苦。这群读书人，亲身深知这农耕之体验之后，方才

要应对官府的徭耕作了半日，役，全年无见一二而已，吾等苦，今日秋日收割，到了冬我等在此，也只是窥。”不过在此日，又人耕作，春日播愤种、插，农人之平静苗，夏日引水灌溉，休已叫苦连天，而农便王守仁看着众人群情激的样子，却是可见他们何其辛劳地道：“

仁，王守仁这耕作的艰辛？不知其艰言辛，却奢实现圣人口中所言的‘农事，那么，怎么能本，这既是国家的根本，自是人人重往今来，如此多的总是在说，农乃国有几人肯俯身尝读书人重视农耕，又：“平日我们政’呢？”试说罢笑了笑，才又接着道视，可古

是写劝农书的人，而再都一道骂了。是连他们众人默然无语了，这骂的，已不

那击王守出奇的，竟没有仁的读书人，此刻也话，连人站出来反驳王守仁的也选择了沉默。些预备来抨可是……

农书，写下此文章的守仁又道：“趁着这看方才的劝实极简单人，学书……读的个间隙，我就再不好吗？王又或者是，不够聪明一说同理吧，所谓同理，其问做的吗？”来说，你不好吗？

头。朱厚照都跟着摇众人摇头，连

，那么的文章范本廷钦定翰林学问做的不好，不至少是个翰林为明？，而且还被朝，这天底下，谁敢说，写下此文章的人，如此美妙够聪

农人的艰辛，不知何播种，不于顾呢？割，所以他对耕作。”缺乏同理之心，他根从知道什么叫开垦，如本无其实……问题显知如何收们，只有一个美好的想而易见，就是因为写对此文章不屑下此文之人，象而已可为何你“

人坏事，历来诗词歌，好心，却办成了往大里说，这赋，传唱千年，哪好…仁政变成了苛政。”是……想凭此想象，而要去实现圣“读书人有美一个笑话，的想象，这不是心弦呢？只人坏事轻则只是闹出的仁政，这就糟了，会误国害民的，结果…一篇不是动

大明以来，无数治之世的景象吗？所谓的大顶，可臣，哪一个不是聪明绝的贤臣能我百年来，可有你们认为，这“自”圣人

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

见的！虽然大家可以说，是浅而易，最多也只是明大家心如等事，不能说说而已，这道理当今是太平天下，可若说大治之事当真，镜。

学问精深，却到的，倘若那么，问题出在哪里？读书么孔孟之时，天下多也不过是天下太平，出在你我的身上出在庙堂，也出在朝都没有同百年来，不，即，我等都是有功名之人理之心。治国平天下便不从大明而始，唐”宋时，也，可你我这只需读书，就可以治，就可以轻易做王守仁笑着道：“可，何其难也，岂野不曾有过大等是只凭做学问早已大治了。国平天下，那治，至人，虽自诩聪明，自诩了百来年罢了。，蒙受国恩

众人又是沉默了。

守消化着王这一次，似乎是话。仁的在慢慢的

长袖也早已卷了起者也，犹如他现。话很朴实，没有王守仁的一般，身来，全无读书太多的之乎在的形象人的斯文上满是泥垢，

来。是开始若有所思亦站在不远处的刘健，起

同不认同，听着大家一丁点脾气都没有了农书，。现在是让他叫骂那可笑的劝无论他心里认

难以找到什么借口。他察觉，即便他想为理学反驳几句，却也这令他老脸微红，可劝农书，或是程朱

……

“接下来所主张的谓之道？圣人，便是大道至，是什么？”简了。那么何

仁笑吟吟地王守看着所有人问。

十年，也不深，他们苦读数等的精读书人又慧罢了，谁敢自称理。已经得到了圣人的真自己拾了默然了，圣星点的牙人的学问，何过管中窥豹，自觉得

道。”伸手我知道，我知却有一人，竟是道：“

逼的读书人朱寿吗？众人朝那人看去，不就是那吹牛

。，众人的脸就拉了下来一见朱寿如此大言不惭

此人是谁，如此的不要脸？

真理？你也配知道圣人的

照一眼，笑了，恩师已，让王守仁不必惊奇中授意过，待即可。王守仁看了朱经暗厚，将太子当做平常人对太子殿下会来读书

大学士李东阳都的人，恩师怎么说，他王守仁是个很实在。世面的人，和内各就怎么做，毕竟他是见过大能谈笑风生呢

吟吟地道：“朱秀才”，你来说说看。王守仁便笑

的道理，不很简单吗？无外乎就是勤学、孝顺王守仁点到了自忠君、仁政，论语里写着手道：“圣人一见、己，朱厚照兴奋地背的明明白白！”

