知亲农耕之苦。这身体验之后，方才深这群读书人，

徭役，全年此，也只是窥见已叫插苗，夏日引水灌溉群情激愤的样子，却是一二而已，吾等，而农人耕作，春不”日播种、冬日，又要应对官府的平静地道：“农人之苦，秋日收割，到了无休，王守仁看着众人过在此耕作了半日，苦连天，今日我等在便可见他们何其辛劳。

道：“平日我们总是在说，农乃国本如此多的读书？不知其，自是人人重视，那么，”试这耕作的艰辛，这既是国家的根本艰辛，却奢言农事，’呢？‘仁政怎么能实现圣人口中所言的可古往今来，人重视农耕，又有几人肯俯身尝了笑，才又接着说罢，王守仁笑

是写劝农书的人，了。然无而是连他们都一道骂，已不再众人默语了，这骂的

可是那些……出奇的，竟没有人，此刻也也选择了沉默。站出来反驳王守仁的读书人仁的话，连预备来抨击王守

实极简单，你看方才的者是，不王守仁又道：“？又或来说一说同理吧够聪明吗？”书……读的不好吗劝农书，写下此文章的再趁着这个间隙，我就，所谓同理，其人，学问做的不好吗？

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

如此美妙的文翰且还被朝廷钦林，那么，写下此文章的这天底学问做下，谁敢说章，而定为范本，的不好，不够聪明？人，至少是个翰林

本无从知道农人的艰文之人，章不屑于顾呢？其实，所以他对耕作，他根只有缺乏同理之心，么叫开垦，如何播种的想象……问题显而辛，易见，就是，不知如何收割因为写下此一个美好“可为何你们对此文不知什而已。”

，哪一篇不是动人是闹出一个笑话想凭此想象心弦呢变成了这就糟了，轻则事，历来诗词歌赋“读书人有美好往大里说苛政的，结果……仁政的想象，这不是坏，这会误国害民圣人，而要？只是……，传唱千年去实现只了坏事。”的仁政，，好心，却办成，

“自我大明个，可你们认为，这百不是聪明绝顶，哪一所谓的大治之世的景象”年来，可有圣人吗？以来，无数的贤臣能臣

朱厚照也跟着摇头。众人又摇头，

不能当真，大家心道理是浅下，可若说大治之事，如已大家可以事，明镜。而易见的！虽然，这等说，当今是太平天最多也只是说说而

问题出在哪来年罢了。王守仁笑着道：“，却都聪，何其难也，岂是只我这等读书人，虽自诩。凭做学问，就可以轻易我等都是有功明，自诩学问精深没有倘时，国平天下，那么孔孟之时那么，可，天下？来，不，即便不早已大治了同理之心。治国平天下也不曾有过大治，野，出在你我的身上，可你年名之人，蒙受国恩，出在庙堂，也出在朝从大明而始至多也不过是，唐宋做到的，百”天下太平了百若只需读书，就可以治里

众人又是沉默了。

这一次，似乎是在慢慢的消化着王守仁的话。

全无读书人的斯文。者也实，没有上满是泥垢，长袖也起来，，犹如他现在的形象一王守仁的话很朴早已卷般，身太多的之乎了

。所思起来站在不远处的刘健，亦是开始若有

着大家叫骂那可笑的同不认同，劝农书是让他一丁点脾气都，无论他心里认现在没有了。听

即便他想为劝什么借口。，老几句，却朱理学反驳难以找到脸微红，可他察觉这令他也农书，或是程

………

人所主张的，是什么之道？圣接下来，便是大道至简了。那么何谓？”“

王守问。仁笑吟吟地看着所有人

学问，何等的精深，他罢了，谁敢自称然了，圣人的。们苦中窥豹，自觉得自己拾了星点的牙慧读数十年，也不过管已经得到了圣人的真理读书人又默

人，竟是伸手道：却有一“我知道，我知道。”

就是那吹牛逼的众人朝那人看去，不读书人朱寿吗？

众人的脸就拉了下来。一见朱寿如此大言不惭，

此人是谁，如此的不要脸？

圣人的真理？你也配知道

王守太子当中授意过，太子殿下会来读做平常人仁看了朱厚照一对待即可。眼，笑了，恩师已经暗书，让王守仁不必惊奇，将

守仁是个很实在的人，生东阳都能谈笑是见过大世面的人，恩师怎么说，他就风怎么做，毕竟他和内各大学士李呢。王

吟地。”“朱秀才，你来说说看王守仁便笑吟道：

手道：白！”一见王守仁点到了自己，不很简明白奋地背着单吗？无外乎就是勤，朱厚照兴政，论语里写的明“圣人的道理学、孝顺、忠君、仁

“……”

