仁的对手就不可能文素臣其实一开始，守。是王
其谈的人，可的那样，清个上山下海，真的去格过物的人。守仁自己所言他日在书斋里夸夸以打败一百个书斋里永远打败不了一一个成诚如王谈的对手，却
察事物，“格物致知，这句话我去穷究万物之理，学生继承者而是一个：“通过观深以为然。也极赞同。””王守仁其实并非是一个反叛者，
同。因而“可既要格物，自然之理的理解的思考，自然，极为深刻，对万物的理解与你我不同。朱夫人。这一切，都是朱夫子，朱夫子能学到他的自所闻那么朱夫子所格之物，也于你我不所见，朱夫子对于通过，然之学生佩服他的所见所闻，他理，他的圣人之道。”
耳朵，也有自己的睛，也有提倡格物致知，那然“那么自，文先之理？”，可格何，敢问，文先生也有眼夫子物，又领会了什么生在生活中么所见所闻，朱
注》、《太极图说解》、《通书解说》…《四书文素臣勉：“吾通读章句集…”强打起了精神
的观察，也即是我圣到的道理。们所言问的是，先生自己，对王守仁摇头：“这都是文先生，学生想朱子先生的书，是朱子先生，通过对事物和万物之理，有什么领的格物，从而学会？”人之道
乃代圣人立“我等读书人凛然道：“……”自己领会，文，素臣大义言。”
此，所以读书人总下去，读’、‘朱夫子曰’，所谓代圣人立言言论要流传曰立言即读书人的要务，在于总之，圣书人就必须代圣人为圣人说话，正因为如是满人不会有错的，圣人的。，是理学的一种说法，口‘子曰’、‘孟子
王守仁摇头：“还是不对。”
：“那么，还要请教”道。文素臣
，原来世界该王守仁道：“子曰，三人行见，可深，便要看到这个说话，学问不必拘也倡导，读书人该人和朱夫子所来告诉你世大儒，若曾没有自己的见解，不过眼睛，没有耳朵，，这样是不对的五经；朱夫子。孔圣是因为对理学研究的是瞎子聋子，不啊。而文先生自己没有物之理。文先生既乃当泥于四书己去体悟万是什么样子必有我师。看到的东西不世界，因而，却需圣人们同，自然感悟不同代圣人、朱夫子格物致知，既自精的吗？”这天下处处都是学问
观察都我们崇尚礼仪。是叫我教你我孝敬自己的是圣人之。是叫我们多去“读书人不该如是教导我们君使臣种种，此！读书人学圣人之道该以之礼，臣，是牢记圣人们的本道。”们为政以德父母，友爱自己的兄弟，叫我们勤学、事物。是叫什么？圣人之道是心，圣人之道是事君当以之忠。诸如
何，却需要有自己的眼睛已崩原因。那么，当旧还有井田之残在当今世道，有吗？春“可如，已经很，是天下动乱的去观察事物，如何去己的耳朵。代圣人立的世道，井田之制今出自春秋，他余，因了穷究自然之理流亡于诸国，推行言，孔久远坏，可依子而，孔子认为井田崩坏仁政之法，这些，，有自。”秋时，井田制虽
学生己的知识啊。”子请求抗金，不为，去，天下采纳。朱经历，是南宋偏安，朱人，无不》，更著有书册，是他的夫句集注他所见所闻，对世，无数，著作等身敬仰，可这些书朱夫子作《四书章是他的人生候，那是圣人门下，夫子，因而，才学习他和耳朵生，正因为敬仰他，也是朱夫子的学察事物，又学习慢慢的完善自一样，用自己的眼睛，去观靖康之耻，他如何去思考“还有，朱夫子在的时界的感悟。学生敬仰？这些，而今有吗时自以为，自己既
的基础上，的思考，，文先可学。而今日之你我，这圣人之道已变了，人也应当变，圣书人应当为圣人立言，先生说“文，读为往圣继绝学啊。朱夫后一句做的吗？”已变化的人间，在上，针对了，后一句是：如朱夫兴盛了儒家，这这不正是你我之辈应当学朱夫子，在此基础上，开启了自己圣人之道，又如何在这子一般，去开为何不敢就是为往圣继绝子在圣人之启新的思考，开启思考呢，世道人之道生似乎说漏不会变，可如何诠释圣人之道，去
？”天下人所敬仰，正捡起孔孟方才更需为天下话，反复的诵读，人做榜样啊，若只是下，何须文先生呢那么和“文先生乃是大儒，为朱夫子的因如此，天，
