这群读书人，亲身体验农之后，方才深知这耕之苦。

已，吾等不过在此耕作休，可见他们何其平静地道：“，到了冬日，又要王农人耕作，春日播种、看着众人群情激应对官日引水灌溉此，也只是窥见一二而守仁愤的样子，辛劳。”却府的插苗，夏是农人之苦，今日我等在，秋日收割了半日，便已叫徭役，全年无苦连天，而

书人重视农耕，又有，才又接着道：“平人人重本，这日我们总是几圣人口中所言的‘仁说罢，王守仁笑视，可古了笑不知其艰辛，却奢言农，农乃国，怎么能实现人肯俯身尝事，那么往今来，如此多的读在说试这耕作的艰辛？既是国家政’呢？”的根本，自是

无语了，这骂的书的人，而是连他们都一道，已不再是写劝农骂了。众人默然

是……仁的读书人，此击王守仁的话，刻也也选择了沉默可没有人站出来出奇的，竟反驳王守。连那些预备来抨

，其实极简单，文章的人，学同理吧，所下此吗？又或者是，不够聪仁又趁着这个间隙，我就再来说一说谓同问做的不好吗？书……读的不好理你看方才的劝农书，写道：“明吗？”王守

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

写下此文章的人，这如此美妙的文，至少是个天底下，谁敢说翰林学么，问做的不钦定为范本，那章，而且还被朝廷好，不够聪明？翰林

之心，他根本无从知道艰辛，不只有一个美好的，所以他对耕作，人，缺乏同理何播种，不知如何收割知什么叫开垦，如于顾呢？其实……问写下此文之不屑农人的题显而易见，就是因为想象而已。”为何你们对此文章“可

象，这去实现圣“读书人有美好的苛政，好心，却只是……想凭仁政变成了里说，这会误国害民的是动人心弦呢？办成了坏事。”想象，而要不，结果…，传唱千年，哪一篇不是坏事，是闹出一个笑话，往大轻则只此历来诗词歌赋人的仁政，这想就糟了，…

大治之世的景象吗？”臣，哪一个不是聪可你们认为，这百明绝顶，，无数的贤臣能“自我大明以来年来，可有圣人所谓的

众人又摇头。摇头，朱厚照也跟着

大家可以说，当今已，这等事，不道理是浅而是太平天下，能当真，大家心如明说说而可若说大治之事，最多易见的！虽然也只是镜。

读书人，虽自诩功名之人，何其难多也不过是天下学问，就可以也，岂是只凭做了。”便不从大明而始，唐宋，我等都是需读书，就可以治国平有轻易做到的，倘若只下心。治国平天太平了百来年聪明，自诩学问国恩，可你我这等，蒙受天下，那么孔孟之时罢了精深，却都没有同理之那么，庙堂，也出在王守仁笑着道：“可曾有过大治，至。百年来，不，即朝野，出在你我的身上时，也不问题出在哪里？出在，天下早已大治

众人又是沉默了。

的消化着王守仁的话。次，似乎是在慢一这慢

的斯，犹如者也也早已卷文。了起来，全无读象一朴实，没有太多的之乎书人他现在的形泥垢王守仁的话很，长袖般，身上满是

刘健，处的亦是开始若有所站在不远思起来。

可笑的劝农书他心里认无论有了。同不认同，听着大家叫骂那点脾气都没，现在是让他一丁

这令他老脸微借口。学反驳几想为劝农书，红，可他察觉，即便他句，却也难以找到什么或是程朱理

……

。那么何的，是什么？”“接谓之道？圣人所主张下来，便是大道至简了

。王守仁笑吟吟地看着所有人问

自己的真理。年，也经得到了圣人，谁敢自称已读书人又默然了，圣人，他们苦读数十罢了不过管中窥豹，自觉得拾了星点的牙慧的学问，何等的精深

。”是伸手道却有一人，竟道，我知道：“我知

读书人朱寿吗？众人朝那人看那吹牛逼的去，不就是

了下来。一见朱寿如此大言不惭，众人的脸就拉

？此人是谁，如此的不要脸

圣人的真理？你也配知道

读书，让了朱厚照一眼，笑王守仁不必惊奇，将太子当做平常恩师已经暗中授意过仁看人对待即可。，太子殿下会来王守了，

人，恩师怎么说，他王守仁李东阳都能谈笑风是个很实在的毕竟他是见过大面的人，和内各大学士世就怎么做，生呢。

吟吟地道：“朱秀才，你来说说看。”王守仁便笑

吗？无君、仁政，论语孝顺、忠，不很简单外乎就是勤学了自己，朱厚照兴奋地背着见王守仁点到一白白！”手道：“圣人的道理、里写的明明

“……”

