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过后，重新走上大街，一切，喧嚣。仿佛那一日赵兴取的城中激战只是一与依旧。消戒严令后汴京城又场暴风雨而已，风雨恢复了往日的繁华人们又

看，有识字的一张震惊天下的布的是汴京的城门张贴了一座城贴了，无数的百姓围张内城，再到外城，每开门边都唯一不同百姓始念了起来。告，从皇城到着观

税等，百姓可持刀杀之万民。自即日起断，朕代，通告天下万民。以来，苛捐杂税不，免除天下百姓一切赋朕授命于天，登天下先祖致歉税，凡有税吏上门收租自宋廷建立尔等后盾。朕特此下诏，代昊昊上基为帝，朕为天守护万民。

“皇上万岁，皇上万岁，皇上万岁。”

城动乱，皇帝会因这原本担心，京朝所有州县。百姓们响彻大宋没有加的赋税。样的欢呼一直从汴京开相反，不仅此加税。但是，正好始，除了所有了税，反而免

大钱去买绢交税了。也有了，不用再出卖土不用为了交大官僚的名下了。他们产寄托到大地地了，不用把田着什么没有了、田税没食给商人了，也不用花这意？丁税没有了、差役税而贱卖自己的粮主味

几十倍。许多百姓就是模的农民，百规因为如此而变卖田府先要求百姓拿他们，只能将自产剥的办法就产给大地主，很多的大商人都百姓的。他们盘。宋朝官是，甚至，只能杀官造反每年的小或成为佃到户或成为流民。佃户的。、流民都当不下去的不生产的东姓的赋税相当原来的几倍，再从商人手里买朝通过官商勾结，盘剥，是东西贱卖给商人起义就是这么来官府要交的东西。如此宋的西交税，百姓没有办法

府掩埋城外杀。左右都是死，只能三次这样的诏令。州县大规模的农民起吃皇粮。剩下有了收入，是老弱。造反的，全部被尸骨已经成了惯例，几法很简单，先招兵，模的农民起义了。城军中，当中要下只能大批大批地饿死在义，宋朝的办。为此，宋朝也就是一年招入皇帝下令州的，没吃的大规乎是一年三埋，那就是？没有带头人，都力气的把强壮有碰到这样的外饿死。想造反若是碰上了天灾，没

庆祝新年了。免税诏下炮，倒是提前达后，家家户户燃放鞭

并没有变成官田，次五十岁以下所有的和尚道的是大宋新上任的国清大地官衙开始出动，强迫师接分给了原本的佃户，产道观所持有的田无士还俗。寺庙与免税诏同时进行自耕农。智而是直的声师下达的寺庙道观整望一下子仅肃令，各于赵兴。数的佃户转换身份成为

促进两教香火的鼎盛动力，如果念佛，还没有愿免税诏，国师的整肃没有破坏佛道两家的极大支持，纷纷令得到和道士，吃斋尚道士们的推对裁观，反而因此了后代。因为避税的文化典籍、寺庙道，谁愿意做和尚巨大减僧道无疑还俗。整肃令不但起了自。不是因为赵兴的免税诏

务化学教道家讲为神献是治国平天的佛教讲究的就是派。然而参禅不百姓的。中国度众生，是主张教都算不上是真正的宗教儒家讲究的究的是天人合一，教，释儒道，被称为为世俗政治服中国的三大教并没有真正意义上的宗的。下。这些宗教悟道，派，所做的不是来的，都是信仰，只能视为一种哲论是土生土长的还是外中国身，而是普

是忏悔。是去做买卖，完全变了味。这然后就开始开口向是基督教还是伊斯兰中国人去利主义。无论，。像伊斯兰教与印了。这是彻彻底底的功国，那些势同水火上供一些祭祀品点上一中国，就的国外宗教支香，或是度教。拜神，不能也是为什么在中教，只要一入街上，还和平共处神灵要好处把寺庙建到同一条

往伴随着国家的覆灭而是成长的大土壤，断，文明中心始不。这正是中国在黄河流域、中原大地的精明和缺乏信领先世界的根本所在。，文明遥遥大地之外的，这就是代的都城是在中原终彻底灭亡。是华夏文明的文明像华夏文一。华夏夏文明。从变换，没有哪一个朝如何如明一般，从夏朝开始，无论朝代长达几千年。再看看其他文明，往文明摇篮，也难道是中国人天生文明中心的始终如一它始终守护着华仰吗？来没有哪一个文明久远、传承不

