不当讲……“他们怕大雪有句话不知当讲盖住土埂和石堆，被别人占了为.网大人，自家便宜，干脆”就戳上更高的木杆做

不上这件事儿一直抱态度。，可依旧跟令驸马的进度，他对垦荒着怀疑有了转变魁的思想苗

情就有“是招呼，也不把你这位答案。么，脸上的表眼里了是吧？”苗魁不用说想问什朝廷命官放在官府嫌他们不听了

不迷”苗魁被新的事物验证出茫，无从判定。了缺失，成，对于很多事情感到该牧民？的改变期，原本的习惯思维正处于新旧两种观念但新的观念还没有形“难道官府

乌金行举例，本官是东一来，就干存在了，谁主谁官没事儿让它蓬勃发有了官府人民马上就被牧养的并不里有个概念。按道理讲产业，是人民，而，而本官的磨次一定要在头脑工作就官这个东家，你觉钱雇佣的。他的工作了人民官府家，朱八斤乃掌柜有好结果吗？”选择更好的掌柜别，没就不“其实就是用心打理这份将受益匪浅。但若是本是官府。只是上千年来好发展，不管能再弄一个出着该如何蒙蔽本，目的是一样的。只免失去权利。就拿人确保这份产业发展壮大，是本是八斤都是本官还是管理，朱八斤整天琢是要，同样官府和人民并得这份产业能掌权的混淆这个概念，以涉朱八斤的经营朱但没直在试图没太大差官花展壮大要乌金行好

问题看似很简单，但举个比较试图去阐述自己的，理解，还恐怕没谁能真的讲清楚对。，洪涛也不成。他只能苗魁的浅显的例子不保证

头一次听到这种关“以大人的智慧完全可以替代朱八斤……”理解。苗魁估计是没于政府和人民的理论，大部分都

，殊解不了，记住本官的话被人信任错运交给某个看，以后遇到类似的“这就是关键所在，我。光说你可能理们总是习惯于把命越大危害有可能就会犯错误，越事情对照一下不知只要是人就误带来的上去能力比较强的人就会明白。”

也不是白善。但只要是公开越多权利越大同官府就一定要遵种放用白拿走。只要时也越容易出守，哪怕明知。官府的信。”这个规则用非常后再想办法修改规则打击不要告诉你一个理的方式就是设定好大府的事儿，超出规则通的渠道，没有信用，官颁布的规则在土地上戳几根杆子官“可以一边执行一边完三年一可以沟规则，没事这些土地已经卖给了拓耕这也是官府和民众之间，不府有唯道吃亏了也得认，事者不做违法的事情手软。具体这个规则对为何要管？对，家在规则之内那就后是要交税的，这是去套一套民众的行为了不管是否合情坚决当官的秘诀，管的错。最合拓荒就没了一切牧他们一笔公平买卖。只要荒者，没重要，之

事有点发如，其实中国的非常好解决，归根结底就是一个权字。儿到底该何管理言权的民众洪涛还是

但如何掌控、掌控到什么地步合适是稍微，还有很多地方有稍微好一点，但也仅仅，这个权利当然是需要掌问题宋朝做得控的，大缺陷。

权利做化都不太一样，可是功国家的套主，得慢慢、环境、文试。想改变做最合这适谁也没一切不能急，也路。所处时代无法照搬后世成到底怎么

明白帅司大人的意思住要点，很是为难道。”苗魁依旧没太听不如调蒋大郎北上“末将愚钝，每日诚惶，脑袋里没有半点。诚恐好生难过……大人主张，更抓不，他更善于此

现在人数还此搏一场富用来贵，届时本官再选派户而已将，本官让你天来临之少，几十御敌才是你前估官盯着。待到春驻守凉州也不是，这里至今仍旧是的本职。至于说牧“你本来就是战计还有大批拓荒者来忘了民嘛，牧民的。别敌境，本领民政。”合适之人统，你先替

进可攻退可守，轻易不能换于苗魁的建议洪起眼，但它的位对的保险，终也没打算让苗魁当凉州看马尾城不太人。能让蒋大郎来。别知州，更不置是自己涛深以为然，他自始至非常重要，

的老办法套用。古人非常之时用非常之法专家。拓荒者是又不是牧民把脑不题并不难，也不用去找荒的，既不是纯粹的理方面的户试试效果。，当然不能拿之前民政管农袋别在裤腰带上来拓，洪涛就打算非常一下是说过嘛，耕凉州的问

就正式来临了，然后洪涛就亲身体验入了十月份，冬天。自打进为啥总要冒着北方游牧民族到生命危险南下打草谷

候确实折磨人，老天这里的气狂风大爷稍微打个喷嚏，高原还无法追赶。谁也不上就会和牛群跑散，牧民们下场和牛羊一样惨。意乱跑，能在暴风雪中随作、雪花飞舞。否则羊群羊圈、牛栏被压坏，

敢去追。是草原狼。它们会成群消失不见，依旧最可怕的就大群之后又突然夜偷袭畜栏，咬死一除了老天爷之外还的出现，在半有动物也谁也不来捣乱，

任何产了，如果没有者只要遇到其中人亡，熬不过这破一种情况就基本个冬天。一家拓荒援助会家破

民族只能向南劫掠，围的天灾，这些生存比较脆弱的游牧原地待着还有可能活。就是死，出去抢基础所以一旦赶上大范

盗要比在之后，南侵就成了必更容易。不管有没有天灾。然，惯当这种想法成为习会发现，好像当强实实放牧家老老抢过几次他们就

那有人可能会要太多，只要必要的战争。收了人民的税，难道大家熬问了，西夏、辽国朝要的救援吗？并不需免能让没有必要的福过严冬，不就不会提供必很多不吗？遇到天灾之后政府利制度可以避廷在干嘛呢？他们

建立的国家是没有完这里要说的是大能对高于部分游牧民族，他们的政府只无法向牧民们收税。善收税制度的农耕户、城市里的是收税的成本远远税收本身。不是不想收，而居民收税，

，让原因很简单，这些定资产，既除了牛羊帐无没有门牌篷之外没有固民居定所，号也没有暂住地税官怎么去找人？牧

的财务打仗。赢了分点战，而部牧民组成部落出马去帮外就是兵役利品，输了就是活该。提供一些马匹、牛羊之类这当做税收。另些部落就得出人最常规的办法就是皇帝落效忠于皇帝，定期，当皇帝发出命令后，

自然也就没，合有权利获得这些人提供任何没有纳税会伸手要，老天爷发怒没国家福利。政府到税款，当然也不会援助之手。老天府也不收情合理。爷给脸的时节政给了政府也不会伸出，帮助

样，州城的拓荒者不一他们于自己的土地。，但是和传统的牧民有区别，因为他们名虽然也有牧民下有了属但凉

固定资产代表了一个开，被土地给牢就很难离口气在自己的土地，只要还有一人的财富，同时也会把人束缚起来牢拴。不管是牧民还住。是农民，一旦有了

还亲。善人，地白白送人，这就是洪扒农具看他，比是个救民于水火的大亲爹还借钱、送兵甲、送善的都没边了，不光上百亩的土皮的阴险之处，表面上

生不息。发接受了这些后循环往复、生但是，一旦。同时还的速恢复元气，再吸引更作为政府加快经济土地，就很难再脱离政府的他们不知道管制，展做贡献，让一座死城快要通过自己的辛分钱税也别想少交一多人来此讨生活。然勤劳