几天后，范仲淹才再三谅辨解。下，自己与滕宗谅关系谏。}}过好密替滕宗但赵祯在暴怒之切，一时不敢进

赵祯淡淡说了一句：“等燕卿查完再说。”

还是不解。范仲淹

而是对人。这是赵不是祯一个小小的敲打，对事，

人疑其是冤案。赵祯闻又查获一将其流放岭外，是假不破案，多用刑近的缘故。并且因此弹积赃一万九千缗，为了确实有一些个巨盗，得其淑在劾李淑查出一个，是因为李开封府与奸吏，，主要这个奸吏吴育才任开封府尹大案，先是审问，卒伏法。大盗事之，派他吏重新。是何奸疑问，具，于是众吏人多亵不久，便查出两宗了

让李淑出知郑州。好赵祯没有办法，只

君子党们想要用什么人，便用什么人是现在赵祯渐，统统一扫干净，赵祯用什么人，。渐在失去用人也就只要君子们看不顺眼的权。而

这个迹象很不好。

觉贾昌朝与王拱辰到出来，然而欧阳修与范仲淹。}}却没有看敏锐的察

去。新政不满，在继续配合着范仲用人权不满，还没有对但现在赵祯仅是对各种新政落实下淹将

君子容下才是搞笑的地方们依然还与范仲淹死掐，，明，让王，居然觉。拱辰无人察这党觉。甚至后来在赵祯纵显一次敲打不察

无药可医了。

反观贾好，先站一的想到。昌朝他们，怕。既然站队，不明白，这才可起来的，郑朗居然就想站再说！骑在么就将郑戬挑怎马背上，郑朗恨恨

况且郑朗。萨还有恼火的时候，菩

这一站，君子党更糟糕。

风尘朴朴的来到京城，祯。要求谒见赵

来禀报就京到内宫。赵祯惊讶地}”合门使不敢怠慢，内侍回祯召见，太监将郑朗带间道：“郑卿，何事要亲回立即行了。城？让}匆匆进去禀报，赵

杀海已经投降，其实大，因此臣特地星夜赶者抓获，问题无论投降或都不要紧，但对张海是“禀报陛下，张是充军，却会牵连很回京城。”

“有何牵连？”

。”，一召两府大臣与台阁言臣“陛下，可道入宫商议

“这，心

难以通过。”进去，就是陛下当着他们的面说陛下诏书，也仅是臣说话说话，也未恐怕就是“陛下，臣也是无奈，，清楚未必有人听得必有多少大臣能听。不现在不

欧阳修是没有听到，用牙齿咬郑朗。上来若是听到，能扑

。事实也是这样，至少表党们在一直到明年上半年几乎看不到赵祯的背影面上是这的身影几乎，样上跳下窜，，这段时间只看到君子赵祯全部消失。不但现在，

政由范仲淹发其中大部，只能做赵祯叹了一新国家。”准是为了这个口气。一切皆起，朕既然恩配合卿，说道：“郑

不服央洗到地方。}子党们，只好用范仲淹简一个的人，这才默许欧大宋洗澡，从中}真知道不过份？可吕夷简，君子党们将吕夷简所有敌，想给吕夷阳修等人在替包括公道，君子党们必然整君，那么无从改革。权利剥夺，赵祯当个与吕夷简是生死大想用范仲淹的法

政？”忽然醒悟过来，问道：“郑卿，难道你不同意新

对样。再说最强大的中兴。但后所以强大，军纪治世不一道，便来唐史之乱之祸无之初“陛下，容臣一一细说，留恋姚崇提出的各种温恰恰是倦怠政务，因循守旧玄宗严明，国内安静，正与商鞅一样，反朝之，于是出现调。这与新政以是商鞅变法所制。臣提出怦击，。”。我朝的祖宗家法，臣生多对商鞅国不法古思想一但臣认为秦宋螺等人的不断调整美和变法，再加上张说与，臣先说释道儒法封建王朝，最强大的国色，这才有李林甫，便是开无盛世，开专权、安四家。虽然后世儒度以为法不可变，度可

理，那郑有“也卿对法家微

。故秦迅么能让他们的长处，不愚民执，让}}并不是无为而治看到儒家学问法家，是因为再用法家治国，就有不得不使，加强王权的权利。对国家治理，国家来，用是诸候反叛，削西汉，西汉惩法家之弊，而是用儒家的尊变得愚昧呢？况且，改用黄。于。但首，怎多儒生曲解，儒减少争，对天下平之籍多为秦朝焚烧，又立学不久，诸无数弊。一旦秦大一统后，有人，就有诸候并起，王权弱儒。这才让汉武法家佐之。”，而是力求清静为。老无对法家，之所以商鞅用“陛下，臣反家大义没有发挥出化，所以用法家成功卑名份礼数确立统治可是人乃是万物生灵之无为端产生百姓愚昧。弱王权，外有匈奴之逼争执春秋典速亡国也。到了

“有理，继续说。”

开始灭佛道，道儒参半，表朝立，但不是用来治崇尚道家样，用来教化百姓朝了。再辅纵容之使之教化百国用百家之道。”皇家虽以儒家为里，尊儒。有时候做得了唐国，而是与释家一“由以成为制度，到以法家，释家危害不大时，看到释家势大，用姓，释家危害大时又以法家，这便是我道家冲之，于是立国之。我朝立国以来，多好，有时候做得不好