“……”

不得，将朱厚照掐死，这臭不要他身边的读书人脸的，你还都恨来劲了。

句？你谁啊你，中的一个书圣人的道理，你一深思的道理，真，有多少足以令人春秋你看过吗？那春秋个典故，居然还说什么论语，你有没有读过四是个厚颜无耻的人啊……话就可以概括

起了耳朵照的回答，，可听了朱厚近，一听朱厚照要回却是脚步已渐渐的靠而此时，刘健的不由的苦笑，不禁竖。答问题

知太子殿下，还真是无者无畏啊。

……

，王守仁却是道言便揭露出了圣人的真可这时，：“不错，全对了，忠孝仁义，便是圣人之道的精髓朱秀才一相，很令人佩服……”

朱厚照乐了。

问实在太有意思了他突然发现，这个学。

啰嗦一大通，跟着他学无所成矣。了几年的学问，载，一，说什么吾读海无涯苦作舟书二十比杨詹事，动辄之乎还说什么书山者也，可到头来，却有路勤为径、学

所成？那学来……又多所成本宫跟着去己如何悬梁刺股，结读有什么用？读的吗？读了二十？那本宫岂，你还教果你还一无所成，你这种书，是人子，也是要一无一无年，天天说自不是读了一辈

好听了。话，就很王先生说

见许多人则是疑惑不解。

的解读，忠犹王守仁笑道：“坏之分，圣人之理，你们一定心里有许此善之都是初来，无外乎是忠孝实今日来此的人，大多度孝仁义，，圣人之学，佛曰慈悲，这心里经，又仁义书五经，不过是告诉根本，就算，也是如佛学一般，这便牵涉到，就是佛。若是舍弃即为到者，吾之所乍以有此问，之学多疑惑吧，其即为知，知有好如此啊，圣人所提倡的有何用呢？圣人大家，为何要秉持忠孝良知。”有了善念，可读之，却也不可过一辈子佛仁义而已，四独居深山老寺，念了大道至简了

我等方才耕“因而，有了良孝要规避他。”也学到了更多的一，只要人坚守着，而后放手去做，所学越的，什么，你既学了圣人之道，知识，身体力行越多是行。就如可同时，其实便能分地一般，耕地知，才有了知行合多事是坏的，什么是不仁，什么是不忠不，这即清，什么事是好过程之中，既使你自己的良知地的，这样的人事，你便是行，可耕我有了同理之心，

在贯彻仁义之事皇五帝，有神农尝百草日错误，行动，也的过程中，什么叫忠孝仁义了，今是能贯那么距离自己越来越远。’大禹治水，这些犯下那劝农书一般的秀才，他已知道？古之大贤，如三题名，入朝为官，就不，他秉持理之心，，他耕地，对会再也掌握了耕种的方法，是有益的，为何贤者，无一不是斋中追寻大道“可倘若你认为这，只会使大道，有，异日，他若是能金榜农人又有了同彻真知的，书许多的知识不去做呢着自己的本心，晓得，就如我们的朱学到了如有益，在耕种

已懂了圣人之道，照得意地笑起来，是个有才学，个世上，第一个不得人说他朱厚不说，这理应是这的人。并且得到了圣人真传

位写所说可笑，而那道之人吗？是王先生口中所思追寻大，令他们觉得下此文的翰林，不正农书的反面教材，那劝的书斋中而读书人们却个个若有

有人忍不住道：“耕地呢？”读书人怎么可以

不但要学礼，还需懂声乐六艺，可见读书人、骑射、驾驭车：“何止需要耕地，君子人一眼质疑的王守仁看了提出马、行书、算数。”

“既然以上都的，绝没有告诉吗？”的么匡扶天下，贯彻仁政你心心诚意，难道还佩服。另一师兄，绘怎道理，是用天文、下知地理，吾之师兄徐经，上知道，能够做到正便很让吾前的圣人来指导你怎？需要学，那么做事的方法，里已有了圣人之来正你的心术么能匡扶天下呢学习耕种，有何不可？你读书人，指望一千多年圣人若不多令我佩服不已学习天下的事，又画堪称一绝，也，天下处处都是学问，