，让是像前会因此失去研腊、罗马一样在对神其他人呢的人可以尽情研究，
神情恍惚，。他已经决定，哪怕说默起身向外走等他走到门口，突然站坚持。哥白尼显得留下千秋骂名，也要氓默起来说：“陛下，您是对的。”完这些话，刘
编写册子的人对我能感觉到，是前的人。”那是些小册成就。得到腊的您很了解，比女王还要室里。不过，等刘氓回头，他又显得不过还是说：希迟疑，了解子，内容大多“陛下，学术不多，也不知怎么就放在寝