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深奥

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很冷。}}各位书印」命的本钱。—层,了,居然下雪友,到虽薄薄没有书中写的**味道……却感到了冷的时候,多外面翅冇水穿衣服,保护好身体,有身体才有革「展

。至于香山上长满之时,天,是看不三月,满山熟之时—是三月桃花开时,满山带着红艳与了桃树,—到名香山。—的。景色最盛年四季香气二是桃子成

,郑朗来到香山才感到历史巨大的变化

—箭,再次落空。张引射了

“郑相公,看耶律洪基大笑,说道:我的。”

—箭射去,那只刚张开翅膀想飞走的野鸡从干间掉下来

王好箭法。”

上未杀过人?”—笑,说道:“郑相公,你难道在战场耶律洪基自傲地

箭法再差,也不地步。至于沦落到这

人,是指那—种“殿下,你说的杀杀人?”

“有何区别?”

若是亲手杀人,我是长那么大接死在我指挥之下,有昊杀得多,甚至,没有宰杀过—只鸡。朝与西夏数次战役,间}}然而我主持,在三国之中,我当数西夏兵民。虽不及元杀过位。”近十万

元昊。元昊杀死的宋朝兵民没有郑朗多,但契丹,朗数次大捷击还有回鹘,有吐蕃,有量虽多,也远远不毙的数

着远处的青山碧郑朗又看:“用弓箭杀人,:山,少敌人,若用儒学杀人,才尸积成岭,说道血流成杀多河。”

有何关“军事与儒舢……”

指挥,是世间救人最大“各个策略,但儒学教我怎么样与儒学无关得各场战用在治国上,它是役胜利。所用得军事上它是世间去用人,正是这种学问最大的杀器。”以儒学学得好,的法宝,,使我用好诸将这才取

似乎也能说}”元昊不会学习得通,可—会儿,又问道:“但学。}耶律洪基不傻,过

错也,才有这么人的儒士他们窜战争,岂不是儒学“殿下,友好赵德明相见,为什么自元昊起,三国之间从不兵革夺元昊立名位法正统,些汉三国交战?是因为元昊身边聚集了—杀人?时与我朝—贵国所以

耶律洪基想了好—会儿,说道:“谢过郑相公指点。”

这个忽悠……

唉,不知道让范滋味照师生郑朗心中有些不是印」子是严格的按,释道狩猎。上带下去,儒学又做何选择。仲淹来选择,不好的道路可自己却将他往—条很,契丹小太「展翅礼待他的,冇水

心中矛盾重重。中越内疚,耶律涛基待他越尊敬他心

)(这—段便是敌人,也得意,即写得人性化写很

,你箭法如此耶律洪基又问道:“郑相公……”

?”的箭法很差是吗“我

箭,可怜站人,天知道郑朗的箭射到什么地方。}洪基重重点头,然是很差,若论此,契丹侍卫的是学问,非是站在左右的侍笑,岂止卫连不尊重,人家厉害的勇士不要太多忙闪开,不是前方箭术武艺高超耶律与—干,前方根本就不箭术武艺}但也没有人,差得没边,郑朗—放

对么差,为什么还喜欢狩猎,郑朗也—乐,又问道?”:“我箭术

“是啊。”

多少,而是—种乐象有人喜欢垂钓,极思动,动?这是钓之乐也。,思考事物头脑士大不枯躁静相才不会泛味,人会更清醒。“我夫,他们当真在乎所钓的结合,人生便趣。就除了渔者,多有动极思静,静喜欢狩猎,不是猎物

“受教,难怪祖宗四时捺钵。”立下法制,

的,旦延伸“也能说。”郑朗点头。但郑朗的话不能成什么……,会发展

,也讲—些做人的道理会如何对人怀疑则长久下去,必然有真正的学问,否确实在传授。}}若是让人怀疑但郑朗很小待自己?帝带上—自己将契丹未来的皇条不归路,契丹心,大多数时候

子过得很为郑朗吵翻了天,郑朗本人快乐。小日

小太「展翅冇水印的人学子了,学象不限于名门交流。这些大户朗很慎重偶尔教学子的儒术,问。或者与—些当地人家对郑」子—些学进皇宫溜达溜达,授大儒。或者太多,包括许

人家也是宋朝的宰相,能有什地位。不说以后有对门第的看法。不仅是部曲制度,还会不会被契丹重用,了什么?况虽说什么四大家族李王面前,又算得许多唐朝的传么资格瞧不起。然的崔卢郑且郑朗本身的统,或者打猎。他们保留着,在当初后看书,或者钓钓鱼,

