再三替滕。}宗谅辨解。己与系密切，一时不敢进谏滕宗谅关好几天后，范仲淹才}过但赵祯在暴怒之下，自

赵祯淡燕卿查完再说淡说了一句：“等。”

解。淹范仲还是不

的敲打，不是对事这是赵祯一个小小，而是对人。

是冤案。赵祯闻之得其积赃一万九千何的缘故。并且因此吏，将其流这个奸吏确实有一他吏重案，先是查出一个奸李淑。大盗事是假不了，主要巨盗，岭外，又查获一个，派吴育才任开封府尹不久人疑其放缗，为了破案，出两宗大奸，是因为李新审问，卒伏法些疑问，是淑在弹劾多用刑具，于是众，便查。开封府与吏人多亵近

赵祯没有办法，只好让李淑。出知郑州

党们想要用什么人，便用什么也就是现在赵祯用干净不顺眼的，统统一扫什么人，只要君子们看人。，赵祯渐渐在失去用人权。而君子

这个迹象很不好。

仲淹却没有看贾昌朝与王拱范}辰敏锐的察觉出来，然到。}而欧阳修与

政不满，在继续对用人权不满，还没有对新下去。配合着范仲淹将各种新政落实但现在赵祯仅是

依然还不察觉。觉。甚一方，明显是搞笑的淹死掐次敲打，居然无人察地这才祯纵，君子党们至后来在赵容下，让王拱辰与范仲

无药可医了。

白居然就想不明郑戬挑起来的，郑朗想到。站一站再说！骑，怎么就将然站队，好，先在马背上，郑朗恨恨的反观贾昌朝他们，这才可怕。既

菩萨且郑朗。还有恼火的时候，况

糟糕。这一站，君子党更

风尘朴朴的来到京城，要求谒见赵祯。

赵祯，立即匆匆进去合门使不敢怠慢“郑卿，何事要亲。禀报，赵祯召见，太监}惊讶地间道}”将郑朗带到内宫。禀报就行了：回京城？让内侍回来

其实无论投牵连，但对张海是杀充者抓获，问题都不要紧海已经投降，星夜赶回京城。”“禀报陛下，张很大，军，却会是降或因此臣特地

牵连？何“有”

商议。”下，可召两府大臣言臣，一道入宫“陛与台阁

“这，心

清楚，恐怕就人听得进去，臣说话未必有下诏书，也难以通过。”也是无奈，现在少大臣能听。不“陛下，臣说话，也未当着他们的面说是陛不仅是就是陛下必有多

扑上来用牙齿咬郑朗。到，若是听到，能欧阳修是没有听

，这段时间不但现在，一事实也是这样看不到赵祯的背影。们在上跳下窜，赵只看到君子党祯的身影几乎全部直到明年上半年，几样乎，消失。至少表面上是这

合道：“郑卿，新政由范仲淹发起。一切皆是为了这个国家。”部，只能做配赵祯叹了一口气说，朕既然恩准其中大

不服，那么无到，君子党们将吕夷知道洗不过份？可君子党们与只好用想用从改革。宋洗澡，从地方。}}包括吕夷简整个大范仲淹的法，道，君子党们必然欧阳修等人在公替简所有权利剥夺，赵祯当真敌，想给吕夷简一个范仲淹的人，这才默许中央吕夷简是生死大

郑卿，难道你不同问道：“意新政来，？”忽然醒悟过

，便是开无盛世，军纪严明，国内安说最强大的中兴因循守变法所制。臣与商鞅一以强大，朝的祖宗家法，臣思想一建王朝，最为秦朝之所崇提出的各种静，国度。但后来唐玄宗正是商鞅、安史之乱可以调。这与新政样。再，容臣一变法，再加上张说便国不法古。我以为法不可变，度”的一细说，强大虽然后世倦怠政务，开无之初恰恰是姚臣先说释道儒法四家。之祸。与宋螺等人的专权鞅提出怦击，但臣认儒生多对商样，反对治世不一道，不断调整，于是出现封“陛下才有李林甫温和旧，留恋美色，这

卿微对法“也有理，那郑家

呢？况且有人，就儒生曲解，儒家大义没“陛下，臣反对法家，是因为诸候并奴确立统治，加强王权叛，削弱王权，尊卑名份礼数的权利。对国家治成功。起，王权无为，。}}并不是无为而，而是力求清静为秦朝焚烧，又弱化，所以用法家理，对天下平之。但，之所以商鞅用法家有发挥出来，不得不用之逼。速亡国也。立儒学不久，诸多使用法家佐之。”，再用法家治国，就有无数弊端产生。故秦迅有争执。于是诸候反儒家的生灵之首，怎么能让他春秋典籍多处，不愚民，而是到了西汉，西汉惩法这才让汉武看到一旦秦大一统后愚昧。可是人乃是万物儒家学问的长治国家减少争执，让百姓外有匈家之弊，改用黄老无为们变得愚昧

“有理，继续说。”

国之道，道儒参半是与释大时又开容之使之教国，而了唐朝时，看到释虽崇尚道家，但不是用。再辅以法多以儒用道家冲之，于是立用百家之道。”好，有时候做得不好。我朝立国以为里，皇家“由以成为制度，到家化百姓来治，表以法，这便是我朝立国做得始灭佛尊儒。有时候了家，释家危害不大来家势大，害家一样，用来教化百姓，家，释家危纵

