耕之苦验之后，方才深知这农。这群读书人，亲身体

日收割，到了冬对官府的。”愤的样子，却其辛劳引水灌溉，秋此，也只是王守仁看过在此耕作了半日徭役，全年无着众人群情激：“农人窥见一二而已，吾等不之苦，今日播种、插苗，夏农人耕作，春日要应已叫苦连天，而是平静地道休，可见他们何，便我等在日，又日

的艰辛？不知其艰辛，“平日我们总是在说，农乃国又有几怎么能实现圣人口中本，这既是人肯俯身尝试这耕作仁政’呢？”是人人重视，可古往今说罢，王守仁笑了笑，来，如此多的读书却奢言农事，那么，人重视农耕，所言的‘才又接着道：国家的根本，自

而是连他们都一道这骂的，众人已不再是写劝农书骂了。默然无语了，的人，

仁的话，连那些预备王守。可是……出奇的，竟没有，此刻也也选择了沉默人站出来反驳来抨击王守仁的读书人

，写下此够聪明吗？”王守仁又道：“趁着这单，你看方才的劝农书个间隙，我就再来说一其实极简的不好吗？书……读的文章的人，学问做不好吗？又或者是，不说同理吧，所谓同理，

众人摇头，连朱厚照都摇头。跟着

的文章，而且还被朝章的如此美妙的不好廷钦定为范本，那么，人，至少是个翰林，这？学问做写下此文，不够聪明天底下，谁敢说翰林

播种本无从知道农叫开垦，如何已。”“可为何你们对此，不知如何收割，顾呢？其文之人，缺乏同理之心实……问题显而易不知什么所以他对耕见，就是因为写下此文章不屑于人的艰辛，一个美好的想象而作，只有，他根

这会误国害民的则心，却办，结果……仁政变成的想象，这不是话，往大里说，轻了苛政，好这就糟了，只是闹出一个笑想象，而要去实现心弦呢？只是……成了坏事。”诗词歌赋，传唱千年，“读书人有美好想凭此坏事，历来哪一篇不是动人圣人的仁政，

，可有百年来大治之世的景象吗？”圣人所谓的无数的贤臣能臣，哪一个不是聪明绝顶，可你们认为，这“自我大明以来，

照也跟着摇头。众人又摇头，朱厚

当真，家可以说，当今是太心如明镜。平天下大家，可若说大治之不能这等事，道理是浅而易见的！虽事，最多也只是然大说说而已，

同理之心。治国大明而始，唐宋时，就早已大治了百年来这等读书人，受国做学问，就可以轻虽自诩聪明，自诩，也出在朝野，出在治，至多也不出在哪里？出。”易做到的，倘若只需读没有，也过是可以治国平天下，那王守仁笑着道：“可了百来年罢了。那么书在庙堂天下太平么孔孟之时，天下你我的身上，我等都，不，即便不从是有功名之人，蒙学问精深，却都，问题恩，可你我平天下，何其难也，岂是只凭不曾有过大

沉默众人又是了。

仁的话。次，似乎这一是在慢慢的消化着王守

也，犹如他现在的形王守仁的话很朴实满是泥垢，长袖也早象一般，身上卷了起来，没有太多的之乎者，全无读书人的斯文。已

若有所思起来。亦是开始站在不远处的刘健，

的劝农他一丁点脾气都心里认同不，现在是让认同，听着大书没有了。家叫骂那可笑无论他

什么借口。这令他老脸微红，可他他想为劝农书，或是程也难以找朱理学反驳几句，却察觉，即便到

……

便是圣人所主张的，大道至简了。那么何谓“接下来，是什么？”之道？

人问。王守仁笑吟吟地看着所有

等自称已经得到了圣人的学问，何数十年人的真理。豹，自觉得自己拾了星的精深读书人又默然了，圣，点的牙慧罢了，谁敢，他们苦读也不过管中窥

却有一人，竟是伸手道。道：“我知道，我知”

吗？众人朝那人看去，不就是那吹牛逼的读书人朱寿

一见朱寿如此大言不惭，众人的脸就拉了下来。

脸？此人是谁，如此的不要

人的真理？你也配知道圣

王守仁看太子当做平常人对太子殿下会来读书待了朱厚王守仁不必惊奇，将，让师已经暗中授意过，照一眼，笑了，恩即可。

么做，毕竟他是在的人，恩师怎么说，他就怎，和内李东阳都能谈笑风生呢。各大学士王守仁是个很实见过大世面的人

吟地道：“朱秀才”，你来说说看。王守仁便笑吟

：“圣人的道理，不很点到了自己，朱厚照兴，论语里写的明明白奋地背着手道简单吗？无外乎就是勤学”白！、孝顺、忠君、仁政一见王守仁

“……”

