人，亲苦。这群读书，方才深知这农耕之身体验之后

连天，而农人耕等在此，也只劳。夏官府的徭役，全一二而已，吾等引水灌溉，农人之苦，今日我王守仁应对：“秋日收割，到了冬日，日播种、插苗是不过在此耕平静地道作，春，日是窥见看着众人群”他们何其辛情激愤的样子，却年无休，可见作了半日，便已叫苦又要

，家的王守仁笑了人口中所言的‘耕作的艰辛？自此多的读书说罢，平日我们总是在说是人人重视，可古往今怎么能圣根仁政’呢？实现人重视农耕，又有几人本，言农事，那么，不知其艰辛，却奢肯俯身尝试这，如来”农乃国本，这既是国笑，才又接着道：“

连他们都一道骂了语了，这骂的，已是农书的人，写劝不再众人默然无而是。

出来反驳那些王守仁的话，连预备来抨默。…出奇的，竟没有人站刻也也选择了沉可是…击王守仁的读书人，此

，我就再来说一说同的人，理吧，所读的不其实极简单，你又或者是，不学问做的不好吗？书…看方才的劝农书，？”王守仁又道：够聪明吗写下此文章“趁着这个间隙谓同理，…好吗？

照都跟着摇头。众人摇头，连朱厚

如此美妙的文章，而且写底下，谁敢说翰还被朝廷钦定，至少是个翰林，这天林学问做下此文章的人，为范本，那么的不好，不够聪明？

什么叫开垦，如何播文章不只有，所以他对耕作，知道农人的艰辛就是因为写下此文之人屑于顾呢？其实…。”一个美好的想象而…问题显而易见，种，不知“可为何你们对此已，不知，缺乏从同理之心，他根本无如何收割

成了坏事千年赋，传唱结果……仁政，历来诗词歌“读书人有美好的仁政，这就糟弦呢？只是……想凭此，”了，轻则只是闹出一。想象，而要去实现圣人不是坏事，哪一篇不是动个笑话，往大里的想象，这说，这会误国害民的变成了苛政，好心，却办人心

自我大个不是聪的大治之世的景象吗？明以来，无数的“能臣”明绝顶，哪一来，可有圣人所谓，贤臣可你们认为，这百年

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

也只的！虽然大事等事，不能当真，家可以说，当今是说说而已，是太平天下，可若说镜。这大家，最多大治之心如明道理是浅而易见

题出在哪里？出在庙深下，那么孔孟百年来，不，读书始，唐宋时，也不曾有王守仁笑着道：“堂，，却都没有同理之心。，就可以治国平天，岂是只凭做学问治国平天下，何其难也人，虽，就可以轻易做到的之时，天下早已大治出在你我的身上，我等都是有功名之，倘若只需读书自诩聪明，自诩学问精可人，蒙。”过大治，至多也来年罢了。那么，问受国恩，可你我这等即便不从大明而不过是天下太平了百也出了朝野，在

沉默了。众人又是

这一次，王守似乎是在慢慢的消化着仁的话。

，长袖也早已卷了文。，犹如他现在的形象一般，身起来，全无读书人的斯话很朴实，没有太王守仁的多的之乎者也上满是泥垢

，亦是开始若有所思起来。站在不远处的刘健

那可笑的劝农书，现在无论他心里认同不叫骂。认同，听着大家他一丁点脾气都没有了是让

红，可他这令他老脸微口。驳几句，却也难以找到察觉，即便他想为劝什，或是程朱理学反农书么借

……

什人所主张的“接下来，便么？”是大道至简了。那么何谓之道？圣，是

笑吟吟地看着所有人问。王守仁

窥豹，自觉得自己中何等自称已经读书人，也不过管的学问，拾了星点又默然了，圣人十年得到了圣人的真理。的精深，他们苦读数的牙慧罢了，谁敢

道：“我道。”知道，我知却有一人，竟是伸手

人看去，不就是那吹牛逼的读书人朱众人朝那寿吗？

一见朱寿如此大言不惭，众人的来。脸就拉了下

，如此的不要脸？此人是谁

真理？你也配知道圣人的

殿下会来读书，让仁授意过，太子眼，笑了，恩一王看了朱厚照当做平守仁不必惊奇，将太子王守常人对待即可。师已经暗中

大就怎么做，毕竟他是见呢。实在学士李东阳都能谈笑风生王守仁是个很过大世面的人，和内各的人，恩师怎么说，他

便笑吟你来说说看。”仁吟地道：“朱秀才，王守

的道理，不很简单吗？“圣人、仁政，论语里己，朱厚照兴奋道：地背着手写的明明白白！”一见王守仁点到了自无外乎就是勤学、孝顺、忠君

“……”

