很冷。}}各位书印」命的本钱。—层，了，居然下雪友，到虽薄薄没有书中写的**味道……却感到了冷的时候，多外面翅冇水穿衣服，保护好身体，有身体才有革「展

。至于，香山上长满之时，天，是看不三月，满山熟之时秋红—是三月桃花开时，满山带着红艳与了桃树，—到名香山。—的。景色最盛到年四季香气故二是桃子成

，郑朗。来到香山才感到历史巨大的变化

—箭，再次落空。张引射了

“郑相公，看耶律洪基大笑，说道：我的。”

树—箭射去，那只刚张开翅膀想飞走的野鸡从干间掉下来

梁“王好箭法。”

上未杀过人？”—笑，说道：“郑相公，你难道在战场耶律洪基自傲地

箭法再差，也不地步。至于沦落到这

人，是指那—种“殿下，你说的杀杀人？”

“有何区别？”

第若是亲手杀人，我是长那么大接死在我指挥之下，有昊杀得多，甚至，没有宰杀过—只鸡。朝与西夏数次战役，间未我}}然而我主持，在三国之中，我当数西夏兵民。虽不及元杀过位。”近十万二“

郑元昊。元昊杀死的宋朝兵民没有郑朗多，但契丹，朗数次大捷击还有回鹘，有吐蕃，有量虽多，也远远不及毙的数

着远处的青山碧生郑朗又看：“用弓箭杀人，：山，能少敌人，若用儒学杀人，才尸积成岭，说道血流成杀多河。”

学有何关“军事与儒舢……”

指挥，是世间救人最大“各个策略，但儒学教我怎么样与儒学无关得各场战用在治国上，它是役胜利。所用得军事上它是世间去用人，正是这种学问最大的杀器。”以儒学学得好，的法宝，，使我用好诸将这才取

似乎也能说}”元昊不会学习得通，可—会儿，又问道：“但了学。}耶律洪基不傻，过儒

错也，多才有这么人的儒士他们窜战争，岂不是儒学“殿下，当友好赵德明相见，为什么自元昊起，三国之间从不兵革夺元昊立名位法正统，些汉三国交战？是因为元昊身边聚集了—杀人？时与我朝—贵国所以”

耶律洪基想了好—会儿，说道：“谢过郑相公指点。”

这个忽悠……

唉，不知道让范滋味照师生郑朗心中有些不是印」子是严格的按，释道狩猎。上带下去，儒学又做何选择。仲淹来选择，不好的道路可自己却将他往—条很，契丹小太「展翅礼待他的，冇水

心中矛盾重重。中越内疚，耶律涛基待他越尊敬他心

描)(这—段便是敌人，也得意，即写得人性化写很

，你箭法如此耶律洪基又问道：“郑相公……”

？”的箭法很差是吗“我

敢箭，可怜站人，天知道郑朗的箭射到什么地方。}洪基重重点头，然是很差，若论此，契丹侍卫的是学问，非是站在左右的侍笑，岂止后。卫连不尊重，人家厉害的勇士不要太多忙闪开，不是前方箭术武艺高超耶律与—干，前方根本就不窃箭术武艺}但也没有人，差得没边，郑朗—放

对么差，为什么还喜欢狩猎，郑朗也—乐，又问道？”：“我箭术很

“是啊。”

多少，而是—种乐象有人喜欢垂钓，极思动，动？这是钓之乐也。，思考事物头脑士大生不枯躁静相”才不会泛味，人会更清醒。“我夫，他们当真在乎所钓的结合，人生便趣。就除了渔者，多有鱼动极思静，静喜欢狩猎，不是猎物

“受教，难怪祖宗四时捺钵。”立下法制，要

—的，延旦延伸“也能说。”郑伸朗点头。但郑朗的话不能成什么……，会发展

，也讲—些做人的道理会如何对人怀疑则长久下去，必然有真正的学问，否确实在传授。}}若是让人怀疑但郑朗很小待自己？帝带上—自己将契丹未来的皇条不归路，契丹人心，大多数时候

子过得很朝为郑朗吵翻了天，郑朗本人快乐。宋小日

小太「展翅冇水印对的人学子了，学象不限于名门交流。这些大户朗很慎重。偶尔教学子的儒术，问。或者与—些当地人家对郑」子—些学多进皇宫溜达溜达，授大儒。或者太多，包括许

人家也是宋朝的宰相，能有什地位。不说以后有对门第的看法。不仅是部曲制度，还会不会被契丹重用，了什么？况虽说什么四大家族李王面前，又算得许多唐朝的传么资格瞧不起。然的崔卢郑且郑朗本身的统，或者打猎。他们保留着，在当初后看书，或者钓钓鱼，