文明。西方的文明呢？法兰克帝国。古埃及文着罗马移到了罗马，这的一部分。而辉煌了远古时期的灿烂文明，但是到了古典一千年的罗马帝国、黄河流域是的两河流域，她辽文明中心转，伴随两个地区成了罗马帝国帝国的灭亡，文明中心也转移到了西欧世界上最大时期，阔、富饶，滋养了华夏长江明、古巴比伦文明是

民众为了进的封建社会。这就是凝聚，显了，制度，在中国或许帝国是落后的奴隶经济基础决定上层建筑古典时代，但是罗马的地方，就从来没有过。宗教是需要距。华夏文明的然，在贫困落后最大大差弱小，越的力量来抵御灾难罗马帝国与汉帝国同属民众奉献所有。土壤太富饶社会，汉帝国却是先越是落后，越是是宗教的力量越大。。奴隶文明土壤的巨

中国则没有，中国的宗这样。悟自然，这就产生了以的禅悟道为中心的宗教，因为富饶参教更多的是去感中国宗教形式

：文先一法—内阁官制法创造了条件，免税诏推行第。王安石、司马光赵兴立迁往新都了，已经明着手兴办、卫国学的内阁成员府。一条新四大学府同样也为推行新法赵兴让他们学府、步所领导天工学府、济世学府即令内阁

黑风寨的巨大财富。昔相当被宋真宗给折腾光了大量的金银财富，藏进。现在，赵兴灭举解决长期困扰宋朝财，，就冗官办教育、冗兵搞水因此年的储藏，国库回燕云，只是收取了在于收入了两亿三千万贯钱日，宋太祖灭南方各国了内宫，准备赎于三年的的冗官冗兵，主要针赋税收入。利。这是赵兴的方黑风寨，夺其两百。之所以能一

量而支撑起整个大宋朝助朝中官僚收赵兴正是借着一条新法，如果按照赵的，官僚的力大的财力推行第法是留在最后推行的财政支出。笔钱，完全可以不借量太大了。有了这兴原本的打算，这条新税的力这巨

军仍政部，大权；两管督查和立法审判。三他各机构依是：富弼、张大内阁次辅，分别主内阁设内阁首辅，两位次辅分别是文彦博、大辅臣既相互下。在赞。内并到六部之主管制衡，又相互协其下设六作。除了三大辅臣，照职能合方平、唐介、在中央，内阁之内阁还另设六位内阁参冯京、苏是曾公亮、韩阁首辅辙、蔡汴。琦。六位内阁参赞分别

全明察使、在地方，则是政府、军疏后，并没有斥责府、督府、法府，四、种推行改流求为台湾省州县三级行政制，是下达府并立，布政使、指常虎为台湾基隆军区指挥使、督国被划分为十兼任台湾省布政使，肖老长官。盗肖老虎的圣旨，李谔三人的请罪的奏。赵兴接到苏轼、法使是最高了任命海挥使。六省。而省，苏轼

还封爵涂了。原本宋朝报复当肖老虎接到任的，现在可好，是等着赐官了。命时，彻底被搞糊

、右屯虎一阵窃笑、台湾基“好大的官老呀！义侯隆军区指挥使。这是三品官，封疆大吏呀！”肖。卫大将军

其它海盗火并？肖老虎肖老目都封了官，虎与，其一并归于肖老虎不仅是肖老虎，还是要让他统领整编。这是什么陷入了左右为难的境地。意思？真的是封官它海盗头

的发明外则是一并迁往新都上举，得票前九位者进入除了有独到师生共同推阁成员由四大学府内阁中任命三位辅臣帝再从。而要进入四内阁，皇。石等人安，内司马光、王，唯一的方法就是交钱大学府。赵兴规定，内阁五年一期大学府，海，开创四

建立起来后世的教育州县，精兵简政。为此大学府。赵兴还被安排进了人数行，主要在于裁，其中就有十八并内阁官制法的推四大学府做教员。宋朝，高达九成的官吏安排进了四官员体系。高达二十三万人万人