你还他身边的读朱厚照掐死，来劲了。这臭不要脸的，书人，都恨不得将

有没有读过四书，是个厚颜无耻的人啊……秋中的一个个典故你看过吗道理，你一句话就居，有多少足以令人深？那春括？你谁啊你，你然还说什么论语，春秋思的道理，可以概真圣人的

的回答，却是不由的苦而此一听朱厚照要回答时，刘健的脚步已渐渐问题，不了耳朵，可听了朱厚照禁竖起的靠近，笑。

，还真太子殿下是无知者无畏啊。

……

“这时，王守圣人的真，便言便揭露出了道的精髓，朱秀才一相，很令人佩服……”错，全对了，忠孝仁义仁却是道：不可是圣人之

朱厚照乐了。

思了。他突然意发现，这个学问实在太有

，啰嗦一大通，跟所成山有路勤么吾读书二十载，一无作舟，说着他学了辄之乎什来，却还说什么书几年的学问，可到头詹事，动。比杨者也海无涯苦为径、学矣

这种书，是人读的吗？那学来…果你还一无所成，你一读了二十多年，天天无所成无所成？？那本，你还教本宫跟着去读宫，也是要一自己如何悬梁刺股，结…说又有什么用？岂不是读了一辈子

王先生说话，就很听了。好

则是疑惑不解。见许多人

你们，这心就算独居深如佛学一般之根本，，圣人所提之理，即为良知。，念一辈子佛的解读是舍弃此善人之学，犹家，为何要秉持忠，知有好坏之分，圣人圣人之学，也是如此啊而已，的人不过是告诉大，佛曰慈悲忠孝仁义，即为知，吾经，又有何用牵涉到呢？，大多都是初来乍到者，孝仁义，可读了大道至简了，圣是忠孝仁义”之所以有此问，这便王守仁笑道：“倡的，无外，其实今日来此四书五经，山老寺一定心里有许多疑惑吧就是佛。若乎里有了善念，之，却也不可过度

合一，只要人他。”耕地一般，耕分清不孝，这样的人事，你要规避坚守着自己放手去做，这即是行的良知，而后。就如我等方才事是坏的，什么知识，身体了圣人之道，便能，可同时，其是不仁，什么是不忠地便是行，可耕地的力行越多，所学越，什么事是好的，什么过程之中，既使你我实也学到了更多的有了同理之心“因而，有了良知，你既学才有了知行多，

才，他已知道学到了许多的知识入朝为官，就不，，今日，他耕地，对农若你认为这是有益之大贤，如三皇是在贯彻仁义，有大禹治水，这些贤的错误，行动，。’也掌握了耕种的方法什么叫忠孝仁义了，他我书一般自己越来越远寻大道心，者，无一不只，那么，异日，他五帝，有神农尝百草会再犯下那会使人又有了同理之如有益，斋中追“可倘秉持着自己的本心程中们的朱秀，晓得大道距离的，为何不去做呢？古劝农若是能金榜题名，也是能，贯彻真知的，书在耕种的过之事，就如

理应是这个世上，第一朱才学，并且得到了圣真传的人个人说他已懂了圣厚照得意地笑起。人之道，是个有来，不得不说，这人

教材，令他们觉得正是王先的反面下此文的翰林中追寻大道之说的书斋劝农书生口而读书人们却个个，若有所思，那不中所人吗？可笑，而那位写

人怎读书有人忍不住道：“？”么可以耕地呢

要学礼，还需驭车马、行书、：“何止需要耕地，君懂声乐、骑射、驾王守仁算数。”看了提出质，可见读书人不但疑的人一眼子六艺

怎么能匡扶天下呢？读书人，若不多学习有何不可的圣人堪称一绝，然以上都需要学，，便很让吾佩服。另“既的方法，你心里已经，上知心诚意，难扶天下，贯彻仁耕种，来指导你怎么匡也令我佩服不？吾之师兄徐用来正你的心术的，有了圣人道还指望一千多年前绝没有告诉你做事问，圣人的道理，是天下的事，又一师兄，绘画之道，能够做到正已，天下处处都是学那么学习？”天文、下知地理政吗