一挑。弘治皇帝听到此处，眉

什么。他猛然意识到了

的新学弟子，也在此有这百官之刻眼前一亮。为数不少中，也

一点什白了么。他们明陡然之间，像是

这……难道就？知行合一是传说之中的

家藩不简单有意弘治精神，凝视着方继藩，越发觉得方继，不由道：皇帝打起了为之？”“这样说来，这是方卿

书，那就更加难了人将这学问做到同样也极不容易。儿继藩侃侃而谈道：精问化繁为简，却这世上有的是““陛下。”深。可是……要将这样在别人眼里的粗鄙之才学，想要写出一部这。”臣这样的学方

“……”

下意识的道说下去。”：“继续弘治皇帝恍惚，

说与孔孟相比，却也比有读过书的人一样的水平，众所周“为此，儿臣是搜肠刮降到那些没大明的多了。首先，儿将自己，拉到一部《春秋》更儒这些年，每日读书，不平。口中所轻视的粗鄙百到的，便是体察这这部《明颂》，首先了何等的地步，儿臣要礼部尚之之中，儿臣是苦不堪言，为了寻常的”要做和他们一样的水书周坦要高肚，这可比写臣要将自己的智商方继藩便难几分，为什么？因为作出而……在这个过程因姓们识文断字的水平到又道：知，儿臣

头的牌坊中来，，绝不…儿臣要做的。他们能认识的，因为寻常的百姓用字，除此因如此，儿臣将这些…，一辈子能识的文字越简单越僻字列为常之外，尽力做到所有“譬如到，这部书中字，是极有限一些字，大多都是从联亦或者是自一个生能出现钱钞、借据、春正的己的姓名，或是村好。”

弘得帝听到此处，此设想自己是个从治皇能认的寻常百姓，百姓有限的，他的字，肯定是未进学过时不由自主的开始的字，就更加有限了。们们能接触

他猛的抬，取那明颂来。”头，不禁道：“来人

，现在却突然发此前他并没有察觉尽力用，仔细一看，弘治皇帝句，都尽力的使用弘治皇帝的案头上每一处都易的事。果然发的字眼，固然现，若是写文章，是不容易，可若是每一明颂很快就摆在了生僻现，几乎所有的了句话都用简单的字眼，同样也是不容，常用字词

这里面所花的心力，是何其的大！

为人们的常就爱称其为‘猪’，哪怕是有不用，而是竭尽所能所有的词句，将，儿臣为了保证他强能够看懂，那些这于是……儿诗词歌赋，以变百姓们的惯性，，百姓们其中的字，勉，改来书面上都是这样开口说话，斗胆，索性将其书为改方继藩写。就如这个豕，历及对仗、排比，自是尽用的，可儿臣察觉到用语，百姓们又道：“除此之外们认识禁令，官府也无法臣便力能不用便怎么猪。”明颂之中就如何的

如此……百姓，他们便会们固然有些字不同时，又能么可若只认识其勉强读懂书内容，可百姓们话的，这是士人们的言问人吃饭其改为，你吃了吗？样说记下那些不认得的事，出这是什抵也能根据自己的算经验，推中一两个字，大语，儿臣叫食否，得，有识，何不好？”，平时并非是这意思，如此一来“文人们修书，中的，可谓是一举两太认呢，直接将

是反应了过欧阳志此时，已。来，眼里透出了精光

这才是真正的大学问啊。

恩师此大有多少体恤百姓的形象生动，让自赋中，固是千古绝句，又己终于弄明白了新学的奥义，吟诗作词句，可是………如孟子之乎者也一通，举，真是赋，这诗词歌矫揉造作的词句，呼民为本。这些

，统统都是向统情。孟子，还是这说的，这更位者居高临下的怜悯同治者和士大夫们可些悯农的文人墨客们，像是一种上这些话问题就在于，无论是

着的思可了孔孟之仁，了民间，贯彻，虽是延续是……恩师这知行合一想，却是可实则更高明了这以民为本大大的超出了孔孟，以民为本一分，因为真正深入到的思想。

得匪夷所思。弘治皇帝听着更觉

人都默不作声，这是一种全新的思维……这殿中，所有

虽，自称圣人门下、有人嗤之以鼻，可无论无人敢站出来。民如子之人，虚伪如何爱也好，真心实意也罢然，在现在，却

…这还不够，因懂有任何帮助，那么之句。可是…方继藩随即姓们能勉强读懂这书中而言，又有书中是书中的东西，姓们又意义呢？”为……百到了让百姓能勉强认得之字，也做到了让百再看得什么读得懂，若……于他们，对于他们而言，没道：“儿臣做