将朱厚，这臭不要脸的，，都恨不得他身边的读书人照掐死你还来劲了。

？你谁啊你，你耻的人啊圣人的道理，你一句话么论语，春有没有读就可以概括……居然还说什真是个厚颜无秋你看过吗？那春典故，的道理，过四秋中的一个个有多少足以令人深思书，

渐一听朱厚照的苦笑。而此时，刘健的脚步已渐的靠近了耳朵厚照的回答，却是不由，，可听了朱要回答问题，不禁竖起

太子殿下，还真是无知者无畏啊。

……

一言便揭露出便是圣人之道的精髓圣人的真相，很，了错可这时，王守仁却是全对了，忠孝仁义，，朱秀才令人佩服……”道：“不

朱厚照乐了。

实在太有意思他突，这个学问了。然发现

他学了几年的学问，可者也，到头来，却还说什么书山有比杨詹事啰嗦一大通，跟着作舟，说什么吾读书二路勤为径、学海无涯苦十载，一无所成矣，动辄之乎。

岂不是读了一辈了这种书，是人还教说自己如何二十多年，天天所成？什么用读的吗？读无所成，你一无所悬梁刺股，结果你还一成，你子，也是要一无本宫跟着去读？那本宫？那学来……又有

听了。王先生说话，就很好

见许多人则是疑惑不解。

圣人之学，犹如佛学你们一定心义，即为，王守仁笑道：“仁老圣人所提倡的，无外五经，不过是告诉就是佛。若是舍弃此善知，知有好坏之分，圣书都是初来乍到者吾之所以有此不可过度的解读，忠孝寺，念一辈子有何用呢？圣曰慈悲，，秉持忠孝仁里有许多疑惑吧，之根本，就算独居深山乎是忠孝仁义而已，四人之学，也是如此啊，问，这便其实今日来此的大家，为何要一般，佛牵涉到了大道至简了义，可读之，却也人之理，即为良知。”这心里有了善念，佛经，又人，大多

可是好的，什么事是坏的了知行合一，只要既使你我有了的知识，身体力孝，这样的人事，你既学了圣人之手去做，这即同理之心，等方才耕而后放要规避他。”“因而，是行。就如我忠不有所学越多，你同时，其实也学到了行越多，，什么是不仁有了良知，才道，便能分清，什么事地一般，耕地便是行，的良知，更多人坚守着自己可耕地的过程之中，，什么是不

那劝农益，在耕种的过程中，也掌握了耕有了同理之？古之大贤，如三就不会再犯去做呢书一般的错误，行动，“可倘草，有大禹治水种的方法，那么，晓得如有，了，今日，己越来越远。’贯彻真知的异日，他若是能会使大道距离自不是在贯彻仁义本心，义识皇五帝，有神农尝百他耕地，对农人又心，学到了许多的知书斋中追寻大道，只忠孝仁下是有益的，为何不金榜题名，入朝为官，，之事，就如我们的朱秀什么叫，他这些贤者，无一若你认为这才，他已知道也是能秉持着自己的

懂了圣人之道，且得到了圣人真传已，不他得不说，这理应是这个世上，第一个人说是个有才的人。学，并朱厚照得意地笑起来

的书斋中追寻材，那劝农，是王先生口中所说林，不正令他们觉得可书的反面教笑，而若有所思大道之人吗？那位写下此文的翰而读书人们却个个

人怎么可以耕地呢？”有人忍不住道：“读书

耕地，君子六艺，可。”疑见读守人不但要学礼，还需懂、驾驭车马、行书出质书仁看了提、算数王声乐、骑射的人一眼：“何止需要

书人，理，便很让吾佩服。另一称一绝千多年前的圣人圣人之道，能你心里已有了不已么能匡扶天下呢？吾之的心术的，绝没有告诉学问，圣人的道理来指导你怎么匡扶天“既然以上仁政吗？”，是用来正你那么学的方法，佩服下的事，师兄，绘画堪还指望一知天文、下知地，天下处处都是又怎，也令我习耕种，有何不可？读下，贯彻若不多学习天师兄徐经，上够做到正心诚意，难道做事你都需要学，