。深知这农耕之苦身体验之后，方才这群读书人，亲

王守仁看着众人群府的天，而农人耕作，春日之苦播种、插苗，夏日引是平静地道：“农人劳。”到了冬水灌，今日我等在此，也只溉，秋日收割，见一二，便已叫苦连不过在此耕作了半日徭役，全年无休情激愤的样子，却，可见他们何其辛是窥而已，吾等日，又要应对官

言农事，那乃国本，这既是么，怎么能实现圣人自是：“平日我们总是在说，农尝试这耕作的艰辛口中所言的‘仁政，’呢？不知其艰？来，如此多，可古往今人人重视，又有几人肯俯身才又接着道说罢，王守仁笑了笑，家的根本辛，却奢”的读书人重视农耕国

众人默然无语了，这骂的，都一道骂了。，而是连他们已不再是写劝农书的人

人站出来反的读书人，择了沉此刻也也选，竟没有默。可是……出奇的预备来抨击王守仁驳王守仁的话，连那些

其实极简单，你看方才的劝农“趁着这个间王守仁又道：所谓同，书，写下此文章的不好吗？书……读的人，学问做够聪明吗？”不好吗？又或者是，不就再来说一说同理吧，理的隙，我

摇头。众人摇头，连朱厚照都跟着

章的人，朝廷钦定为，不够下，谁敢下此文如写，说翰林学问做的不好底至少是个翰林，这天那么聪明？范本，还被此美妙的文章，而且

人的艰辛，不知什么不知如何收割，所以他他根本无从知道农顾呢？其实……问题“可为何你们显而易美好的想象而已。”叫开垦，如何播种，见，就是对耕作，只有一对此文章不屑于文之人，缺乏同因为写下此个理之心，

动人心弦呢？，结果……仁政变成闹出一个笑话只是……想凭，这会误国害民的仁政，这就糟了，轻，往大里说千年，哪一篇不是此想象，而要去实现圣则只是坏事书人有美好的想象成“读人的，历来诗词歌赋，传唱”了苛政，好心，却办了坏事。，这不是

年来，可有圣人所明绝顶，可你们认一个不是聪谓的大治之世的景象吗的贤臣能臣，哪？”为，这百，无“数自我大明以来

摇头。摇头，朱厚照也跟着众人又

，不能当真只以说，当今是太平天下，可若说见的！虽然大治之事，是说说而已，这等事家可道理是浅而易，大家心如明镜。大最多也

，问题出在哪里？有同理之心。其难也，岂，名之人，蒙受国国平天下，那么孔孟之可以治平了百来年罢了。那么上，我等都是有可你我这等不过是天下太过大治，至多也不从大明而始，治国平天下，何读书人“可百年来，不，即便，天下早已大出在你我的身治了。”，就时倘若只需读书，就易做到出在庙堂，也出在朝野王守仁笑着道：唐宋时，也不曾有恩，是只凭做学问可以轻的，，虽自诩聪明，自诩学问精深，却都没功

众人又是沉默了。

在慢慢的消这一次乎是，似化着王守仁的话。

王了起来，全无读书人的之乎者也，犹如他现在的形象一般，身上满是守很朴斯文。实，没有太多的泥垢，长袖也早已卷仁的话

。站在不远处的刘健，亦是开始若有所思起来

，现在是让他一丁不认同，点脾气都没的劝农书听着大家叫骂那可笑无论他心里认同有了。

红，可他察找到什么借便他想为劝农书，或。这令他老脸微，却也难以是程朱理学反驳几句口觉，即

……

？圣人所主张的，是什便是大道至简。那么何谓之道了“接下来，么？”

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

星点了也不过管中窥豹，自称已经得到了圣人的人又默然了们苦读数十年，的学问，何等的精深，他，圣人真理。的牙慧罢了，谁敢自觉得自己拾读书

手道：“知我知道，我道。”却有一人，竟是伸

众人朝那人看读书去，不就是那吹？牛逼的人朱寿吗

惭，众人的脸就拉一见朱寿如此大了下来。言不

要此人是谁，如此的不脸？

你也配知道圣的真理？人

，将太子当做平常人对厚已经暗中授意过，太，让王守仁王守仁看了朱不必惊奇待即可。照一眼，笑了，恩师子殿下会来读书

呢。人，学士李师怎么说，王守仁是个很实在的就怎么做，毕竟他人，和内各大他是见过大世面的恩东阳都能谈笑风生

”王守仁便笑吟才，你来说说看。吟地道：“朱秀

点到了外乎就是勤理，不很，论语里写的明明白白！”一见王守仁学、孝顺、忠君、仁政简单吗？无着手道：“圣人的道自己，朱厚照兴奋地背

“……”

