王守文素臣其实一就不可仁的对手。能是开始，
守仁打那样，他真的去格一个成日在书斋里夸却永远打败不了一夸其谈的人，可诚如王败一百个书斋里清谈的对手，个上山下海，自己所言的过物的人。以
过观察事物，去穷究”王守仁其实并非是一“格物致知，这句话赞同。”万物之理，学生也极者：“通是一个继承个反叛者，而我深以为然。
的圣人服。”能学到之道。这一切不同。因自然的理解，朱，都是朱夫子对万物所闻，他的思考，自然之理的理解而，朱夫子通过，极为深刻，学于你我夫子对于生佩他的自然之理，他他的所见“可既要格之物，与你我不同。格物，那么朱夫子所朱夫人所见所闻，也
夫子提倡格物”所见所闻，朱那么会了什么自然之理？中，可格何物，又领耳朵，也有自己的致知，那么，文文先生也有眼睛，也有先生在生活，敢问，“
注》、《通书解说》……”太极图说解》、《文素臣勉强打起了精神：“吾通读《四书章句集
所言的格物，从而？”生，学生想王守仁摇头：“这观察，也即是我们圣人之道和万物都是朱子先生领会的书，是朱子先生，通之理，有什么问的是，学到的道理。文过对事物的先先生自己，对
代圣人立言。”“……”自己领会，文素臣我等读书人，乃大义凛然道：“
圣人立言，于为圣人，即读书人的要务，在必须代圣是理学的一’、‘孟子曰’、‘朱所谓代子曰’，总之，圣人夫种说法不会有人立言。要流传下去，读书人就读书人总是满口‘子曰说话，正因为错的，圣人的言论如此，所以
”王守仁摇头“还是不对。：
。”文素臣道：“那么，还要请教
于四书五经对的。孔圣人和朱夫子，自然感悟不同的吗？”圣人、人行必有我师。啊。而文先生自己没有己大儒，若没有自不；朱夫子也睛，没有耳朵，是瞎物之理。个世界，因而，却王倡导，读书人眼守仁道：“子所看到的东西不同是什么样子，格物致学研究的精深，便要代解，不可见，这天下处处都是，原来世界该子聋子的见文先生既乃当世朱夫子说话，这样是不该曰，三需圣人们来告诉你过是因为对理学问，学问不必拘泥曾看到这知，既自己去体悟万
之道，是牢种种，都是圣人物。们为政以么？圣人德，叫我们勤学、是教读书人学圣人道是什是叫记圣人们的本心之道。”多去观察我们崇尚礼仪。是叫我君当以之忠。诸如礼，臣事导我们君使臣该以之“读书人不该如此！之道是教你我孝敬自己之事自己的兄弟。是叫我们的父母，友爱，圣人
，已经很久远，井田之制残余春秋，他流亡于诸，因是已崩下动乱而，孔子认天，却需要有自己自然之理坏，可依旧还有了。”么，如何去穷的眼睛，有井田之为井田崩坏，春秋时，井田制虽当今的世道“可如何去观察，在当今世道，有吗？，言，孔子出自国，推行仁政之究的原因。那自己的耳朵。代圣人立事物法，这些
，因而安，朱夫子子请求抗金，的学生，正因不敬仰，可这些书有吗？朱夫子作《四的完善自己的知识啊无敬仰朱夫子，著作等身，天下人，“还有，人见所闻，对世界的感悟耳朵，去观察事物，又是他的经历，是他所时靖康之耻，南宋偏眼睛和那，是他的人生，为敬仰他，才学习他思考，去，自己一样，用自己的既是圣门下，也是朱夫纳。这些，而今朱夫子在的时候，，学生。学生慢慢不为采自以为著有书册无数书章句集注》，更。”学习他如何去
考呢，世道已变，这不正之是：为圣人立言，可，圣人之道不会变，可如何在这已变化的吗？”人间，在圣人之道的当变。朱夫子在圣人之上说，读书人应当兴盛了儒家，这就是，去开启新的思考我，为何不敢学。而今日之你基础上，如朱夫子一般是你我之辈应当做的学朱夫对圣人之道，去开启思子，在此基础上，针为往圣“文先生，开启了自己的思考，生似乎说漏了，后一句为往圣继绝如何诠释圣这后一句，文先道，又继绝学啊人了，人也应
话，反复的诵读，那天下人么，天下，孔孟和朱夫子的，方才更需为天下人做榜样啊，若所敬仰，正因如此“起只是捡何须文先生呢？”文先生乃是大儒，为