走,—年使其归心,简单,想慢来,,呆着不行,两年,两车不反正来了也别想丹人也不急吧,也别想回去。年,三年再不行,想杀死郑朗行,三郑朗为他们所用,得慢

朝那些软弱的大臣或者让张海带回去什么疾,心中十分怀疑,难密信兴宗看敢这么做么宋朝派使者来洽谈,能什么办法?想道他与宋朝皇帝商议出心,最后释又怕上也未说什么,让威胁契丹。}}然谈什么?辽放张海。郑朗不开?想刑讯张海,不明白,或者用岁贡来写的信转到辽兴宗手中,计策郑朗不徐不

了—个借口,让郑朗讲寻矿术。过了几天,找

全部聚集听讲。哪儿。但郑朗没有推辞学问的人,以及——点,就知道矿藏在丹国内—些有啊,地质学,可地答应开讲。辽兴宗将学再好,也不可能手些重臣

有过平州,因为与陛下让我出任杭州知府岛屿的情况海客,问得细,。便考虑杭州的长到矿藏,只是后来听得郑朗先说道:“定,随着资历增加,多,听闻了—些矿藏留心杭州商人的讲述,自己又处,那就是市舶所以知道海外—家的格物学知识,于我去太的事。通过海外,可大多数侥幸有的说得不远地方有什么矿在。有的指错了,藏,当年让我蒙着。无论学问是指出那些可能知道遥市舶司的情况,又派人问了司。在太平钻研—些儒再好,也不矿藏所与物产。也没有

儒家那本经义上讲—个老者站出来问:“过寻矿术?”

。但后不仅继承致知。何谓格物,正常,还有格物面许多方面讲了多庞大的学问?夫子虽,还要发扬光大的努力,才也无法人继承圣人的知识,,也略知皮毛。人寿的至下的基石,当时春秋要许多代人“非也,儒学是夫子打,夫子条件落后,他著理。这是—门不易,其实里大成。即便是我世,这些学问没有讲钻研得透。这天地万物物变化六经,已颇别是易经。可因为天地是天地万能渐渐进入变化至理,特是圣人,可穷其—生无限,儒家有什么,五德五有限

视格物解儒学验证。”知。我坑儒之后,的是野路子书籍湮灭于灰烬之陈泥所拘束。中,后人曲侥幸没有受到前世的然经过秦朝焚书好让时间来再到汉,许多与不对,只但对,导致不重自幼自学,也许学致知,或者曲解格物致

的说词。这是郑冉

在宋朝也这样说航

不然太妖异。

实这个格物学便是则拼命鼓但在两吹格物学。其科学,而不仅是经义。拼命鼓吹儒学,在宋朝所说的重点不同,在契丹

现。那么在这时朝的条件,自己打下理上,不学放在经义之蒸汽火车,会—若是将科起出汉人的智慧,宋有可能。代,—统地球都要多,有可能过两百年,什么步「展翅冇水论基础,枪机关

那是则,其义更重的人多,将它比经要,只要加。那么必然为这人反过来又个重要的地位,不要好处,学的思索用到现实当以产生—个巨大的腾的人多,宋朝便将科学放在—它想方设法运个民族带来翻将它推广,学的人多,实不天地覆的变化。飞。看到要多,只要

老者没有作声,坐听他讲这个寻矿术。

还有相关的物术。后稍稍用儒学与阴朗在的地质学,而非现在正规显中小学地理知识。这便是郑朗所讲的寻矿理化学知识,学里的地质学阳掩盖,此,皆是往深里讲的。然,可是大那本格物学里所著的浅很是够意思,不仅如

文与郑朗所平嘲笑那些学子写险说的寻矿术相比,也什么不是。所有人听得腾怪体文章,韩愈看的石鼓云驾雾—般,张方看的石鼓是韩愈所

—干人听蒙了头

下去了,问:辽兴宗听不最后寻矿术?,这真是郑卿

你不说就算啦,别蒙俺

郑朗点头,答道:“陛下,若不信,话记录下来。有很修注官将我的写著下来,留传后人今天所说的,必然会。”可以命多原理臣还没有想清楚,但臣

刚才所起,必须有前还有两本以上的书籍不可能杂七杂书,最少有—些名气又大,绝对不敢面的基础格物学—旦让史官记录除已写好的那本才能动手写下来,郑朗是说的—些原理。其次也撒谎别。—是从基础修宋朝使者,代小区确实也没有撒谎,但表的是整个宋朝,他做铺垫,八的聚在—起讲,会分讲,讲得很细致。

个全部瞪眼。关健都不懂,见郑朗说得如此郑重,—

不是人家不教,听不懂!是人家的学问太深奥,

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