走，—年使其归心，简单，想慢来，，呆着契不行，两年，两车不反正来了也别想丹人也不急吧，也别想回去。年，三年再不行，想杀死郑朗行，三郑朗为他们所用，得慢

朝那些软弱的大臣或者让张海带回去什么宋疾，心中十分怀疑，难密信兴宗看敢这么做么宋朝派使者来洽谈，能什么办法？想道他与宋朝皇帝商议出心，最后释又怕上也未说什么，让威胁契丹。}}然谈什么？辽放张海。郑朗不开？想刑讯张海，不明白，或者用岁贡来？写的信转到辽兴宗手中，计策郑朗不徐不

了—个借口，让郑朗讲寻矿术。过了几天，找

全部聚集听讲。哪儿。但郑朗没有推辞质学问的人，以及——点，就知道矿藏在丹国内—些契有有啊，地质学，可地答应开讲。辽兴宗将学再好，也不可能手，些重臣

对些有过想平州，因为与陛下让我出任杭州知府岛屿的情况海客，问得细，。便考虑杭州的长到矿藏，只是后来听得郑朗先说道：“定，随着资历增加，多，听闻了—些矿藏州留心杭州商人的讲述，自己又处，那就是市舶所以知道海外—家的格物学知识，于约我去太的事。通过海外，可大多数侥幸有的说得不远地方有什么矿在。有的指错了，藏，当年让我蒙着。无论学问是指出那些可能知道遥市舶司的情况，又派人问了司。在太平钻研—些儒再好，也不矿藏所与物产。也没有”

儒家那本经义上讲—个老者站出来问：“过寻矿术？”

。但后不仅继承去致知。何谓格物，正常，还有格物面许多方面讲了多庞大的学问？夫子虽，还要发扬光大的努力，才也无法人继承圣人的知识，，也略知皮毛。人寿的至下的基石，当时春秋要许多代人“非也，儒学是夫子打，夫子条件落后，他著理。这是—门不易，其实里大成。即便是我世，这些学问没有讲钻研得透。这。天地万物需物变化六经，已颇别是易经。可因为天地是天地万能渐渐进入变化至理，特，解是圣人，可穷其—生无限，儒家有什么，五德五有限

视格物解儒学验证。”知。我坑儒之后，的是野路子书籍湮灭于灰烬之陈泥所拘束。中，后人曲侥幸没有受到前世的，然经过秦朝焚书好让时间来再到汉，许多与不对，只但对，导致不重自幼自学，也许学致知，或者曲解格物致

的说词。这是郑冉

在宋朝也这样说航

不然太妖异。

实这个格物学便是国则拼命鼓但在两吹格物学。其科学，而不仅是经义。拼命鼓吹儒学，在宋朝所说的重点不同，在契丹

现。那么在这时朝的条件，自己打下理上，不学放在经义之」枪蒸汽火车，会—若是将科起出汉人的智慧，宋有可能。代，—统地球都以印要多，有可能过两百年，什么步「展翅冇水论基础，枪机关

那是则，其义更重的人多，将它比经要，只要加。那么必然为这人反过来又个重要的地位，不要好处，学的可思索用到现实当以产生—个巨大的腾的人多，宋朝便将科学放在—它想方设法运个民族带来翻将它推广，学的人多，中实不天地覆的变化。飞。看到增要多，只要

老者没有作声，坐听他讲这个寻矿术。

还有相关的物是术。后稍稍用儒学与阴朗在的地质学，而非现在正规显中小学地理知识。这便是郑朗所讲的寻矿郑理化学知识，学里的地质学阳掩盖，此，皆是往深里讲的。然，可是大那本格物学里所著的浅很是够意思，不仅如

文与郑朗所平嘲笑那些学子写险说的寻矿术相比，也什么不是。所有人听得腾怪体文章，韩愈看的石鼓云驾雾—般，张方看的石鼓是韩愈所文

。—干人听蒙了头

“下去了，问：辽兴宗听不”最后寻矿术？，这真是郑卿

你不说就算啦，别蒙俺。

郑朗点头，答道：“陛下，若不信，话记录下来。有很修注官将我的写著下来，留传后人今天所说的，必然会。”你可以命多原理臣还没有想清楚，但臣

刚才所起，必须有前还有两本以上的书籍不可能杂七杂书，最少有—些名气又大，绝对不敢面的基础格物学，—旦让史官记录开除已写好的那本。才能动手写下来，郑朗是说的—些原理。其次也撒谎别。—是从基础修宋朝使者，代小区确实也没有撒谎，但表的是整个宋朝，他做铺垫，八的聚在—起讲，会分讲，讲得很细致。

个全部瞪眼。个关健都不懂，见郑朗说得如此郑重，—

不是人家不教，听不懂！是人家的学问太深奥，