真没有想过，经你一”是是如此。经学大家，朕以前赵祯想了一会儿，说果然乃，茅塞顿开，果然说道：“郑卿，

治国化百姓减少自私自利之吏来治的。百家存，个世，怎么可以将这德化相？”说它，是之儒之义。道家与儒仁，法家取“这个无妨，臣之所以用来}，家同时并能用来感。陛下，当朝的若真是无为，出你定当会重重奖励林和靖，但能否让他为不过臣对家取之儒之道家种种十分反感。}宰心若林和靖在世，推合之处。国的，不是用隐士来国家治好？国家是说新政扬当中，墨各有冲突之处，各有融用。隐士虽好，只

“不能。”

是本，而不是仁，道家最心是好的，的仁义中和墨家，常期以来，因就容易出无用法家的后人。宋朝一下法又密，一也。”何须错。臣阴辅助治国。实际仁人会怦击陛下不作为这一儒家真正的三对立与中和。姚崇所图者又大大这个义便是易经？那么夫子何必修“所以密不被人重视因为一袭领点十分相同。但解，必义。之法也赞成改革，国家弊，所以多被人忽视。但地的宦官，因恩荫升迁危机化提法家与。儒家之道，中庸孤极点与先范仲淹所说的终归还一，于才构成直用了微调然留下许多难题给法。有它与仁并列之缺少乃大，首端太多。若陛革，纵然陛下以仁爱将。儒家却讲一次次阳能生万物吗？旦失国，干百年后，后监司州县官员，失去世必难以执行，汉以来可是裁撤的是诸路等人法变之所以道家观威并用，于是才用法家法不振奋精神改法恩仁有义，无对义的误解，将是新政之法，所举实，不需要重大臣不提这个道家而中之重。用明黜陟、抑侥幸是重的权贵磨勘之法家的了这个义，便

学微“你说这个新政似与儒

乃是夫子创立的治“陛下，正是，儒学。问国救世的学

要千万不要将它曲解万世之国。只成墨家那种妇人之仁就可以了。”精研，足可以用来治

？”“有何关系

务是弊端。所谓的权贵，道，阴的一面重，就往财力支持。”他们还是国是精英权贵集团服贫困百姓有田以，阳的一面调节，“儒家的增加武道家给他以，臣认对立三分，不易弃田的政策。范犯的又国家国家就必须用。文的太重，略略为可家的臣与民，国中庸之毕竟兼并田亩严重，，可仲淹所图谋乃大，所触们寄贵，他们也必须为

这么想的。”“朕也是

控着国家的法当是商鞅在改革响。新法实施骚动天下，权至在然骚动天下，可以，必“但是陛下，他有以。”家的精英，掌秦朝法制。但没辅助的东西，这可不可以实施呢？不可军队都有着影许多政权，财政，甚些新们可是国

么来辅助？”赵祯茫“然了，心里。琢磨着，是不是等会儿的中庸用什再将郑朗写重新翻一遍

首，向文治。大富大贵了石守信他们无穷无功国家才迅速从武义之许多精英集团利下想要新政成术，王霸之能便是所以术。穷的大富大贵，之祸，杯酒释兵权，给恩便是仁之先臣问一声，小辅，大动大辅。昔日，“小动太祖惩武将专政割据益受损，陛下给了配合？什么大仁之术，使之感道转陛”又有王霸之道震慑之

赵祯更茫然。

豪强，与为样的行为还是民不，作为小吏能有有大仁行，贪得无厌朗又说道：“风闻诸多言臣说惩过有人阻不是说对士大夫不能，大肆私盐，最后我怎用什么什么胆量？虽。罢仲个指牢狱之灾，是刑是官员无能或者鼓励官，免官，除不仅是大仁之术，臣是，必败矣。”臣然祖宗有法，说刑不上戒吏民，吏实施平安监，给诸大户以大仁，但依然淹仅说改革，可曾的？惩罚，甚至笼之，没有大义震惩罚慑，新法所图又大，特人事黜陟而去，臣郑士大夫，这个刑别针对各义。，并认动用诛杀，这便是手段制裁。没裁，什么要杭州，若么做的，朝廷怎么做具名，流放，祖宗之说法也没有禁止。范止或者反对，又如何制有人逐利而

，断定家的庆用儒历学问新政必然失败。

开反对的第一个先河。郑朗可而且自新法实施以来，以说是

赵祯呆了，问：“郑卿”，你认为如何做？

徐徐说道。实针对种种弊端妨政本义不坏，治国，虽是争。即便“陛下，无议，但新可以借鉴。用败，累经验。”郑朗，可以做尝试也积而去的救民，也确这次变法，为下次

，自然停止。”其实章得只好由他们去，到他们象是阻止不了，墙的时候，再举步欲孩子在做蹦跳游戏，阻说过一句话：“我看到碰到小也暗自里跳，前面是墙

这是一种消积的态度。

郑朗更为积极他自己前提。的法铺下一个，当然，也为