不成了离经叛道！”文素臣冷然：“若如此，这岂
，理学，也曾被斥为“先生莫非忘了王守仁微笑：“文，当初”，也是被指责为离经伪学叛道的。”
朱夫子自比，你不成？”文素臣道：“朱夫子乃是朱夫子还敢
开启新的思考呢。知下生亦是朱夫子门，若不学朱夫子，不：“不敢，学”致知，如能给学生格物王守仁摇头何
守唇枪舌剑，不过明眼仁的思维要比泥古不人都看得明白，化的要活文素臣王跃的多。所有人听着二人
王守仁口里所讲不少人以为，时的心学，定当会对朱夫子的新学，，进行大力的批判承袭至宋。一切随心，理应可能
可谁也不曾想才是朱朱夫子的学生，是朱夫子，熹的主张，并且我所学的，就，王守仁守仁左一口我在圣人之学中，拥有极高的地位。最无耻的是，王依旧还是采纳了不少没错，我很正宗……依然大力的提倡朱夫子
这…有点儿尴尬啊。
话，虽然有人。太遭人反感不认同，可至少……不所以，王守仁的
反而是文素臣，一开始这这令他有力气却是死死的抱批判，想来他也没想过，就希望让王守仁站在理个新的学问，学对立面来进行大力的无着理学的大腿处使。，死都不肯撒手，
感觉。…大家隐隐有一个甚至…
朱夫子当年所做的事。夫子的王守仁居然在争夺朱，自认为，自己是在话语权
高明了多少。知而相比于只知鹦鹉学舌的文素臣，却不
笑。弘治皇帝面上带笑，眼睛却凝望方继藩，似笑非
一声好：“中！”那朝鲜国王李怿，忍不住叫了
人群中的某个人，看着淡定自若的王守仁，却是沉默了。
这是假的王守仁。小，就稀里糊涂的样子，可是让人误以为仁该是一个古怪的现出来的自信，实他一直觉得，王守今日，王守仁所表人，打
“胡说！”文素臣心有些乱了：“朱夫子的本意……”
：“且慢着！他话刚出口，有人大喝道”
白，却见方继藩站文素臣夫子乃圣人，何以你了出来：“朱说起朱夫子时，面脸色苍上这样的不恭敬？”
“……”
恭色当然不好看，啥叫文素臣不敬？跟人辩论呢，脸
如此不敬人门下，也居然，俱为圣仰，奉方继藩厉声道：“简直岂有此理，朱夫子亦为西是提及我们的祖师，山书院的祖师，这是何意？”若神明，我，西人人敬等蒙受朱夫子的教诲朱夫子门下，你山书院上下，
就怕流有文化啊。
不要脸，来…他到底要…这些话说出，这人来，你脸不会红吗？文素臣还是没明白过
口口声声，说当真敬佩朱夫子的，较喜欢自己的方式，方人啰啰嗦嗦一大堆，实在有些生厌了，他还：“祖师爷，是拿来敬那么，敢问，就比如文先生，你你读朱子，是比方继藩听二你继藩又道吗？”
二载……”击：“吾学朱缠，厉声回素臣觉得方继藩胡搅蛮文子三十
一手里方继藩却从袖卷画像便落在了他的里一掏，得尊师重道，你看这是谁？”你，画像一抖一点都不懂，打开：“
朱……朱……夫子……
像。是朱夫子的画
虽然画的是丑了一点否则方继藩保证画俊几分。只怪像里的人能英，怪唐寅已去了宁波府，
可是人都看孔庙中十二哲的得出，这画像，乃临摹于朱子雕像。
时有画像吗？”“你刻带
“什么意思？”
里，更要将其，时刻看山书院的师祖，声声说我们离经叛道要将朱夫子放在眼，便吃不下饭，我等晚生后辈们，不但不，那么，西山口口我来问你，你“朱夫子乃我们西书院诸生何在？”在眼里，多看几食不甘味心
傲等人具都人群中的沈。”应诺：“在
行礼。”方继藩道：“快给祖师
人不敢祖师……”画像拜倒：“门下见过迟疑，纷纷朝沈傲等
。脸神圣莫名之状方继藩举着画，一
“……”
一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。
这不是胡闹不是，许多人坐又不是，站又？这……吗
难道身上随家，便进行参拜，有错到了朱子他老人时带着朱子画像可胡闹归胡闹，人家敬朱们见为吗？有啥错？偶像，其他生员仰朱夫子，关你屁事，，将子视