灵、寺－山、悬空寺藏于恒－萨顶藏于五－山、菩名山相互提挈成就了一方好风水。山……山以寺大都隐藏于深山远林－台山、少林寺藏于嵩凡古刹名寺，，比如报国寺藏以山名，古刹和于峨－眉
刹坐落在颇为。繁华的闹市中心但治平寺，显然是个异类。这座百年古
，觉路光明凡治平寺大山门的两侧门平等共仰圣同游”。，有一幅对联：“法人天
红尘，一边隔开两个那朱红色的大木门，分完全不同的世灯红酒绿，我界——一边是滚一方清净。自独守滚是渺渺梵音。身处
高人，位人心灵小憩的冷眼旁观红男绿女的俗成了喧嚣都市中一块供了一方净土，于平寺就像一位得道晨曦与日落中成乐园。灯火，治世尘缘和繁华闹事的在几百年的红尘而看破红尘，万家
汉洞而建。有、先天二洞罗汉月禅师开山弘法名治平寺，由祖年间，故而，皆古洞。宋治平。寺因罗治平寺始建于北
寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺碧辉煌。门高大庄严，金
进山门坐中央。的石雕弥勒佛，是一青石镶成的广独场，一尊高五米
向前进是弥勒之一笑；大肚能容殿，不容”。旁有一联曰：“，于人何所开口便笑，凡事付
后为藏经楼，两侧为方丈室。两旁有阿难、迦叶大佛殿。正中罗汉殿，再前进是悬有“大雄宝殿”其两廊是五百匾额，大佛释迦牟居侍立。再前为说法堂，
能容数百禅堂和收留全国大雄宝殿左侧，有各地僧衣住宿的寮房；积厨、斋香所和人参禅打坐的东方丈室下有库房和客堂。
走兽、花卉鳞毛阁楼院，造型优美，所用材料，比彩绘精制成。屋脊高耸，飞檐凌空，长方形结构，建筑整齐全是木石结构；殿，宏伟壮飞禽，楼阁重叠，殿堂深更衬以参天古柏，高大，栩栩如生。整个庙宇严显及十分雄伟庄呈竹树，全寺佛殿布局以及柱、梁、枋、藻井丽；门窗檐卷，邃，
名。其次寺院门内通道两旁石“古为著佛岩”，长二十余米，上塑像，最浮雕。壁名以罗汉堂五百罗汉泥有不少佛像
塑像，加上民间十八罗汉”传说中的降龙伏虎，中有十六尊者。大是有名的“雄宝殿即
汉寺”的缘由之这也是后世改名叫“罗一吧。
唐代瑰宝。寺内藏经楼、梵文和藏收存的大藏经多为典，以及古籍字画等，文经
就连明二位别的佛学典藏，不只是尊者注解的大量佛学典都有代，元数了。，现在有了无花和无色籍补充，寺内的瑰宝级朝的但是
带着袁外在寺内四处分溜索，满面参观，不停地为他介绍慧驰方丈嘴皮子十红光地各殿详情。
尊重。丈均是合什拜礼，十分见到方路上香客、信徒插肩接踵，
身份，更加而对无花和好奇。无色两个老和尚的这样，袁外反
，只看这方丈听说信了。师叔祖级别的无花和方丈，在佛学界只怕这什么是个有份量的人，但是无色老和尚回来，禁亢奋，对于老和尚的平日“吹牛”，不为他兴奋、激动、甚而有些有些身无色……
研究净无色“叛”罪。有鄙恨老和尚的叛宗之介意，也没视、憎土宗的佛学。别的不说，单说出禅宗，去这方丈没有丝毫的
通吃佛界前去各宗敬重的牛掰人物。客栈迎回老和尚，除开老和尚出身于这说明，他们迫切地、是实打实的是这寺庙的因素外，那就
无色师叔……是佛学高深之人，还望为师侄等人指点“袁外师叔，身为定无花、祖的关门弟－子，肯”
考校么？还自己安了个徒弟的身份鸟，这不是变相的也不靠谱，给子哩！”！这方丈老和么？老子还想娶“奶奶－的。这不是推入火坑么好尚也不是什妻生有无色那老秃驴，
袁外心里埋地看着自己。他有看着禅房怨着种肥里几个寺庙高里的感觉。，他们眨巴层的中老年和尚，巴着无限期待眨肉落入狼群
坛便是。”袁外胡些先不乱地推脱。……，等吾师尊前来，学未见高深，还是等无再开子年轻识浅，所忙，小“嗯……，这讲
尚却是信不周，还望师叔恕罪。有理。吾等思虑”然大悟般，纷纷道：以为“是极是极，师叔所言真，恍几个和
反死袁外差应过来，这时代的点乐出来，随即也和尚来开讲座啰。理，自然是要等辈分最高的无色老人遵循尊师重道的
则不达，也是无求，是为正道。”欲速高人之这个道理。学佛之凡虚名，虔心修遇事不可急，古语有云佛，无欲“无妨。尔等须知人，不说世外
西凑地好歹对付着训话。平日碎老和他捡着无花、无色两个嘴的话头，东拼尚
竟然齐声道：“想，慧驰等人却是如教诲！”阿弥陀佛！弟－子谨受不闻天音圣旨一般，
的言之有理，还是这，也不知道是自己觉装过头了袁外才发真们的演技高超。些“高僧”
迎回了前来请众位高层，还有袁外好“叛宗”的无，一齐到山门外迎接核”困境。在这时，治平寺色老和尚，快到山门。，派出的队伍知事僧。也解了他的不过“佛家身份考
捧下，到山门外袁外在众人的围等候接回了无色老和尚。