”若如此，这岂不成文素臣冷然：“了离经叛道！
学”，也是被指责为离经叛道的。”王守仁微笑：“文先生非忘了，当莫初，理学，也曾被斥为“伪
子不文素臣道：“朱夫子夫还敢自比朱成？”乃是朱夫子，你
王守仁摇头：“不敢，呢。”的思考不学生亦是朱夫子门下，若不学朱夫子，，如何能给学生开启新知格物致知
听着二人唇枪不化的要比泥古剑，不过明眼人都看文素臣要活跃的多。舌得明白，王守仁的思维所有人
所讲的新学。，王守仁口里应可能承袭至宋时的心以为心，理判学，定当会对朱夫子，进行大力的批，一切随不少人
守仁依一口我才是朱夫子错，我很正宗拥有极高的可谁也不曾想，王最无耻的是，王守仁左旧还是采纳了地位。子在圣人之学中，依然大力的提倡朱夫……的学生，我所学的，就是朱夫子，没不少朱熹的主张，并且
这…有点儿尴尬啊。
感。守仁的话，虽然有人……不太遭人反所以，王不认同，可至少
气无处使有力想臣，一开始就的抱着理学的在理学对立面来进行大，却是希望让王守仁站。大腿过，这个新的学问，死都不肯撒手反而是文素他死死力的批判，想来他也没，这令
……大家隐隐有一个感觉。甚至
夫子当年所做的事。王争夺朱夫子的话语权守仁居然在，自认为，自己是在朱
而相比于只知鹦知高明了多少。鹉学舌的文素臣，却不
笑，眼睛却凝弘治皇帝面上带望方继藩，似笑非笑。
国王李怿，忍不住叫了一声好：“中！”那朝鲜
仁，却是沉默了。王守个人，看着淡定自若的人群中的某
里糊涂的样子，可今日的人，打小，就稀。王守仁该是一个古怪信，实是让人误以觉得，为这是假的王守仁仁所表现出来的自，王守他一直
“胡说！”文素臣心有些乱了：“朱夫子的本意……”
他出口，有大喝道：“且慢着！”话刚人
站了出来人，何以你说，面上这样的不起朱夫子时”恭敬？脸色苍白，却见方继藩文素臣乃圣：“朱夫子
…”“…
文素臣论呢，脸色跟人辩当然不好看，啥叫不恭敬？
门下，你提”人门下，也是朱夫子？，奉若神明，我等蒙受如此不敬，这是何意声道：“简直教诲岂有此理，朱夫子亦为院上下，人人敬仰祖师，西山书及我们的祖师，居然方继藩厉西山书院的朱夫子的，俱为圣
。就怕流有文化啊
来，你脸不会红吗？脸，这些话说出来，他到底要不要这人……文素臣还是没明白过
爷，是拿来敬的，敢问，你当，方继藩真敬佩朱夫子吗？”朱子，那么些生厌了，他还是文先生，你口口声声，说你读又道：“祖师比较喜欢自己的方式方继藩听二人啰啰嗦嗦一大堆，实在有，就比如
缠，厉声回击…”方继：“吾学朱子三十二载…藩胡搅蛮文素臣觉得
懂得尊师重道，你看这画像一抖，打是谁？方继藩却从袖里一掏，”“你一点都不开：一卷画像便落在了他的手里，
……朱朱……夫子……
子的画像。是朱夫
去了宁波府，否然画的是丑了一点，怪只怪唐寅已则方虽能英俊几分。继藩保证画像里的人
画像，乃临摹子雕像。于孔庙中十二哲的朱可是人都看得出，这
”“你时刻带有画像吗？
“什么意思？”
祖，我等里，不们子乃我们西晚生后辈，不”夫问你，你口口声在眼眼，便吃不下饭，食不“朱但要将朱夫子放在心院的师？山书里，更要将其，时刻看西山书院诸生何在声说我们离经叛道，甘味，那么我来多看几
中的沈傲等人具都应诺：“在。”人群
快给祖方继藩道：“师行礼。”
纷纷朝画像拜倒：祖师“门下见过疑，……”沈傲等人不敢迟
。，一脸方继藩举着画神圣莫名之状
“……”
一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。
不是，这……许多人坐又不是，站又这不是胡闹吗？
子视为偶像，其他生员们见到了朱子他老人带着朱子画像，将朱可胡闹归胡闹，人家，难道身上随时敬仰朱夫子，关你屁事错？家，便进行参拜，有错吗？有啥