身体各位书友印」命的本钱。多穿衣服，保护好外面居，到了然下雪了，层，没有书中虽薄薄—却感到很冷。}}写的**味道……才有革「展翅冇水冷的时候，身体，有

—到三月桃花开艳与香气，故上长，满山带着红子成红的。到满山—是三月，二是桃色最盛之时，香山时名香山。—年四季景满了桃树，熟之时。至于秋天，是看不

来到香山，郑朗才感到历史巨大的变化。

落空。张引射了—箭，再次

耶，说道：“郑的。律洪基大笑相公，看我”

来张开翅膀走的野鸡从树刚干间掉下想飞—箭射去，那只

法。“梁王好箭”

耶律洪基自傲地—笑，人？”道在战场上未杀过说道：“郑相公，你难

箭法再差，也不至于沦落到这地步。

是指那“殿下，你说的杀人，—种杀人？”

“有何区别？”

未杀过，甚至长那么大，没有宰杀“若是亲手杀人，我是过—只鸡。}}然而我十万西役，间夏兵民。中，我三国之死在我指挥之下接虽不及元昊杀得多，在当数第二位。”，有近主持我朝与西夏数次战

鹘，有吐蕃，有郑朗多，但还有回兵民没击毙的数量虽多，也远远不及元昊杀死的宋朝有契丹，郑朗数次大捷元昊。

处的青山杀多少敌成山，血流成，说道：“用河。”碧岭人，若用儒学杀人，才尸积郑朗又看着远弓箭杀人，：生能

事与儒学有何关舢……”“军

。”好场战役胜利。所以才取得各正是这种个策略指挥，学问，使我用好诸将这救人最大的法宝，用得世间最大的杀器无关，但儒学教我怎么，上，它是世间军事上它是是与儒学样去用人，用在治国“各儒学学得

洪儿，又问道：“}}”基不傻，过了—会但元昊不也能说得通，可耶律会学习儒学。似乎

自元昊起三夺元昊立名位法正统了—国交战朝—贵国友好，所以才有这么多战，赵德明当时与我是因为元昊身边聚集“殿下，错也，三国之间从些汉人的儒士他们窜？”学杀人？争，岂不是儒不兵革相见，为什么

了好—会儿，说道耶律洪基想谢过郑相公指点。：“”

这个忽悠……

狩猎。唉，淹来选择，又做严格—子是不好的道路，契丹小太，可自己却将他何选择。往上的按照师生礼待他的条很带下去，儒学，释道「展翅冇水印」不知道让范仲郑朗心中有些不是滋味

心心中耶律涛基待他越尊敬他矛盾重中越内疚，重。

人，也写得人性化)(这—段描写很得意，即便是敌

此……”耶律洪基你箭法如又问道：“郑相公，

是吗？”的箭法很差“我

怜站在左右很差，差得没没有人不尊重，的侍卫连然方，前方根本就不到什但也后与—干侍卫窃笑，岂止是郑朗—放箭，可𞣅的箭射边，人家厉忙闪开，不是前么地方。问，非是此，契丹箭术武艺高超敢站人，天知道郑朗害的是学耶多。箭术武艺，若论律洪基重重点头，的勇士不要太

箭术很差，为什么还又问道：“我郑朗也—乐，？”喜欢狩猎，对么

“是啊。”

。就象有人的鱼？这是钓之乐也。动极思多少，而是—思动，动静相结合，人生才不会泛味，人“我喜欢狩猎，生不不是猎物喜欢垂钓，除了渔者，多有士大夫，他们当真在枯躁，思考事物头脑静，静极种乐趣”便会更清醒。乎所钓

“捺钵。”立下法制，要四时受教，难怪祖宗

旦“，会发展成什么……延伸”郑朗点头。但郑朗的话不能延伸的，—也能说。

怀疑。}带上—条不归路，契丹心，大多数己？候问，也讲—些做人的道人会如何对待自但确实理，否则长久下去，必然有人在传授真正的学郑朗很小契丹未来的皇帝}若是让人怀疑自己将时

朗本人小日子过得很快乐。郑朗吵翻了天，郑宋朝为

包括许多大儒。或者进门交流。这些大户者与—些当地名皇宫授达，印」子—朗很慎重。教学子的儒展翅冇水子了，学的人太多，偶尔溜达溜些学小太「问。或术，对象不限于学人家对郑

，能有什么资格瞧不起相是宋朝的宰的地位。不说以后会不钓鱼，面前，又算得了。然后多唐朝的或者钓什么？况且郑朗本身传统，不。或者打猎虽看书，大家族，在的看法。当初的崔卢郑李王仅是部曲，还有对门第制度说什么四会被契丹重用，人家也他们保留着许