颇多缺损漏风的……尚极为有面子、开，已是日落半山，寺内众僧的晚课都已经反正无色老和齐聚山门处广场，寺内禅钟连响，庄重而又敬礼，心、幸福……，他那一嘴的缺牙这时，笑提前结束，得
尚带来的大量珍着几天，塔林，迎来送往地接待了许多寺内忙着安置无色老和和尚的舍利进入舍利佛学界前来观贵典籍，大礼、吊唁的高僧。连事操办无花老
，自然也是不得有什么袁外身为无色、无花的少林寺的几个渡字辈高僧。来送绝，不过却意外地认识心情跟一大帮后二位高僧的关热忱块，无奈别人完无花老和尚，他就没门俗家弟子呆一不好拒簇拥，他反而了鼎鼎大名辈中老年和尚不出面应酬，本
十天老人家的讲座，一开就后场了。他是无色老和越多……子，竟然越来尚的主僧和佛家弟－是几面的事情，就，前来学佛的高
袁外却是很清乱转客栈看看绝世佳丽周氏，送些钱财，都在这个古庙里市镇闲，除了时不时地到大部分时间外，其余。
一通好睡。这天，他转累了的罗汉，爬它后面，一尊硕大抬首看去却是罗汉，净的，于是打个哈欠躺下殿，也没有什么禁忌，看看还挺干直接找了
早有知客僧看见他，不叔祖的放荡不羁过都知道这个师也没有赶来管他的，只当作没有看见。奇行，
醒来已经是朗月俱寂。当空，人声罕至，万籁
，有的肥胖，有木鱼育经者，有有若闻言欲辩者俯察拂尘者；有眉若带者，的白晰，有的苍黄放眼望去罗若高歌，啸，有若凝神注思，；有有短汉有五百种有若若侧耳静听者，厉声呼喊；有汉殿里，五百尊罗肩负禅杖者，有手执一雷同……的枯瘦，有目参禅者；有长；有的若仰观天文，珠者有若地观；有怒眼圆须虬髯者；有击，有有若长有的颐长睁者，有瞑的圆面，结舌，脚笑容可掬，有的堂目有姿态，体态逼真，无踏芦苇者，有默数念
连卧或倚，甚至一或坐或立或重复。衣折条纹清晰分明，无
，是穿空前绝。其中犹以疯貌，所有之成一条缝包撕后镜，右手罗了所有的笑罗汉，，这是最有深味出的却是一眉清然，却不恶不丑掌帽僧济颠和尚更为所有之表情，真实自天梁僧鞋，一逼真，头戴斜插式动作，一尊者，的一尊了。，露目秀的少年脸五百合蛋慈善眼的老脸皮手提把酒壶，右手眼目传神。还有开拿柄蒲扇左手执，身穿补破僧衣双醉眼，左，
五百罗从袭上心头。汉塑像上涌出，直这是袁外看得最为细致接种莫名的意蕴，清楚的一次，一
有机地结合，相承的宗的特色充而把禅宗重新导向法堂听经，知道这寺禅与生活现实忆曾在无色的说自我象，不在苦行，而在极其乐(称马祖道场)。的尊崇。禅的实践目的道场观的佛界受到活中，突破修持者的是与八祖禅场马祖一脉标，由于马分贯彻在慧，陶醉倦怠现祖将佛教禅具体的日常生的立场，他回“乐道”生活，禅与智
”佛家名句吧。慧能禅师，相孙没有人不知道“菩提信炎黄子有名的是六祖禅宗又名佛心宗，最本无树，明镜亦非台
化。因此，他被佛教不从外来，如众西外得，信佛教从生的佛性本具是这个心印。慧能指有，创顿悟成国人知道佛心者知佛不从的禅宗，让天竺传入之学，一方面使繁琐的来传的就慧能传承不从外来。达摩使视为禅宗的真正创始人的佛教中佛教简易化，一方面也出佛性人人皆。得佛。
僧璨，四祖。自弘忍以后三祖为，南，二祖为慧可，。七祖为道宗的始祖为菩提达摩北派师祖为神秀派师祖为慧能，也无色说过，禅信道一就成为第八代祖师称为六祖，让于马道一，马为怀让。怀让禅，五祖为弘忍，禅宗分为南北两派，
本净，佛性自有境而不散乱的不礼佛，不立定合称，即内心专注一坚持。禅精神状态。主张心性文字。，不必外求，不读书，禅宗的修行方法是“禅”和“定”。“禅等待，即”意为静；“定”意为
修炼和清这种修行，不求苦行规戒律。
万物具有平等佛性”心，不必外求”，保持，行住坐卧生在人常心马道一提出了“皆可修行。的观点，认为“佛法天平
道。佛能修炼成功，不需要到，无得无失，身外去寻佛求不受邪魔侵扰，这就会只要心境平常都有自己的道，并即是：万事万物得道，
……
映照着眼前的五百这些信息闪过脑海，而不自境，袁外沉醉与其中罗汉的莫名意知。
“获得无上绝学《三加50度因果初级意境，……条件不可知。界回阶段终领悟一成意境，下”解析获得一级武学技能《睡梦罗汉拳》，持领悟，消耗修习领悟能量。……最目前不可修习……梦心经》，领悟半成
得！1因果能量只有0度了。
修炼条件…、炼骨阶（可同时修炼，达成炼皮阶修炼‘古神诀’修炼体系，启“开，炼体三阶段炼皮阶、炼血阶初阶筑基炼体阶…”解封
可是为毛只有炼体，这是系级内功嗫统自带的，据说！说好的超？！
……………………………………………………………………………………………………
动力！！！是子衣的写作喜欢有效点击、推荐、收藏…的书友，请多支持…，您的支持，就