子第一百九十二章仙
部分。郑朗只猜中了一
对言臣说过眼光长远，有责任感与院前有大臣体。，在京城广他在寺，还有忠心，考虑事情多大佬听后，皆认为他为人知，许的那番话谦虚感。也就是吕夷简说的沉稳
啧啧……到的，可是实实隐形的看不大佬中，多有品行肉进入仕途便罢，一旦块唐僧进入仕途，这在在的加上小皇帝好大些大佬多方提携，再。这些对此子的感一，并且端正之辈，郑朗不情。
某种意义上，值得吕简折节攀交。夷
人赞成范讽之简与君子党言，说郑朗是一个不是君子么？谏，试问几个相信，让范讽再去进不人？或者通过郑交恶，然而郑朗吕夷伪君子，奸人，小君子们的关朗稍稍改善一下与系。
是很猛，可骨骂，滋味让君子党们指着脊也不大好受。整天的
有天才儿童么，但是不皇帝，他本我有！去啃。然而大和尚一走，吕夷简你们没有，可不好大啃，背后有小人虽性格温和喜交往，不喜游学，怎郑朗是唐僧肉，？，想要啃，首先你家中么就行动了
又挂着求学的名声，于是让儿子来到这里。许多方面的考虑，
又一小三子！
很痛。他头痛吕夷简那样生猛的不痛，以郑朗想了半天，头人，会考虑吗？
若同意，君子党们会认变节。若不同意，，一旦吕夷简将自己打下自己…上敌人的标签，眼戈到吕夷简生猛，自己倒哥为他害怕吕夷简，看…自己还真害怕这个猛人
道：“请。”的办法，说进来坐就想到了一条化解想了半天，
、痴呆，这个忠厚的少小三是一脸歉意，两个子么？”吕公著又年，是吕夷简儿“叼忧则个。然子眼中很茫
进了屋，吕公著自觉的坐在下首。
”。，给吕三郎沏茶“杏儿
，”眼光。每天听来听去，也非茶，一边好奇的看着“喏江杏儿一边烧吕公著昔日阿蒙就是一般的县令，未必有她的政治，虑细节因素，师徒三人偶尔也议论一些国事，江杏儿是考，若不
中也在儿子？纳闷，怎么吕夷简吕夷简的权说了有了这个忠厚的三人操之术。杏儿心言谈中，多次
娘子。”呷了一口茶，吕公著“谢过江小又说道：
看到了郑朗许多影子。儿欢喜的说。因身上气啦，”江杏为她从吕公著“不用谢，吕小郎君，你太客
喜了。郑朗对此少年心中也更欢
位？”为妻纲，君臣是，父为子纲，夫又问道：“儒学中三纲，君为吕公著臣纲排在第一
代替更之“是时小家。如五因此何来离失所，卖儿卖女，父子夫妻之纲。，百姓流，若没有一个安宁的国以君臣之纲为首。”家，何来一个安宁的
，意诚而何来说而后知至，知至而后意诚天下平？”“那么《大学》里又家齐，家齐而后国治，，身修而后，物格，心正而后身修后心正国治而后
这句话是先修学问，后然正平天先修小我，后修大我，下。必须先从小我修起，修德心修身，再治家治国说
国安邦，小后能虑，虑而后学。所以与祥训诂、明句御书数。”，称它为大在亲民，在止定，定读的小学学问，上下文要一起看能安，安而学，大“吕郎君，看儒家，静而后学讲治。此句前的于至善。知止而后有能得。何谓大学？道，在明明德，治国安邦也讲洒应对进退，礼乐射扫经义不能从中摘出一篇面说大学之而后能静
“是。”
于这一点所在，才能真正进治国平天下，所是为了后面服务没有品德，如何去治国。等到明确心，先致其郎说过，现心；欲其意；欲诚其意者察其家；欲齐其家者，先成为自己累赘，治国平入政治。物格后至意先治其国；欲治。”安邦。关正其心者，先诚中道义所在，国家弊端所在，治策齐以这一切全部阶段先，积累阶段物。治国安邦诚心正修身家齐非乃小事修其身；欲修其身者三郎与司马三知。，包在我们年幼，是学习阶于天下者，“又说天下才会，我也多，先正其古之欲明明德有学问，，自己没其国者，次与王括家齐，使家庭不因此，这里先言而轻，后言而重致知在格段，思考阶段，观更安心。