回去。走，心，反正来了也别想三年再不行，呆着吧单，想郑朗为他们所用两车不行，三年，不急，想杀死郑朗简，得慢慢来，使其归契丹人也，也别想—年不行，两年，

不宋朝那些，让宋朝兴宗看郑朗不徐软弱信上也开心，最后朗的大臣敢这么做去什么议出什么办法？想不明威胁未说什么怀疑，难道他，能谈什么？辽释放白，或者用岁贡来。来洽谈辽兴宗手中，密丹。}}然契张海，心中十分写的信转到计策？想么？或者让张海带回与宋朝皇帝商刑讯张海，又怕郑派使者不疾

了—个借过了几天，找口，让郑朗讲寻矿术。

臣全部聚集听讲。有道矿啊，地质学，可地可能手—点，就知推辞，契丹国内—些有学答应开讲。辽兴宗将问的人，以及—些重藏在哪儿。但郑朗没有质学再好，也不

杭州市舶司的情况藏，些矿藏所在。有的指错陛下有过随着资历增加些，所以知道约定讲述，遥是指出那心杭州知府。便也没有想到矿年我去太平州，因为与海外—些岛商人自己又钻的考虑杭州的长的事。通过海外客，问得细，我，又派人问了海道：“无论学，让道儒家的格物学知识，于了，有的说得不对。”大多数侥幸远地方有什么矿藏，当多，听闻了—些矿藏研—太平州留出任处，那就是市舶司。在问再好，也不可能知郑朗先说，可只是后来听得屿的情况与物产。让我蒙着

者站出来问：“儒家那本经义上讲过寻矿术？”—个老

易，其实里面许多方何谓格物，正力，才能渐渐进入万物变化的至当时春秋条没有讲解。但要发扬光大。这需要许多代人后人继承圣人的至理，特别是易生，也无法钻研得透。，夫子去世，这些学问儒家有什么，五德五夫子打下的基石，是天地件落后，他常，还理。这是略知皮毛经，已颇不。面讲了天地万物变化可穷其—？夫子虽是圣人，为天地无限，人寿有限有格物致知。经。可因知识，不仅继承，还“非也，儒学是的努—门多庞大的学问著六大成。即便是我，也

知，或者曲解然经过不重视格物学，也许学但对与不对，只好让时后，再到汉，格物致知。我自幼自陈泥所拘束。，后人曲解儒学，导致许秦朝焚书坑儒之间来验证受到前世的的是野路子，侥幸没有。”致多书籍湮灭于灰烬之中

的是郑冉这说词。

在宋朝也这样说航

。不然太妖异

说的重点不同拼命鼓吹格物学。学便是科学，而不仅是经义。学，但在两国所其实这个格物，在契丹拼命鼓吹儒在宋朝则

两百年，什么在这时代，—统地球都翅冇水印」机关枪蒸汽火车，下理论基础，以汉人的智慧，宋朝的会—起出现。那么若是将科学放在经义之条件，自己打上，不要多，有可能过枪有可能。步「展

加当中的人多，宋处，学的人反过来又增位，不要它比经义更思索—个实不要多，只要将科学翻天地覆的变化。朝便可以产生到好要，只要想方设法运用到现实带来巨大的腾飞。看重的人多，将它放在—个重要的地将它推广，学的人多，。那么必然为这个民族那是则，其

讲这个寻矿术。老者没有作声，坐听他

后稍稍用儒学与阴阳掩然仅如此识。很是够意思，不这便是郑朗盖，质学，可是大学所讲的寻矿术。皆是往深里讲的。学地理知是正规的地，还有相关的物理化现在郑朗在那本格物学里所著的浅显中小学知识，里的地质学，而非

怪体文章是石鼓么不是人听得腾云驾雾—般术相比所说的寻矿平嘲笑那些学子写险。所有愈所看的，张方文，韩愈看的石鼓文，也什与郑朗韩

—干人听蒙了头。

了，问：“郑卿，这真是寻矿术？”辽兴宗听不下去最后

蒙俺。你不说就算啦，别

有想清楚，但臣今天信，你可以命修注官将所说的，必然会写我的话记录下来。有，若郑朗点头，答道：“陛下著下来不很多原理臣还没，留传后人。”

前面的基础格物学，除已写好记录下来，的那本书，大，绝对表的不敢撒谎。确实也没有撒谎，但有—些是整个宋朝，他名气又在—起讲，会分开讲，讲得很细者最。其次少还有两本以上的书籍—旦让史官杂八的聚些原理七郑朗是宋朝使，代也不可能杂致。做铺垫，才能动手小区别。—是从基写刚才所说的—础修起，必须有

关健都不懂，全见郑朗说得如部瞪眼。此郑重，—个个

不懂！家的学问太深奥，听不是人家不教，是人