，你还来劲了。照掐死，这臭不要脸的他身边的读书人，都恨不得将朱厚

个个典故，有多还说什么论，春秋你看过吗语是个厚，你有没有读过四书，就可以圣人的道理，你一句颜概括？你谁啊你…话无耻的人啊…人深思的道理，真？那春秋中的一居然少足以令

不听朱厚照要回答问题，的苦笑而此时，刘健的回答，却是不由禁竖照。起了耳朵，可听了朱厚的脚步已渐渐的靠近，一

。太子殿下，还者无畏啊真是无知

……

道的精髓，朱秀才一言可这时，王人佩服…便揭露仁义，便是圣人之出了圣人的真相，很令守仁却是道…”忠孝：“不错，全对了，

朱厚照乐了。

发现，这个学问实在太有意思了。他突然

学问，可到詹事杨头来，却还说什么一大通书二十载，一无所成矣，动辄之乎者也，啰嗦书山有苦作舟，说什么吾读路勤为，跟着他比学了几年的。径、学海无涯

了一辈刺来……又有什么用？一无所成，你还教去读？那本宫岂不是读人读的吗？所成股，结果你还一无无所本宫跟着这种书，是自己如何悬梁读了二十多年，天天说子，也是要一，你成？那学

话，就很好听了。王先生说

解。人则是疑惑不见许多

念一辈子佛经，又有何读之，却也不人所提倡念，一定可过度的解读，忠仁义而已守仁笑道：“你们独居深山老寺，用呢大道至简了，圣人之学家，为何要秉持忠孝仁吾之所的，分，以有此问，这便，犹如佛学一般，佛牵涉到了过是告诉大人，大多此啊，圣忠孝孝圣人之理，即为良知。王心里有许多疑惑”仁义，即都是初来乍到者，如，其实今，四书五经，不？圣人之为知，知有好坏之曰慈悲，这心里有了善吧日来此的弃此善之根本，就算无外乎是学，也是就是佛。若是舍义，可

好的，什么事是坏的，耕地一之道，般，耕地便便能分清，什么事是之中，既使你我有了同身体力行越多是行，可耕地的过程不忠不孝，这样的人事了更多的知识，理之心，可同时，其实有了知行合一，只“因而，有了良知，才避他。”。就如我等方才后放手去做，这即是行也学到要人坚守着己的良知，而，你要什么是不仁，什么是规圣人自，所学越多，你既学了

尝百草，有大禹治水呢？古之大贤，理书斋中距离自己越来越远追寻大道，只会使大道耕地，对农人又有了再犯下那劝农书一在耕种的过，就不会也的，么，异日，这，入朝为官知识，他秉持着自掌握了耕种的方法，那同。’“可倘若你认为这己的本心，晓得如有在贯彻仁义之事之心，学到了许多的般的错误，行益，什么叫忠孝仁义动，也是能贯彻真知，他若是能金榜题名程中，他已知道些贤者，无一不是是有益的，为何不去做了，今日，他，就如我们的朱秀才，如三皇五帝，有神农

得到了圣，第一朱厚照得笑起来，不得不说，这个世上意地且才学，并这理应是人真传的人。个人说他已懂了圣人之道，是个有

寻大道斋中追而读书人们却个个？书，而那位写下此文的口中所说的之人吗劝农书的反面教材，令若有所思，那翰林，不正是王先生他们觉得可笑

读书人怎么可以耕地呢？”有人忍不住道：“

疑的人一眼：“耕地何止需要需懂声乐、骑射、人不但要学礼，还驾驭，车马、行书、算数。”王守仁看了提出质书君子六艺，可见读

理，便不已，是用来正你的心仁政吗？”“既然以上都需可？读书人，习天下的事，又匡扶天下，告的学诉你做事的方法还指望一千多年前匡扶天下学习耕种，有何不若不多贯彻已有了圣人之道天下处处都是学问，，你心里称一绝，也令我佩服圣人的道理，怎么要学，那么呢？吾之师兄徐经，上，难道，能够做到正心诚意天文、下知地很让吾佩服。另一师怎么能兄，绘画堪有术的，绝没圣人来指导知你