尚书容，若暖和，一家老小这么多以堂而皇之的清谈，口姓们不同啊，他们且有人供养着，不必操心衣食住行，所、天下事。可百口，统统压在他们的身张只是单纯的说教，这些、国上，书中的内事中所言，都是家事以可有兴趣吗？”“那些读书人，百姓，能对这样的吃不饱，穿的还不够

收割，因而，臣，何时种庄稼，何时五经啊，也是他们们才知道，累月的劳作，姓们耕种，民膏，又从何而民脂教授百姓们如何养猪在乎乎的却是节气，为何？“既如识能对农时了若指掌，他书中，修黄历么，诚如陛下所言除虫。这些知本。”对于读书人而言，来不啻是他们是四书今夕是何年，可最在此，那么便需知道百起来的，这生存下来的根这殿中诸公，都在姓们需要什可对于是靠着民脂民膏养却养猪、养鸡，种植蔬，不一丁点都不重要，呢？自是从百疾病，如何，百姓而言，果中来，百姓们成年，如何简单处理一些因为懂了节气，才

说，百姓多的技艺，姓，正是常怀仁好，那么……对朝彻了孔孟之仁，是鸡更多的猪牛、朝廷而言知若是能养出，陛下同臣这个人，陛下是心怀天下的读书人，了解的理应做的事，儿这才廷是否更有益？样受益。往大里多的文字，心，又何了顿，，是否又少了负担？这利国利民的种植这一本书，学得更大事，百姓兴利苦思冥尝不是想，修出此惠民、利是贯民之书。此书若能为的更那么……这晓更多的道理，懂得更一心匡扶社稷，心系百，若是庄稼正方继藩顿，儿臣鸭，对于教化呢？”们在兴利的同时，借助又道：“他们看了此书

，口里说着教化，却他要掰此，便自觉得自明明是一句“的与众不同，才可维持他这读书人自己的清高。”己极高明，仿佛辞，用繁些玄而又玄的言往最复杂的方向去说，将简单的学问，开，揉碎了，再用一词藻堆砌起来，如复的唯有如此，才能证明有一些读书人话，

“现出来。”年后，这样的人，依旧的读书胜枚举，哪怕是千百不断的涌不会人，历朝历代，多似这样胜数，不

自居，自诩风道理，才的人，竟还以圣人门下不客气的说，此等人摆出学，，知这些这样的情将这复杂的高高在上的姿态，读书人，若是当真心怀，猪狗不如，什么，自私自一副以让更多人可是西山书院，倡新臣进行讥讽最简单的道理讲出来，“对儿悉这样的现象，了解仁义，可惠及天下，这样开始出现了群吸血的虫子罢了儿臣也发现嘲笑，儿臣因为只有如此，才可况，儿臣对此，痛心圣人门下，害便要利疾首啊。真些生员，，不过是一现象，用理应是简单的，真正的，西山书院之中，有某一骨，正的大学问，人虫而已。”

索起安静的听着来。弘治皇帝，却是开始思

曾有过这听着这些话，他所思索的，却样的现象。看到是……自己从前是否也感觉到痛快，只是在的心里过或者是自己也一丁点都没此时，他

自新学的大臣们，此刻已制。是激动的难以

通红。，也细细后知后觉的欧阳志便连的品味着，猛地，面上

前因为明颂此书，许他们惭愧了疾首，总觉得方继藩多人对方继藩感到痛心。出此书，实是费解，此

而现在……一切都明白了。

这才是新。学所追求的圣贤之道啊

“儿臣说这些的人，便恨不得打死又道：人是猪的鬼话，尚书，你觉弄玄虚……南京礼部尚书周狗，已算是客气了的人，明明可以吗？”，却是一大通那火爆脾气，见一个这等故坦之，周居庙堂之上时候，似是而非就比如一个，尤其是这些身方继藩此时说人话，偏偏吐出的，若换做儿臣少年的得本公爷说的对

…………

验过了。推》，一个帅哥写的，已经荐一本书《九龙吞珠

个安稳觉了。妥了，松了口气，得要命，总算入学的事终于办这段时间浑浑，可以睡噩噩的，每天焦虑

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