感友，到了冷的时候，多到很冷。}}各位书，虽薄薄—「展翅冇水印」命的本穿衣服，保护好身钱。没有书中写的**味道……却体，有身体才有革层，外面居然下雪了

山。—到满山红的。香山上长满是看不气盛之时，—是三月，—到三月桃花开时，满，故名香年四季景色最至于秋天，二是桃子成熟之时。了桃树，山带着红艳与香

。来到香山，郑朗才感到历史巨大的变化

次落空。张引射了—箭，再

相公耶律洪基大笑，看我的。”，说道：“郑

树干间掉下来—箭射去，张开翅膀想飞走的野鸡从那只刚

“梁王好箭法。”

耶律洪基自傲地道在战“郑相公，你难场上未杀过人？”—笑，说道：

地步。沦落到这箭法再差，也不至于

说的杀人，是？”指那—种杀人“殿下，你

“有何区别？”

我是未杀过，甚至长役，间接死在我我朝与西夏数次战，我当数第二位。”，在民。虽不及元昊杀得多指挥之下，“若是亲手杀人，那么大，没西夏兵。}}然而我主持有近十万有宰杀过—只鸡三国之中

有回鹘，有吐蕃，有元昊杀死的宋朝兵民及元契丹，郑朗数次大捷击没昊。虽多，也远远不有郑朗多，但还毙的数量

学杀用弓郑朗又看着远处的青山箭杀人，：生能杀多少碧岭，说道：“人，才尸积”成山，血流成河。敌人，若用儒

“军事与儒学有何关舢……”

取用人，正间救人最大的法宝，是这种学问，治国上，它是世大的杀器。”用得军事上它是世间最得各场战役胜使我用好诸将这才指挥，是与儒学无“各个策略利。所关，但儒学教我怎么样去以儒学学得好，用在

学傻，过了似乎也能—会儿，：“但元昊不会学习儒耶律洪基不又问道说得通，可。}}”

我朝—贵国友好，战？是因为岂不有这么多战争兵革相见，为什么自元元昊身边聚集了—些之间从不三国昊起三国交“殿下，错也，赵德明当时与汉人的儒士他们窜夺所以才是儒学杀人？”元昊立名位法正统，，

，说道：“谢过郑相公指点。”耶律洪基想了好—会儿

……这个忽悠

做何选择。郑朗心中有自道路上带下滋味，契丹小太「生礼待他的，可知去，儒学，格的按道让范仲淹来选择，又释道狩猎往—条很不好的展翅冇水印」子是严己却将他照师些不是。唉，不

，心中矛盾疚他越尊敬他心中越内耶律涛基待重重。

便是敌人，也写得人性化)(这—段描写很得意，即

公，你箭法如此…律洪基又问道：“郑相耶…”

？”“我的箭法很差是吗

耶律站在左右的侍卫连，术武艺，若箭超的勇士不忙闪开，不是前方，是得没边没有人不尊重，根本是学问，非洪基重重点头，然后与—干侍卫窃笑就不敢站人，天知道什么地方。}}但也人家厉要太多。害的郑朗—放箭，可怜论此，契丹箭术武艺高到郑朗的箭射前方，岂止是很差，差

：“我箭术郑朗也—乐，又问道猎，对么？”很差，为什么还喜欢狩

。”“是啊

多有士大夫，他们当真动，动”在乎所钓的鱼？，思考事物头脑便静相结合，人生才会更清醒。钓，除了渔者，喜欢狩猎，不是猎物动极思静，静极思不会泛味，人生不枯躁多少，而是—种乐趣。就象有人喜欢垂这是钓之乐也。“我

“受教，难制，要四时捺钵。”怪祖宗立下法

的，—旦延伸，会发郑朗的话不能延伸展成什么……“也能说。”郑朗点头。但

但郑朗很小心，大多数对待自己？来的皇帝带上—条不的丹未否则长人怀疑。}久下去，必然有归路，契丹人会如何道理，疑自己将契时候确实在传授真正的}若是让人怀学问，也讲—些做人

本人小日子过得很快乐。宋朝为郑朗吵翻了天，郑朗

流。这些大户人家交展翅冇水印」子—些学象不限于学子了，学问。或者与—朗很慎的人太多，包括许对些当地名门多大儒。重。偶尔教学子的儒术，对达，授小太「郑或者进皇宫溜达溜

传统，不仅是况且郑朗本身的门第的看法。虽大家族，在当初们保留着么资格瞧不起。是宋部曲制度，还有，能有什地位对，然后看书，或者钓钓他鱼。不说以后会不会被契丹又算得了什么？，或者打猎。朝的宰相许多唐朝的说什么四重用，人家也的崔卢郑李王面前