。要脸的，你还来劲了他身边的读书人，都恨不得将朱厚照掐死，这臭不

话就可以概括？你谁啊春秋你看道理，你一句中的一个个典深论语，故，有多少足以令人，你有圣人的你过吗？那春秋颜无耻的人啊……思的道理，真是个厚还没有读过四书，居然说什么

禁的苦笑。听了朱厚照的回答，而此时，刘健的脚朱厚照要回答问题，不步已渐渐的靠近，一听可却是不由竖起了耳朵，

太子殿下，畏啊。还真是无知者无

……

言便揭露出了全对了，忠孝仁义精髓，朱秀圣人的真相，很令人才一佩服……”，便是圣人之道的可这时，王守仁却是道：“不错，

朱厚照乐了。

了。他突然发现，这个学问实在太有意思

比勤为径海无涯苦作舟，说什还说什么他杨詹事，动辄了几年的学问，啰嗦一大通，跟着书山有路学、学之乎者也，么吾读书二十载，一无所成矣。可到头来，却

还一无要一无所成？那学来…人读的吗？读了二子，也是你还教本宫跟着所本宫岂不是读了一辈成，你一无所成，去读？那…又有梁刺股，结果你？什么用说自己如何悬十多年，天天这种书，是

就很好听了。王先生说话，

见许多人则是疑惑不解。

良知。”牵涉到了大疑惑吧，其实今日来义，即慈悲，这心里有了善念佛。若是舍弃此善之倡“你们一定心里有许多以有此问，这便初来乍到者，读，忠孝，不过是告诉大为知，知有，圣人所提家，为何要秉持忠孝外乎是忠孝仁义而已，，又有何用呢？圣人之学，王守仁笑道：的，无仁可过度四书五经根本，就算独居深不的解山老寺，念一辈子佛经所仁义，可读之，却也，即为此，就是也是如此啊吾之，犹如佛学一般，佛曰好坏之分，圣人之理道至简了，圣人之学的人，大多都是

越多，所学越多”，既使你我如我等方才耕地而后放道，便能分清，，什么是不仁，什么是人事，你要规避他。么事是坏的“因而，有了良知，才学到耕地的过程之中，身体不忠不孝，这样的守着自己的良知，什么事是好的，什，你既学了圣人之力行了更多的知识知行合一，只要人坚有了有了同理之心，可同手去做，这即是行。就一般，耕地便是行，可时，其实也

，学到了许多的义之事，就如我们的大禹治水，这些贤知的，书斋中追寻己的离自己越来越远。’入朝为官，就不会再，晓中，也掌握了耕是能贯彻真有益的，对农人又有了同理之心这是动，也大道，只会使大道距有益，在耕种的过程叫忠孝仁义朱秀才，他已知道什么仁者，无一不是在贯彻得如为何不去做异日，他犯下那知识，他秉持着自尝百草，有本心种的方法，那么，三皇五帝，有神若是能金榜题名，“可倘若你认为了，今日，他耕地，劝农书一般的错误，行农呢？古之大贤，如

到了圣人真传的人。厚照得意地笑起来了圣人之道，是个有才一，不，这理应是这个世上得不说学，并且得朱个人，第说他已懂

追寻大的书斋中材，令他们觉得可笑的反面教道之人吗？翰林，不正是书人们却个个而读，而那位写下此文的农书王先生口中所说若有所思，那劝

”人忍不住道：“读书人怎么可以耕地呢？有

书人不但要学艺，可行书、算数。礼，还需的人一眼：“何止需骑射、驾驭车马、见读要耕地，君子六王守仁看了提出质疑懂声乐、”

的事要学，能匡种，有何不可？读书人让吾佩服已画堪称一绝，也令我佩服来指导你怎么心术的，绝没有望一千多年前的圣人天文、下知地理，便很用来正你，天下处处都是学问需，若不多学习天下，能够经，上知还指，又怎么“既然以上都道做到正心诚一师兄，绘耕的扶天下呢？吾之师兄徐告诉你做事的方法，你，圣人的道理，是。另不心里已有了圣人之那么学习匡扶天下，贯彻仁政意，难道吗？”