没有想过，大家，朕以前真果然果然乃是经学赵祯想了一会儿，说道：“郑卿，经你是如此。”一说，茅塞顿开，

之仁，法家取之儒若林和墨家臣之所以说它，？国靖，但能否扬德化。陛下，。若真是无为，出家是用吏来治国的，不能用来感化百姓减少自私自利之心，推当中，让他为当朝宰相？”。道家与儒家同时并存世，怎么可以将这个国，各有冲突之处“这个，各有融合之处。}}不过臣对道是用隐士来治家治好取之儒和无妨，靖在世，你定当会重重奖励林是用来说新政的。百家家种种十分反感之义国的。隐士虽好，只

“不能。”

，国家弊端太多。若陛下不振奋精神仁，孤极与中和。姚崇赞成改革机化解，必然留下为也。”失去世袭领地的误解，将它与仁并列之缺少了这个法，所举实乃大，阴阳能生万物吗？那许多难题给后人。宋大的仁义中和，所以与墨家，常期以何必修易经？这明黜陟、抑侥幸是重恩威并用，于失国，干百年后，实际这个义便何须用法的道，中庸是本，而不是家的法。，因恩荫升迁的权贵分相同。后人会怦击陛下不作好的，可是裁撤的首先范仲淹所说的儒家之视因为一直用了微爱将一次次危是。儒家却讲三对立是诸路监司州县官员，等人法变之所以不被人，一密必朝一旦“所以臣不提但是新政之义，便无法来，因汉以来对义家观点十难以执行，所图者又真正的仁这个道家而提法家义。多被人忽视。道家最终归还一，于无中之调之法，不需要重一点与道才用法家辅助治国。但是法家的法。有仁有么夫磨勘之法又密重子宦官义，才构成儒家重。用心是大大就容易出错。臣也改革，纵然陛下以仁

“你说这个新政似与儒学微

，正是，创立的治国救世儒学乃的学问。是夫子“陛下

妇人之仁就可以了那种精研，足可以用来万不要将它曲解成墨家治万世之国。只要千。”

“有何关系？”

易弃田的政策。范庸之道，阴，他们须用财力支持贫困，就往阳的一是弊端。所谓“儒家的对立三分中与民，国家给他们寄贵百姓有田，不谋乃大，所触犯的可以，毕竟也必须为国家服又是精英贵集团，可以，臣认为兼并田亩严重，国家调节武道。权仲淹所图面，文的太重，略略增加的权贵就必的一面重，他们还是国家的臣务。”

”想的。“朕也是这么

可不可，权当是商鞅在改革秦政，甚至在军队都有着影响。新法实施，必朝法制。但没有辅控着国家的许多政权，助的东西，这些以实施呢？不可以动新法。”“但是陛下天下可是国家的精英，掌，他们财然骚动天下，可以骚

着，是“用什么来辅助？”赵心里琢磨将郑朗写的中庸重祯茫然了，不是等会儿再新翻一遍。

无穷的大富大损，陛下给了什么大仁之，杯酒释兵权，给了，许多精英集团利益受富大贵便是先臣问一声有王霸之道震慑之政割据之祸下想要新政成功，仁之术，王霸之国家武将专能便是义之术。辅。昔日贵，又术，使之感恩配合才迅速从武道，所以大动大？”石守信他们无穷陛转向文治。大“小动小辅，太祖惩首

赵祯更茫然。

无能或者，甚至动用诛杀，有禁止。范仲之，没怎么做？惩罚说过有人说惩除名，流放，祖宗之法也没臣新法所图又大，法，说刑不上士大大仁，但么手段制裁。没有大，吏还是民，若不州实施平大夫不能惩郑朗又说道：“不仁笼淹仅说改革，可曾必败矣。”之灾，是刑具义震慑，的去，臣认为，阻止或虽然祖宗有，与人事黜陟而安裁，什么用什依戒吏民特别针对各个豪鼓励，作为小吏能仁之样的行为夫，这个刑是指牢狱有什么胆量？肆私盐，最后有大罚。罢官，免官，这便是义。臣风闻诸多言然有人逐利而行，者反对，又如何制强贪得无厌，大我怎么做的，朝廷术，臣要杭是官员监，给诸大户以，并不是说对士仅是大

历新政必然失败。用儒家的学问，断定庆

。反对的第一个先河而且自新法实施以来，郑朗可以说是开

赵祯呆了，问：“郑卿，你认为如何做？”

确实针对是争议，但新政本义不，无妨，可以做尝种种弊端而去的。，即便败，也可以借为下次积累经验。”郑试，虽也朗徐徐说道。鉴。用这次变法，坏，治国救民“陛下

前面到他们碰到墙的其实章得象也暗自里说阻是阻止不了时候，再举步欲跳，我看到小。”，只好由他们去，孩子在做蹦跳游戏，过一句话：“是墙，自然停止

的态度。这是一种消积

自己的法铺下一个前郑朗更为积极，提。当然，也为他