“受教，我不解。”还有一点
“请问。”
如富弼……”“此次废后之事，多有青年官员上书，比
与顿悟。富弼等人因此多数人实为渐后才治。”明国安邦也我。至少，但不失之小道。佛家禅宗有云渐悟入魔所。之举正是此意，一边替意追求明为顿悟，道，大道者，心正意在，失之执迷，误悟，顿悟太过“他们皆非乃大艰难，往往刻道义上，他们没有失去主君谋，一边完善自
他们做错，做得偏激，在这件事上，也比就算。你父亲要好
荀二人在天命也，无有人性曰善，到了善恶，因此自我完率性之谓道，到了孟子手中谓天命谓之性，谓教也。但儒改善自我善而不放纵本性，荀子手中曰人性为夫子的《中庸》，说之谓教，人性即修道恶。谁又敢否认孟“再比如学上的作为？”
“是。”
们的长处。用于有他们的片面观，淹、孔道辅与富三听也不能一味打倒他们吏治上，恰如范仲一切外两个小的。人的学说，我们不用去膜拜，弼之举。”这是说给另都当成好的，他们也“对前，他们也有他
居。天下有道则《诗》又为何说，即明且哲，以保其身，其此之谓与？夫子又说，危“那么邦不入，乱邦不见，无道则隐。”
《泰伯篇》。，乃时经过多后，吾知免夫，门弟子曰，启云，战战兢兢，如临深做无谓的牺牲。不仅并且当时夫子所处的时兴，因此，夫舜到子不喜欢尧舜等古代贤王的评价。从尧夫少年代”夫子国迈入的关健时期，道义予足，启予手，诗“夫子这一句出自何处说了这一句，曾子小子。渊，如履薄冰。而今而有疾，召战乃其学生对时期正是从春秋向这一篇讲的是什么？乃已失，诸国时灭，子学生
还是出自《泰伯看我的手，诗他的学生召倒，象站在深渊旁，象站在薄身边，说，看看我的经上说，小心啊们。篇》，曾子有脚，看子冰上，从今以后能再受到损伤了，弟病，把，我知道我的身体不
后己？所以夫子又在无道如矢荣光。我并说，你也见牺牲。可一旦为了大道经》里又说，身体发让他们担心《卫灵公篇》里伤，孝道则仕，邦无道如矢，邦不对的。说，直哉史鱼，邦有道呢？士这才是夫子则可卷“《孝母怎么样想？心。你受伤了，仅认心，总是乎？死而后已，不亦仅是要自爱，叫死而为是痛疼，可父之始也。不这句话的真正用意，不。君子哉蘧伯玉，邦有说而怀之。”不这样想，让家人担不可以不弘毅，任重也是不让肤，受之父母，不敢损而道远。仁以为己任我两次入狱，虽言臣，不亦重，是不是很孝顺？包括远乎？什么父母担去做无谓的
，都象箭一样向，黑暗时果断退缩自前冲。蘧伯玉真是史鱼真是忠直之臣啊，不一个保管国家清明或者黑暗明时出来做官君子啊，国家清。其身
对这两种截然不同孔子皆表示了赞扬。的做官态度，
“夫子又说生以害仁，有杀身以成仁，。”士仁人，无求志
而损害仁德，却于献身成就仁德。也。就是杀身成仁的来历勇贪生怕死仁人志士，不因为
入侵，。”的情况不同的对“不同待。因此今人多褒许远张巡，而耻冯道也节都没。气节而，没有这种精神，以后蛮番有了，何谈道义谁去抵抗？气
的坚守住了雎阳安史三个巡雎阳之战，死死来河东河北乃是唐朝人。的地方，然安史之乱，使江淮。很严重的，本北，一片萧条，直到宋人全有争议，许远张朝立国很长时间，口最集中才渐渐恢复了生机之乱的祸害没有糜烂到后，大河南
当时雎阳城久只好吃树皮、草树、困之下，没有的吃，衣服，最后吃……人。
争议的正是这一点。
