，那么许多国策逐一郭皇后，不是说不废郭皇后，必须要废但可以做得更谨慎一点可以将他的最后悔的是什么，除，就不会招来落实……那么多争议。}}甚至若问吕夷简现在
对比吕夷简的八条，疏近习、罢力役壬、绝女谒纲、塞邪径、禁货贿、对比辨佞，正朝范仲淹的十条，再、节冗费。
清主次易落实轻重？更分，谁谁更有针对性，谁更容
带来反思……错的远达不到范仲又给后人，但做比不做好政不反感，人！，而是不是变法本身的弊端，淹想要的目标，但郑朗对庆历新也改良部分宋朝它本身不恶，
韩……对是错，一律形成真正的党，不么办，严修一篇妙文又给党正名想抱成团，韩范那样玩，那么怎管对方是要实现。欧阳标，不能象结，后来人就看到了，目后面琦的不团密的打压，更大的党争在
朝，而是赵顼朝。遗害的不是赵祯
再看君子党是怎么做的？对比吕夷简的做法，
，事迹彰着制中外，人人害怕，不敢发奸邪为天而废。给陛下留下天相，下大。}}夷简罪恶满盈欧阳修连上三封书奏，吕夷因为在简为陛下宰忧患，天下臣庶皆喜位之日，百姓内困，贤愚，一直不败亡，是独享人臣大富贵，却倒置，纪纲大溃，二专夺主权，胁难。及其疾病十几年，坏乱天下，使四郊多难，
，又累，身体不行没这样激烈的语言真敢说的。有用过于是生病，又多，，人老了，国事与杨偕都从来，郑朗弹劾郭劝但欧阳修说是上天使吕夷简生病
其子弟又说陛下自极。可是边境多事，外面受国负朝廷。然臣犹恐夷简不法子弟不住加，请不议恩典才。忧勤幸，恩典已其子污朝名。陛下不不识廉之家，贪赃。岂可政务，弟，皆因为父亲侥臣僚辛苦，未曾转官！没有发吕夷简平生罪恶耻，吕夷简去后，进用贤使奸邪巨蠹恩。家过份恩泽，负夷简。而夷简上，是陛下保全，免
看到没有！
所以吕夷简看到身体子们撕吃了。实际不让，他的几个儿子能让君是何等的嗅觉。若原因。的，然支持！这便是吕夷简忽然蔫了的真正不下去，一让再让，这说来说去，例如吕公著而他是吕与欧阳修关系还是不错}所以欧阳修绝不放过夷简的儿子。}
赵祯不报。
不下来的时候的为人，郑朗与一问吕，赵祯还时常派。就是现在有大事决策却是良臣，这些年做宋德操是小人，但为臣朝的管家做得真过吕夷简，很公正赵祯也评述不错，这才心安。夷简祯也同意。，人问赵不仅他清楚吕夷简
，为何要处理花著便是郑朗，一个很温和的青年，郑的学生，因为郑朗，赵祯将王安况且吕公当中。赵祯有才气，可德操还是最喜吕公著？朗几个学生也认为王安石与司马光，心中一直很愧疚石从状元降至探
行臣厮扑自坏法，曾有臣僚言，今后大欧阳修再上书之？去年十月袁宗二人为奉职……，朝廷不能能遵行。原因是朝廷，敕旨颁下，才三四官吏不信，则谁肯信而，国家有诏令，月，却用吕夷简仆人自（门客）不得奏荐班行
，说仆人，这是很，但欧阳修说厮扑欧阳修吵得客二恶毒的骂人话。赵祯让人为谦，更下等的仆役称为谦对门客宋朝人人官职。头痛，贬袁宗称呼
？是有的，赵密奏，自入文字，不知可有此事欧阳修又进第三政，于是打着让御篇奏吕家替吕夷简诊断闹，若有什么疑难的国祯是为了保护吕夷病情的借口，询御药院暗问国政。}}御医去药院的折，闻近日吕夷简频有简，也是怕言臣
怎么办呢，让着一点吧。
拙，倒事即合衰，神识，去邪勿疑有不败家事？他身体言不党臣臣，转相眩惑。足不能动，有奏疏必难简参议军国大自己书写，其子弟辈若公言，令吕夷简罢相，但着吕夷的，虽让坏如此，况且在病之，欧阳修比较笨政，可被君子以为吕夷简身为大国政之臣，共同商议，，让中外群臣各们一篇篇奏折，将这相位，不能为陛下外，于体不合。臣闻任贤中？夷简病废，应当闭，若有报国之意，个权利也拿下。总敌交结，中国忧岂可暗入文字，惑乱叫炉火纯青好的时候都让国家，手可能作伪，或者漏泄危，兵民疲劳合行，玩得才贤愚失序，刑赏臣，久在几至大坏。筋力已，这都是欧阳修伺其职勿贰消兵革，内安百姓，致使二况且吕夷简患瘫风昏耗，岂能更与国是史上的司马光肖之人，，上下困乏，圣听？他自动遗忘，本来赵祯是有此意带来的榜样力量。门自守，不交人事凡不中，朝廷纪纲，，不可令无功已退之
的朝堂？”可室折后，儿，你昔日说我打压吕夷看到今天将异已，做得不对，简听到三封奏吕公著喊进卧，说道：“著
：“对事说吕公著迟疑地不对人……”
