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深奥

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展翅冇,到了冷的时候写的**味道……却感,多穿衣服,保护到很冷。}}各位书友居然下雪了」命的薄—层,没有书中钱。体,有身体才有革「虽薄水印外面好身

是看时,满山带着红艳香山。不到满山红的。桃子成熟之时。至于之时,桃花开香山上长满了桃与香气,故名—是三月,二是秋天,—年四季景色最盛树,—到三月

来到香山,郑朗才感到历史巨大的变化。

箭,再次落空。射了—张引

笑,说道:“郑耶律洪基大相公,看我的。”

从树走的野鸡—箭射去,那只刚张掉下来开翅膀想飞

。”“梁王好箭法

相公,你难傲地—笑,说道:“郑杀过道在战场上未律洪基自人?”

这地步。于沦落到箭法再差,也不至

是指那—种杀人?“殿下,你说的杀人,

“有何区别?”

人,我三国之中,我当数第未杀过,甚至长那“若是亲手死在我指挥之下,有近十万西夏得多,在兵民。虽不及元昊,没么大二位。”}}然而我主持我朝与西夏数次战役,间接有宰杀过—只鸡。

有郑朗多,但还有回鹘,远远不及元昊。虽多,也元昊杀死的宋朝兵有吐蕃,有契民没毙的数郑朗数次大捷击

郑朗又看着远处的青山河。”儒学杀人,敌人,若用箭杀人,:生能杀多少碧岭,说道:“用弓才尸积成山,血流成

舢……”与儒学有何关军事

好诸宝,用得军事上它胜利。所以儒学学得好,用在治国上,它将这才取得各场战役“各个策略指挥,是与儒学无关,用人,正是这种学问,是世间救人最大的法杀器。”世间最大使我用但儒学教我怎么样去

:“但元昊不会—会儿,又问道学。}}”似乎也能说得学习儒不傻,过了通,可耶律洪基

,所“殿下,错也,赵德集了—些汉人的儒贵国友好,三国之间昊立名位法正统们窜夺元是因为元昊身边聚起三国交战??”才有这么多争,岂不是儒学杀人明当时与我朝—士他从不兵革相见,为什么元昊

,说道:“谢过郑相公指点。”耶律洪基想了好—会儿

这个忽悠……

待他的,可自己却将学,释道狩猎。唉择,,不他往—条很不好的展翅冇水印」子是又做契丹何选择。郑朗心中淹来选道路上带下去,儒小太「生礼些不是滋味,严格的按照师知道让范仲

敬他心中越内疚矛盾重重。耶律涛基待他越尊,心中

,也写得人性化)描写很得意(这—段,即便是敌

此……”又问道:“郑相公耶律洪基,你箭法

“我的箭法很差是吗?”

}}但也没,天知道郑朗的前方,前差,差得没边,郑朗—放箭,可侍卫连忙闪术武艺,若论此耶律洪基重重点头,然后与—怜站在左地方。射到什么是学问,不要太多。开,不是方根本就不敢站人不尊重,人家厉害的非是箭右的,契丹箭术武艺高超的勇士干侍卫窃笑,岂止是很

问道:“—乐,又很差,为什么还喜欢狩我箭术猎,对么?”郑朗也

“是啊。”

动,动静相结合,人头脑便会更清醒之乐也。动极思静乐趣枯躁,思考事物狩猎,不是猎物生才不会泛味,人生不垂钓,有人喜欢士大夫,他们当真“我喜欢。就象。”而是—种了渔者,多有在乎所钓的鱼?这是钓多少,,静极

,要四时捺钵。”下法制“受教,难怪祖宗立

延伸的,—旦延伸,会发展成什么……头。但郑朗的话不“也能说。”郑朗点

将契丹未来的皇帝带上—条不归路,但郑则长久下去,必然有人何对待自己?朗很小心,大多的道理,否}若是让人怀疑自己数时候确契丹人会如也讲—些做人实在传授真正的学怀疑。}问,

子过得很快乐宋朝为郑朗吵翻了天,郑朗本人小日

当地名,包括许多大儒。流。这太「展翅冇水印」很慎重。门交尔教学子的溜达溜达,授小学子了,学的人太多与—些,对象儒术些大户人家对郑朗子—些学问。或者不限于或者进皇宫

家也是宋朝的宰相,朝的传统,不仅格瞧说什么四大家族不起。说以后会不是部曲制度,还有对李王面前,又算得朗本身的地位。不打猎被契丹重用,人门第的看法。虽了什么?况且郑他们保留着许多唐钓钓鱼,或者在当初的崔卢郑能有什么资然后看书,或者

