弘治皇帝听到此处，眉一挑。

他猛然意识到了什么。

弟。这百官之中，子，也在此刻眼前一亮也有为数不少的新学

他们陡然明白了一点什么。之间，像是

…难道就是传说之中的知行合一？这…

道：“这样说来，这是，越发觉得方方卿家有意为之？”继藩不简单，不由凝视着方继藩弘治皇帝打起了精神，

才学，想要写出一部。”继藩侃侃而谈道：“这这样在别人眼里的粗为简，却同样也鄙之书，那就更加要将这学问化繁有的是人将这学难了样的问做到精深。可极不容易。儿臣这世上是“陛下。”方……

“……”

：“继续说下去。弘治皇帝恍惚，下意识的道”

部尚，臣要将《书周坦之口而……在这个过程识文断字的水平到书的人一样的水平，到的，便是体察这礼，儿臣要将自己的智，儿臣这些年，儿臣是搜肠刮自己，拉到明颂》，首说与孔孟相比众所周知方继了何等的地步，儿，为什么？因为首先藩便又道：“为要高明的多了。因肚，这可比写一部《，每日读书，不中所轻却也比寻常的大儒此春秋》更难几分先要做视的粗鄙百姓们，为了作出这部和他们一样的水平。”之中，儿臣是苦不堪言商降到那些没有读过

不能出现一个据、春联亦头的牌坊中来，多都是从钱钞、村一辈到所有的文字越简单或如此，儿臣将这“譬如……儿臣要做到能认识的一些字，大除此之外，尽力做子能识的或是越好。”，这部书中，绝借字，是极有限的。正因者是自己的姓名，生僻字，因为他们寻常的百姓，些列为常用字，

姓，百姓们能认得的字弘治皇帝听到此己是个从未进学，肯定是有限的，他们，就更加有限了。过的寻常百处，此时能接触的字始设想自不由自主的开

颂来。”道：“来人，取那明他猛的抬头，不禁

眼，的词句，乎所有样也是不容易的事是不容易，可若是头上，仔细一看，弘。一用字，此前他并没有察的字眼，固然每的案同都尽力的使用了常文章，每一处都明颂很快就摆在治皇帝果然发现，几尽力用生僻了弘治皇帝句话都用简单的字觉，现在却突然发现，若是写

是何其的这里面所花的心力，大！

用语外，儿臣为了保证姓们怎么开口说话，这赋，以及对仗、排比，看懂，那些诗词歌，而是竭尽所能，改为人们的常其中的字怕是有禁令是……明颂之中就如，勉强能够不用便斗胆，索性用的，可儿臣察将所有的词句，将其书为猪。”他变百姓们的惯性，于方继藩又道：“除此之觉到，百姓自儿臣，历来书面上都是这样们就爱，百们认识是尽力能不用便，官‘猪’，哪府也无法改何的写。就如这个豕称其为

字，大抵这样说话的，这是士也能根字不太认识，可若只否，可百姓们，平了吗人们的言，他们便勉强事，思，如，可谓是一认识其中一两个语，儿臣呢，直接据自己的经会记下那些不认得的同时举两得，有何不好？”，又能时并非是验，推算出这是什么意中的内容吃饭，叫食“文人们修书，问人读懂书百姓们固然有些此一来将其改为，你吃？如此……

欧阳志此时，已是里透出了精光。反应了过来，眼

这才是真正的大学问啊。

为本。恩师此举明白了词句，新学的奥义，吟诗作赋，这诗词歌赋子之乎者的词句，可是………这中，有多少体恤百姓固是千古绝句，又如孟己终于弄，真是形象生动，让自些矫揉造作的也一通，大呼民

更像是一种上位者居子，还是这无在于，的，这些悯农的文论是孟人墨客们，这些话可问题就，统统都是向统治者和士大夫们说怜悯同情。高临下的

分，因为可是……恩知行合一彻着这以民为本续了孔孟之深入到了是大仁民间，贯虽是延师这，可实则更高明了一却真正的思想。，以民为本的思想，大的超出了孔孟，

夷所思。弘治皇帝听着更觉得匪

是这殿中，所有人都默不作声，这一种全新的思维……

。门下、爱民如子之人，虚，可无论如何，自称圣人来，真心实意虽然有人嗤之以鼻伪也好也罢，在现在，却无人敢站出

他们而言，“够，因为……百得懂，若是书中的东西之句。可是……这还不而言，又有儿臣做到了让百什么意义呢？”姓能勉强认得书姓们没有任何帮助，那勉强读懂这书中么……于他们方继藩随即又道：中之字，对于，再看得懂，读也做到了让百姓们能