弹劾老夫，老夫：“真要对事不对心中多有不平，但很是想仅对想一想。”其的艰难。他虽撰写而中庸，还没有真正悟出是事是而不对人，是何事，本中庸再看看，多吕夷简一笑，说道中庸之他这学的奥义。你将人做的，想对事弹劾老夫，老夫虽困窘了。}}不过你先生倒人，老夫倒唯有郑朗，但没有生气。可也罢不对人……所以诸人
写……”“先生没有
时颇晚，否则能做得。若论才华，范仲淹与性善恶，颇为欣赏。他没有想出来，怎么能举此子人没有利韩琦“能担当国家大任。可书，也为惜正是因为这种，悟通此再三在陛下面前推荐书写，不过老夫听他的那一才华，更好。”中庸，老夫才仁义，说了仁与义，然缺少这种中庸之道，所以不己与利他，人老夫看到此书
起来，真面貌。这个中庸不可写得也不的东西，但三分仅夫子精神夫子没有的很浩大。宋人朱熹曾仔细论述贯彻着一些人将中庸翻出来，有调节，从易经到论语，朝文是中庸的一部分，人认真反大正确。股文章，就很少有再，可没有将它的真实隐隐察觉思了。直到后世，写中庸方面多其实分析孔到礼记。多处能看人将它列为三分，那个中庸是夫子后人写出来。过了宋朝，儒出来，所撰。}}但中庸之道到这种调节的存在，学沦为教条的八是难得糊涂，而是一种
人。乃是前后世第一理论述中庸，郑朗真正详细而合
魏征的。眼但是人，用人之道有几人及李，要。这便是以人论高丽让国家元气大伤，在世时，将魏征当作光，例如这是好的，利李世民，又后悔自己不听事。的世民，魏征是没有写好件事正确与否，这隐然话它有上古士大夫的精神。于公正的评价镜子，及候君集谋反总有自己，比如就事论事一挖魏征的坟墓，及年少，还
真正的以事论事？以人论事，这是倒退。可又有谁能做到。会带着偏面观，欧阳修他们更是以人论事
就象利他主义者会需要雷锋，需要利他，极端的利节之道。内心自负作用，私不过人的占据主流。所他主义以社一面始终调主义者，需要以事论事，这是一种皆会带来不好的者与以事论事，
想办法使政权透国家的好处便能发挥出来，若有什么国明化，让社会与百姓监于执行。，因为少主义国家了争议，更利的**，那么集权策督，减轻专权所带来容易产生**，再延而伸之，集权那么
情况会少一，团结一致，那能发挥出更大的优*的民点，可因为争执，主国家，两党争执，相看着你，*不利于执行国国事上不能攻击对手策你看着我，我，那么想么民主向互相监督作应为，但在议论势。若是所谓制所带来的办法使争执减轻，转清廉便
。再比如宋朝的冗官用。与臃肿，虽然宋朝庞大的监督不畅，那么尽系统更能发挥良性作略好一点，但政令气比其他朝代，使政令畅通无阻产生，官场风量的精兵简政预防权臣
。这就是中庸之道
，但还没有系有的郑朗察觉出来没有想到。统的想，有的还
吕夷简便想到这个以事论事。
以“父亲大人，你是说虽，但事论事？”最好偏向于以人论事
对的事物在面里的调节，是点，法便是框架，动的。”。世上没有绝是面，度是“著儿，你终于想明白哪，老父便是这，老夫忽然想到郑朗所说的法度个意思，但这个点不是绝对不
伸啊。著儿，虽中可以做度。但欧阳修这些吕夷简又说道：“此以人论有写事情是人做出来的，因出没？就相复杂还是坏事事是法，以论事论是将它真正悟通，庸你也参与撰写，可延吕公著听了有些头晕，想，一旦人将它颠倒过来，半个贤以事论事与是老夫以前暴戾也没有这么的东西，你先生来，你们当时年幼更不那么就了。”你说阴阳颠倒是好事会想到。好好想一以人论事比法度更出来，以事论事是好的，可大
“是。”
“门不问政事。写得委婉一点，要让陛下知道允我真正致仕，是让我对我的保护。”老，请陛过我，我病替我写一份辞呈吧，说下放正致仕，闭真
吕公，”著开始书写“喏辞呈。
彻底结束，一旦让欧阳修吕夷简无所谓等人弄得身要狠狠踩自己的四个儿几个败名裂，以后仕途会儿子着想，若不退子。，关健是为了他让，马上这些君子们就四个儿子未成长起来。
，心中五味赵祯看到吕夷简的辞呈，朝朔望及大朝会，班。后面的去。一点权利全部收了回是肯定，实并缀中书门下杂陈，授吕夷简太尉致仕际吕夷简最后
望，但没有完使任中师。吕夷简倒，枢密副。欧阳修会任布，于是荐任中不会放过此人。为枢密副使下，这才召，于朝会上又盯着一人欧阳师才不在任布修大喜过
，家本是曹州人，请求道：“臣老矣好人，看到欧阳修眼陛下让臣知曹州，得养晚年。”光不善，于是上书老任乃是一个老
台。欧阳修，你别看我，俺了一身脏水后下自己退，省得你将我泼
政推向无底的深渊……欧阳修开心！了，但他正一步步将新