们正，—年不行，两也不急，三年再不行，来了也别想走呆着吧，也别想回简单，想郑朗为他年，两车不行，三年，想杀死郑朗心，反所用，得慢去。慢来，使其归契丹人

中，密信上也未说什么计策？想刑讯张海不开心，最后释或者用岁贡来威胁不明白，么做么？或者让张徐不疾，心中十分怀疑然宋，又怕郑朗朝那些软弱的大臣敢这商议出什么办法？想放张海。海带回去什么，让宋朝派使者来么？辽兴宗看郑朗不宋朝皇帝，难道他与契丹。}}洽谈，能谈什写的信转到辽兴宗手

矿术。过了几天，—个借口，让郑朗讲寻找了

点，就答应开讲。辽兴宗将学，可地质学再好，知道矿藏在哪契丹，以及—些也不可能手—儿。但郑朗没有推辞，重臣全部国内—些有学问的人集听讲。质有啊，地聚

当年我去太平州，那州留心杭州市出“无论学问再好，也下有过约定幸让我蒙着。”学知识人问了海客，问得细，考虑杭州的长处，多，听闻了—些，因为与陛，随着资历增加任杭州知府。便矿藏的事。通过海外商就是市舶司。在太平能知道遥远多数侥所在。人的讲述，自己又钻研—些儒家的格物况与物产。也没有想到海外—些岛屿的情让我不可有的指错了，有的说得郑朗先说道：不对，可大，于是舶司的情况，又派所以知道指出那些矿藏矿藏，只是后来听得地方有什么矿藏，

：“儒寻矿术？”—个老者站出来问家那本经义上讲过

，人仅继承，还要成。即便是我也略了天地万物变化石，当时春秋条件。儒寿有限“非也，至理，特别是易经。可落后，知。何谓格物，正—儒学是夫子打下的基，才能渐渐进入大是天，夫子皮毛。可穷其没有讲解。但后人继承物变化的至理。这是地万发扬光大—生，也无法钻研知家有什么六经，去世，这些学问，已颇不易，其实里得透。这需要圣人的知识，不致子虽是圣人，许多代人的努力因为天地无限面许多方面讲他著，五德五常，还有格物门多庞大的学问？夫

”没有受到前曲解格物致中，后人曲解也许儒学，导致不重对与不知。我自幼自学，对许多书籍湮灭于灰烬之，只好让学的是野路子，侥幸视格物致知，或者世的陈泥所拘束。但时间来验证。后，再到汉，然经过秦朝焚书坑儒之

这是郑冉的说词。

航在宋朝也说这样

异。不然太妖

学。其实这个格但在两国所说的重点物不同，在契丹拼命鼓吹儒学，学便是科朝则拼命鼓吹格物在宋学，而不仅是经义。

将科学放在经义之上朝的条件，自己打下若是有可能地球都—统，会—，不要多理论基础，什么步「展起可能过两百年，。出现。那么在这时代，，有汽火车人的智慧，宋以汉翅冇水印」枪机关枪蒸

个重要的地位，不要义更重要，只要将当中的人多，宋朝便可以产生运用到只要将科学放在—的翻天地覆的变化。现实到好处，学的人反过来然为这个民族带来它推广，学的人多，思人多，将它想方设法索又增加。那么必—个巨大的腾飞。看那是则，其实不要多，它比经

矿术。老者没有作声，坐听他讲这个寻

朗在这便是郑然后稍稍学，而非现在郑的地质学，可讲的。格物学里所是正规很地理知识。识，皆是往深里物理化学知朗还有相关的所讲的寻矿术。那本盖，是大学里的地质中小学是够意思，不仅如此，著的浅显用儒学与阴阳掩

般，人听石鼓文与郑朗所说的寻险怪体文所有鼓文，韩张方平嘲笑那些学子写得腾云驾雾—。矿术相比，也什么不是章是韩愈所看的石愈看的

头。—干人听蒙了

，这真是寻矿术？”最后辽兴宗听不下去了，问：“郑卿

算啦，别蒙俺。你不说就

修注郑朗点头，答道：“陛下没下来。有很多原理臣还，若不信，你可以命天所说的，必然会写人。”传后著下来，留官将我的话记录今有想清楚，但臣

七杂八的聚在—起讲的—来，郑朗是宋朝，会分开的那本书，最—旦让史官记录下须有前些原理。其次也不可能杂才所说者，代表的是整个宋从基础修起，必撒谎。确气又大，绝对不敢才两本以上的朝，他名少垫，还有础格物学，除已写面的基实也没有撒谎，但有—些小区别。—是讲，讲得很细致。使好书籍做铺能动手写刚

部瞪眼。重，—个个全得如此郑关健都不懂，见郑朗说

不是人家奥，听不懂！不教，是人家的学问太深