有人供养着，不必操心“那些读书人中的内容，若只是尚且吃不饱，穿皇之的清谈，口说教，这些百姓，能对纯的家老小这么多张中所言，都是家书有？口，统可百姓们不同啊，他们事的还不够暖和，一以可以堂而兴趣吗”单、国衣食住行，所统压在他们这上，书的身事、天下事。样的，

道，何时种庄稼，何起来的，这民脂才能对农时了若指掌，养何养猪，如何简单诸公，都是靠着民脂民膏养乎今夕是何年，可最在需知道百姓节气时收割，因而，鸡，种植蔬果中来处理一些疾病，一丁点都不重要，百姓们成年累月的，可对于百姓而言养猪、些知识，下来五经啊，也是他们生存书人而言，本。”民膏，又从何而来呢臣在书中，修黄历“既如此，那么便百姓们如。这节气，劳作，不在这殿中们书？自是从百姓们耕种，乎的他们才知，为何？因为懂了如何除虫如陛下所言，，教授需要什么，诚却是，却不啻是他们是四对于读的根

下是百姓兴利，陛下同样受仁心，这才苦思冥想种植的在兴利的同时，借孔孟之仁，是心怀天下的读书人，理应做的少了负担？事化呢，修出此惠民、利民是能养出更多匡扶心系百的文字，，那么……这又若这利国利民益。往大里说，百姓们方继藩顿懂得更多的技艺事，儿臣这个人，陛朝廷彻了社稷，知晓更多的道理，之书。更好，那么……对了顿，又道：“他们看何尝不是教了此书，若是庄稼，正是贯的猪牛、鸡鸭，此书若能为怀是否更有益？助这一本书，学得更多对于朝廷而言，是否又了解的，儿臣一心的大姓，正是常？”

的清高与众不同，才可维明是一句话，他要掰开才能证明他这读书人有如此，说，明学问，往用一些玄而又玄的言辞，仿佛唯，便自觉得自己极高明持砌起来，如此着教化，却将简单的自己的，用繁复的词藻堆，揉碎了，再。”最复杂的方向去说“有一些读书人，口里

胜枚举，哪怕是朝历百年后，这样的“似这样的读书人，历旧会不断的代依人，，多不胜数，不涌现出来。”千

骨，摆出一副高简单若是当真心新的道理讲出来，可以让更多人，自私自利，猪狗不如因为只有如此，才出现了这样笑，儿臣不客气的说，，对儿臣进行讥讽嘲人门下自居，自诩风高在上的痛心疾首啊。学，儿臣也发象，了解姿态一群吸血的虫子罢了，的情况，儿臣对此，现象，用最简单，什么圣人门下，害知悉这样的现竟还以圣书院，倡下，这样的人，的，真正的读书人，现，这些道理，才可惠及天“可是西山怀仁有某一些生员，开始人虫而已。”真正的大学问，理应是此等人，不过是义，便要将这复杂的西山书院之中，

。，却是开始思索起来弘治皇帝安静的听着

却是……自此时，痛快，只是在思索的，者现象。从前是否也看到过或丁点都没感觉到他的心里所听着这些话，他一己是自己也曾有过这样的

学的大臣们动的难以自制。新，此刻已是激

通的品味着，猛地，面上便连后知后觉的欧阳志，也细细红。

解。他是费感到痛心方继藩出此书，实颂此书，许疾首，总觉得们惭愧了，此前因为明多人对方继藩

都明白了。而现在……一切

啊。新学所追求的圣贤之道这才是

之，周尚书，的鬼话，就比非庙堂人，便恨不得打死道：“儿臣说这些方继藩此时又说人话，偏偏吐出你觉得本如……南京礼部尚书周候，那火爆脾气，见一个人是猪狗，已的若换做儿臣少年的时之上的人，明明可以公爷说的对吗？”的，却是一大通似是而一个，尤其是这些坦身居算是客气了，这等故弄玄虚

…………

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间浑浑噩虑得要命，，松了口气，这段时，每天焦入学的事终于办妥了总算，可以睡个安稳觉了。噩的

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