反有理。张巡与许远方腊将几十窟里淫乐，人家是打倒皇帝，所以叫造个城市的吃人，黄巢一个一万名妇女关在山此争议就有了。替唐王朝卖命，因
一冲，江阳城送死，淮更多能是几百万，一千多。但不吃人，只有冲出雎没有人敢说他们贪生怕的百姓，有可办？全部遭殃死，可这万百姓，会怎么
不管怎么说，想一是残忍了一些。想，
，晋高周太祖、世宗，辽太周与契丹五朝宗耶律，德光。并且这四个朝有，全祖、隐帝，帝，汉高是阴谋与武力强行好啊。没、闵帝、末帝道，五代第一传奇羞布也夺取的政权。那样，弄一个祖、出十帝，唐庄宗、明宗皇袍做一下遮人物，他一生事唐那么再说冯就象宋代北周、晋、汉、代非是正统更替，那怕
寡廉鲜耻。因此后人说他
特别是契丹人，那正可是宗的异族人。
敬塘向耶律德光你现在这样做……然父子还乖乖地做了带来了一些亮点。石帝时不乐意丹在后晋行商的商人突厥人的好长时间说生擒德光者，擢又李渊李世到石小子太傻，当年人家称儿子，可就是这一次契臣子，最后才报仇雪恨了，这小子不但没了。丹人，使他一生不称儿子，反而将契节度使。只能全部抓起来砍头，的。后就说这敬塘儿子石重贵称民
命，还有相信这位老先生华的开封城也没有怎么的，并且耶律德光还很动，契丹人那的话后，耶律德光不了老先生谷啊。这时候冯草。这先生不知道怎么忽悠打多少草谷，连繁家一谏，不但保住。在开封城赵匡胤一，了无数中原汉人的性耶律德光进入了开封城道站了出来，老时才半开但没有对中原继续让他担任重臣，听化，打
某种程度上吧，乱世之中，他不也这样做怎么办？能说他仁
仁沙陀人之为了所谓何？乱，也是咱们汉区别的。契丹人，有而郑种气节。咱间的混乱，与正宗的帝，怦击的正是这再怎么化的的小朗没有怦击他事五朝十然人，或者汉，番子一出侵，咱投降吧。后果会如全部象老先生学习，
讨论。但这是表面的
为国家烦忧。不。对父亲评价过于苛刻，其实自己知道的，父平安了。并且外界是在说吕夷简，吕公著将郭氏干掉，父亲同样在父亲不些不解，若仅是自保之策仕途永远不想是丁谓，虽亲每天有做得不对，也
的疑惑。郑朗说了一些个人与国因此与家的轻重，君子自保
程序去废。先与再强行议，还是，也要按一定的了就好，不改再商，可也没有将他一郭氏会一下，肯定不同意。合乎程序，也少了一。我就是群臣商议道这年代君后一体也是对吕夷简，郑朗不喜欢有什么反应。改反对。可反对后郭氏，必然依是不改，看到大臣们支持此事中止，看看，就是废废去，棍子打死。但在废后事上手段用得不对一个后来人，都知些争议。
家与皇室的尊严，达到维护国家稳毕竟了丁你换成后，我好好做事谓，后面这是建建年代，某会发生什么？你，若是个头，说废掉皇定的目标了，那是些时候，要维护这个国。你吕夷简开了这
所以郑朗说气节，说道义。
亲为人，是做错了。对你父我不做评价，这件事就
朗那一郑元俨，但确实是赵元俨用心发乎他是的内心。也不诡，郑朗才伸出棍子他小弄了一下赵的。宫里说的，天在皇这么做了，保，同样为了自
用意一样，性质却是天两者壤之别。
口茶，脸上露出苦涩的表情，连，唉，唉。”叹了三声气：“唉吕公著无言，呷了一
怎么办呢，他终是儿子，不大好说的。
情过去也就好做事，报效君王。”不是对吕公著，带给吕夷简的。那么说的，而是借吕公著的嘴算了，好多，事“不要想
射山的仙问道：梦到过藐姑子？”坐了“郑解元，你真一会儿，吕公著又
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