怅。欧阳志，方继想到可怜藩觉得惆的有些

照。不过更惆怅的，是朱厚

忿之外，似乎…在西山，朱厚照除草…过程还是挺愉快的心里有一丢丢的。不蹲，捉虫，施肥，除了

，便有人人，似乎已经掌握了规律，因而，西山便热闹了，京师附近的读书每到王守仁的沐休大清早的时候成群结队而来。和

不过是科举时自己的主张，并不触犯律此时，那些反对王守’而已，提出了，仁的人。令没有将其他学说，钦定了程朱理学为要将人捉来治罪，毕竟朝廷也‘官学，该骂的也骂累，指斥为歪理邪说，非

秀才为主，尤其是屡试弟的读书人居多。要是不以举人和前来此学习的，主

，每日赋闲在家读书听了王先生的学问，顿时惊为天，越读反而越是不得要以理解，学了一辈子这也可人领，突然有现自己一丁点用都没的程朱，却发其实。

了。今日正是沐休日，西山已是皑皑白雪

许多人穿着厚厚的棉衣，来。联袂而

了。个读那刘健之子刘杰也来足足两百多书人，

之间颔首点头。彼此之间，大家还算熟悉，所以相互

的马裤。件袄子，下是棉做小朱秀才已经不穿头戴纶来的最早，其实这几日头斯文的，裹着一儒杉，，因为往巾了，而是很没，他都住在西山小朱秀才返最麻烦，这

。秀才，纷纷见礼众人见了小朱

！小是很瘦了，不过朱秀才黑了，也开心’，他倒见来了许多‘同学

’‘噢’‘噢’‘嗯？个人埋头苦干，累点算什么，主子都不知道事，可张信太老实了，不连这些日子一么样才可以很个人好的沟通下去，最终两要是寂寞啊！张信话，说着和他说该怎偶尔，朱厚照这么活跃的性。’‘嗯’之类抵就剩下了‘嗯’‘嗯的交流方式，大会领他一起做点说着就说死了，

秀才，这的便是小了啊，说些日子都在西山朱秀才，小朱秀才这，想话很器重生最好听，大家见了小朱个道：“先来又学‘同学’们就不同了不少学问吧。”

么心得，来来来，说“小朱奉行我们听听。”先生知行合一，定有什

朱厚照兴奋得不得了，果真这地没有白耕啊。

他刚想说。，却见一人徐步而来

众人便呼啦啦的步走的不紧不慢，又朝王守这人正是王守仁，王守仁的脚仁行礼。

朱秀才学点头，接着看向了什么，说来王守仁只点了朱厚照：“小听一听。”

不好意思起来了这有些有了饭吃，才最是时，朱厚照倒是显得，他想了想，才道：“国家以农为本，百姓紧要。”

，大家早就知道了。得着你说吗？这个道理众人不禁失笑，还用

笑容道：“你而是带着淡淡的有嘲笑他，续说下继去。”王守仁却没

。人吃饱饭，不饿肚子，得来终道：“可怎么行。可见，想要让谓纸上觉浅、绝知此事要躬绝不是读书人口朱厚照又想了想，便里说说而已才能使百姓有饭呢？所”

人取笑朱厚照，而真起来。这一下，众人倒是沉默了，再没有是一个个神色认

识，再积累这些知行动中去获取耕种的知这……就是王先生知行耕地的手我们耕地一样只是让我们耕地吗？我要合一的学问啊。读能说，还识，贯彻行动。”嘴上书人不能只，先生俯首去做，就如先生教“艺不及农户的一半，们读过书的人，其实这耕地的本意是在

倘若只能出三石的粮，的地更注重方法和四石祖宗的经验知识的得，都会通过竹片将其，这是为什么？”那张信，他甚至是五石读过书，他也在西山耕“就像……丰城伯而他耕地时，积累，但凡有什么心，一亩地，可他不同，同样的作张信一样，你看读过书，记录下来，记下来所以他有‘知’，因地，可他，正因为他和寻常的农户不一样之后，才可耕出更好物，他可以产出了。寻常的农人靠着老

行合一的灌多少长，这就是他和寻常农肥施什么需要浇同地温之的去观察，什么样的作物的生最好，什么样的作物水，甚至他会记录不户不同之“这就是他贯彻了知处。”物下作缘故，他会不断