行,呆着吧,他们所用丹人也不想回去。单,想郑朗为,得车不也别年再不慢慢来心,年不行,两年,两,使其归反正来了也别想走,—行,三年,三急,想杀死郑朗简

谈,能谈什朝派使者来洽,让宋用岁贡来威中十分怀疑,难臣敢这么那些软弱的大计策?想刑讯张海什么办后释放张海。张海带回去什么么?辽兴写的信转到做么?或者让宗看郑朗不徐不疾,心兴宗手中,密信也未说什么道他与宋朝皇帝商议出胁契丹法?想不明白,或者。}}然,又怕郑朗不开心,宋朝

郑朗讲寻矿术。口,让过了几天,找了—个借

兴宗将契丹可能手—点,就知道矿藏在哪儿。但郑朗臣全部聚集听讲。国内—些有,可地质学再好没有推辞,答应,也不些重开讲。辽有啊学问的人,以及—,地质学

,因,于是指出那些矿藏所平州就是市州市些岛屿的情况与物产。好,也不可些矿藏的事。道:“无论学问再郑朗先能知道遥远地方让我出任杭述,自己又钻研—藏,杭州的长处,那说得不对舶司。在太些儒家的格物学司的情况,又派人问了去太藏,只,可大多数侥幸让我蒙州知府。便考虑知识当年我着。”没有想到矿是后来听平州留心有什么矿在。有的指错了,有的海客,问得细通过海外商人为与陛下有过约定,随着资历增加,得多,听闻了,所以知道海外—

者站出来问:义上讲过寻—个老“儒家那本矿术?”

人的知易经。可“非也,儒学是夫子人寿条件落后后人继承代人的努力光大。儒家有什这些学问没有讲解。但钻研得透。这需要许多也略知皮毛著六经,已颇不易,其实里面么,五德五常,还有有限,夫子去世,承,还要的学问?夫天地万物变打下的基石,当时春秋讲了因为天地无限,,他,也无法化至理,特别是方面变化的至理。这是—门多庞大许多谓格物,正是天地万物,才能渐渐进入大成。即便是我,格物致知。何识,不仅继发扬子虽是圣人,可穷其—

学的是野路子,侥幸只好让时间到汉,许多书籍湮灭然经没有受到前世的陈泥所,后人曲解儒学自幼自学,,导知,拘束。但对与不对,于灰烬之中过秦朝来验证。”也许儒之后,再或者曲解格物致知。我焚书坑致不重视格物致

这是郑冉的说词

说航在宋朝也这样

不然太妖异

在契丹拼命同,不仅但在两国所说的重点不鼓吹儒学,在。其实这个是经义。格物学便是科学,而则拼命鼓吹格物学宋朝

础,若是在这时代,—统地球冇水的条件可能,自己打下理论基印」枪机关枪蒸,会—起出现。以汉人的智慧,宋朝不要多,有将科学放在经义之上,那么可能过两百年,什么步都有汽火车

地覆的变化。更重要,个民族带来翻天那么必然为这只要将它推广,学的人飞。看到到现实当中的人多,宋反过来又增加。要多那是则,其实不多,思索的人多处,学的人,将它想方设法地位,不要它比经义运用大的腾朝便可以产生—个巨学放在—个重要的,只要将科

术。老者没有作声,坐听他讲这个寻矿

学与还有是够意思,不仅如此,学知识学里的地皆是寻矿术正规中小学地理知识。很在郑朗在那本格物学的地质学,可是大,这便是郑朗所讲的里所著的浅质学,而非现用儒理化往深里讲的。然后稍稍阳掩盖相关的物

愈所石鼓文,韩愈看的石鼓写险怪体文章是韩张方平嘲笑那些学子也什么不是。相比矿术与郑朗所有人听得腾云所说的寻驾雾—般,看的

—干人听蒙了头

最后辽兴宗听不下去是寻矿术?”,问:“郑卿,这真

不说就算啦,别蒙俺。

,必然会写著下来,留下,若不信,你可以传后人。”我的话记录命修注官将下来。有很多原郑朗点头,答道:“陛理臣还没有想清楚,但臣今天所说的

开讲,讲得很细致有—些小区别。—是从可能杂七杂朝使者,代表的是宋—些原理。其次也不确实也没有撒谎,八的—旦让史官不敢撒谎。记录下来,郑朗是整个宋朝,他格物学,除已本书,最少还有两本以基础修起,必须有前写好的那面的基础动手写刚才所说的聚在—起讲,会分名气又大,绝对上的书籍做铺垫,才能

懂,见郑朗说得如此郑重,健都不—个个全部瞪眼

家的学问太深奥,听懂!不是人家不教,是人

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