掐死，这臭不要人，都恨不得将朱厚脸的，你还来劲了。他身边的读书照

你谁个典故，有圣人的道理，真多少过吗？那春秋中的一个厚颜无耻的人啊……你有没有读过四书，居足以令人深思的，春秋你看句话就可以概括？道理，你一是个然还说什么论语啊你，

，可听了朱厚照的靠近，竖起回答，却是不由一听朱厚照要回答问题，不禁而此时，刘健的了耳朵脚步已渐渐的。的苦笑

是无知者无畏啊。太子殿下，还真

……

很令人佩朱秀才一言便揭露出了忠孝仁义错，全对了，，便是圣人之可这时，王守仁却是道：“不道的精髓，圣人的真相，服……”

朱厚照乐了。

实在太有意思了现，这个学问他突然发。

，说什么吾读书二十路勤么书山有可到头来，却还着他学的学问，大通，跟为径矣。了几年说什乎者也，啰嗦一比杨詹事，动辄之载，一无所成、学海无涯苦作舟

读了二，梁刺股，结果你还是人读的吗？用？？那学来……又一辈子，也是要一无所成岂不是读了这种书，有什么己如何悬你还教本天天说自无所成，你一无所成，十多年一宫跟着去读？那本宫

，就很好听了。王先生说话

是疑惑不解。见许多人则

而已，四书五不可过度的王守仁笑道：“你之，却也们一定心里有许多疑惑道至简了就算独居深山老犹如佛学一般，佛，就是佛。若是舍弃此善之根本寺，念一辈子佛经义，可读，曰慈悲，这心里有所以有此问，这便牵涉，大多都是初来乍到有何用呢？，又经，不过是告诉大到了大解读，忠孝仁义，即为要秉持忠孝仁此啊，圣人所提倡坏之分，圣人之理，即了善念知有好圣人之学，也是如”家，为何。吧，其实今日来此的人者，吾之的，无外乎是忠孝仁义，圣人之学，知，为良知

般，耕多的知识，身体力行是分清，什么事避他。”理之心，可同时事，你要规是好的，什么越多，所学越学到了更什么是不忠不孝，这么是不仁，“因而要人坚守着自己的良知，其实也多，你既学行。样的人手去做，这即是了圣人之道，便能行，可耕地的过地便同就如我等方才耕地一，而后放行合一，只，有了良知，才有了知程之中，既使你我有了事是坏的，什

是有益得如有益也掌握了，异日，他若的知识，他秉持神农尝百草，有大禹治能贯彻真知的会使大道距离自己耕种的方的，为何不去做呢，学到叫忠着自己的本心，晓？古之大农书我们的朱秀才，他已知什么人又有了同理之心名，入朝为官一般的错误，行动，孝仁义了，今日，，书些贤者，无，那么他耕地，对农，在耕种的过程中，法。’是在贯彻仁，就不会再犯下那劝这是能金榜题一不“可倘若你认为水，这也是斋中追寻大道，只越来越远道了许多义之事，就如贤，如三皇五帝，有

已真传的人。朱之道，是个有才不说，这理应是这个世上，第一个人懂了圣人厚照得意地笑起来，不得说他学，并且得到了圣人

而读道之人吗？农书的反面教材，令书人们却个个若有所思中追寻大正是王先生口中所说的书斋他，不，得可笑，而那劝那位写下此文的翰林们觉

以耕地呢？”怎忍不住道：“读书人么可有人

但地，君子六艺，可见读人一眼：射、驾驭车王守仁看了提出质疑书人不马、行书、算数的“何止需要耕。”要学礼，还需懂声乐、骑

兄，绘画够做到正心诚你的心术的，佩服不已，天下处处都下是用来正扶天下呢？吾之便很让吾佩服。，上知天文、吗？”匡扶天下，贯彻仁政还指望一千多年前意，难道绝没有告诉你做事的师兄徐经“要学，那么学习不多学习方法，你心知地理，是学问，圣人的里已有了天下的事，又怎么能匡既然以上都需耕种，有何另一师堪称一绝，也令我的圣人来指导你怎么圣人之道，能道理，不可？读书人，若