五千一不断的积累这些，一千万石？又或者一块地提高和学问传一石的产量万石？这是“读书人总是说”大治天下的读书，这些粮食又张信为丰城伯，而不敕封这些号称要能增长多少粮食呢？一播天下，整个天下，又人？这是因为，一要齐家治国平天何其可怕的数字啊个丰城伯，，可因为他的知行合可以养活多少人呢？朝廷敕封了种地的学问，将来推他虽只是让石话！为何百万，将这些经验而广之下，其实这都是空

的行为，及，其实不过是小得不能的行为所积累出来不上他的和他个才高八斗的大儒，十”一人对天下人的恩惠。“个所谓贤再小的一件事，为之，可他读书人不屑人受益，即便一百能的大臣，也丰城伯每日所做的真知，却使天下

味。众越听，越是津津有人

小朱反三，实是很了不起啊。秀才竟能举一

照在父皇那儿，没有享受到尊了。朱厚这里，却享受到重，可在

物，倘若这种作物当听着他说话，他算在培植一种能够伯和丰城伯，那么……历看着众人心花怒放好处吗？”朝历代的先贤们做不到真能在大漠中生长专心致志地的手里完成，你们知道：“现在张信打多大的地继续道在大漠中生长的作这将会带来的事，便可自新建

大明边了是因为，我们的军终也无法大明对于他们他们镇得鞑靼人袭扰我大明，我适应大漠的“长久以来，关中。的军民苦不堪言，可不又退回，可最”始终无可奈何，这环境，不队即便是打败

定居。”“鞑靼人习惯了逐草而居，他我们汉人习惯了耕种，也习惯了们习惯了放牧，而

习惯漠中放牧啊。”汉民也可以去大此时，有人忍不住道：“为何我们汉人了定居？我们

众人都不由的笑了。

乎觉得这未必不不过读书人嘛，毕竟平可行。时空想的比较多，似

要放牧，就要大的贼寇，便是死无着羊到处游荡，一旦遇的放牧，他们好来掠，羊群想要养的肥，必其一，是要能够生自己的劣势便是定居。所谓的生活空间，首先要去对抗鞑。”求汉地，一处，所以鞑靼障一样的表情看着这提，并不是你圈草而须要有充足而有一种之不得呢，巴不得咱们：“汉民想要去大漠二，就可以养羊的民因因为关外的世产，险，数十们耕种，这极为重处游荡。解决的是两个问题，，人放牧，是四处游走干净了，作物给他草料，而想就要去下居，四块到了鞑靼人或是草原上一副你这智们用而是于，让汉其危彻底的挤压鞑靼人界尤中生存，和羊，一处的水草吃靼人的优势，鞑靼人还规模的养牛马一不擅长逐民们并非是不会放牧葬身之地，这形同汉人这般出关出疑问的人，道要。其个人带朱厚照浓眉一挑，用，夺我们的

人若有所思，众终是明白了。

的城塞和他们作物只会越来若是战败了一次到时自会有弓弩结寨，结了寨，明日我们就向北开拓开荒，……所，有人，为犄角我们是胜利还是失败，只要有粮是比胡人要多的起决了，一群汉民出去有铁炮！他之外调拨一年、三以驻扎常驻的士兵，寨战，即便是作战更多的荒地要紧，我们汉民的人更多以，无论，就可一年、五年们塞彼此连接一起，互口总终会变成可以培植，那么定居的问题就解会变成来越多的，我们的城塞也长出庄稼城塞，越多。”，可只要地里能长出粮粮草城邑，一旦鞑靼可以养活越，建立的人袭击我们“可里按时可以，，有了收成，就关紧要，因为我们不相互呼应，无旦这样的来，都必再从千里，会有火铳，，我们就可以靠着坚，便可以固们今日拿不下我地作城塞最城塞，各个城人，大家聚在一，那也不

越来越少，最是我大明人养少一些，附近存的空间也会大量的减产，人们会蚕食越会越来越少，他们们的附庸人学会了这些，大漠里，再不会会应即可，毕竟之后为我我最口也会非是鞑“接下来，就是了，要嘛，他们就彻那儿，已他们要嘛成底的消亡，那般逐草而居，牛马可以一步步的，我就也是汉人，彻底来越多的草场终他们就不足为患了。靼牛的草，他们和耕种，可的牛马，开始学习定居，我们也们的主食，等到场能供有任何游牧民的天下。”的臣服，和我们一样养一些牛马，可并若是鞑靼后，鞑靼人生和汉人又有分别呢？或许三五代族取马并非是代他们，因为……