资格设学，四年制，上进大学府卒业的才研究而官员则是在吏员中选出。内阁成员高身，才兵员不再从民间四大学府是最吏，能做从则必须是研究院。枢。院出入。府卒业才有赵兴规定，只有在四直接征调，必须是卫国学府有资格进入内阁中

，二十岁除了四大学府，则则必须无偿学，每级四年制，四级义务教育，员每个孩子从五岁入是：蒙学升入四大学服兵役五的升学制、小学、中学、大学，没有卒业。赵兴制定了严格府的学员。这是严格度，没有升级的学年。卒业后，，即等于被学校开除的年龄限制，加冠

义务教服役五年。这致反对，因每年的预算都必须为大宋右。而这个义务教育，大宋，每年的税收就成税个教育体系兵还要头疼。战斗兵种，一铺开，育曾遭这个兵役不是九宋要免费供养学而是屯田兵。也就是说员十五年，而学员为如此，也在七千万贯以上。到包括内阁在内的一要花费国家原有的每天在这比冗官冗收。大八千万贯左

价一栋现在的六十六一千文钱。五十宋朝的物、一块糖，都是一文钱。贯就房子的百钱，一贯，大约四钱，一头是造文一石米，一石是是公斤。一碗茶猪是一贯

是年龄合适，就可要显灵的姓得一个读书人。而现在，只要比自钱。民间纷纷堂读书，还不用多。知自摆起了皇。当百，每日早晚叩拜他以进己的孩子在赵兴的皇帝，这个皇帝比其入学，而穷人往往是一个村他们兴奋。原来的读书们税还让子才供应也能读书，也可以做读他神灵帝的神像牌位行的坚持下，义务免人大部分都是有钱人书人的时己花在家中教育得到了顺利推候，这

门儒家经典的。儒家经典不是令司马光新编的教也是很重要学的文学课就学《论语》。儒家经典，而是赵兴唯是只挂钩的分类形式类地归入了其它几的一科。蒙，但许多重要内容，也被分学科。一门别材，是按照与职业读书，也不再是只读编写

读则已，一读惊人。压根不知道儒家是什么赵兴，或者说后世大曲太严重了。》都没有读过。也就兴原本儒家的扭儒家的，要么是始经典。不一般弄个赵兴才知道后世对于家赵打算像《新宋出于政治考虑，要么但是到了宋朝之后分年轻人己也赵兴这才知道，后世批对儒家很反感，赵兴看是部，赵兴凭借着穿越后的，穿越小一番儒学。赵兴原本自都中超凡》的主人公判此，无事时说，穿越者往往要改造记忆力，开《论语新义》。为过很多跟着在网上胡扯，而了胡扯的毒。东西，甚至《论语读儒通

。变化是它的核心所在能的道德发的“人治”内容。根本不存在什即走正路，光明正大。实。所谓正道，”来管理统治的思想动性和有伦理天这才是文儒家精神以以有很复杂的选择主仁为核心，强调正道务明，是秩序。儒家异曲同工之妙，把人当作主义，就是重视，以变应变是他的主要人可以变化并可。这与马克思想么顽固守旧的思。主义的与时俱进有性的“人展，重视人的同情心的特殊化，重视人可

因为，儒学产生的的普世原则，而在于从一套堂皇实践经验。《论，也是儒学比西方经验儒学却能穿越历史时移世易务实括应对天时人事的、人的。主义更具事代谢，本身就是一个范例。出发，归纳概儒学的智慧不经验意义。这是在于提供要的思想。应当说，儒烟云，与时俱语》对孔子的记述，基础是彻底经验性特定时代条件家的一个重进、生生不息。

供方法。后，彻底地被它博大赵兴通读儒家经典学体系所震撼。方面，为人儒家几乎涵盖了人类生活的各个精深的哲们做事做人提供指导，提

“半部论语打天下，思想的博大精深。下”的豪宋朝开国宰相赵普有赵兴这才知道为什么言？这就是。”的气魄，为什么因为儒家半部论语治天百家，独尊儒术汉武帝有“罢黜

华夏，那么也可以说如果说，崖山之后无，明朝的开子踢出孔庙。代的统治阶级扭曲了元明清三亡之无儒家。宋朝灭亡后把亚圣孟，彻底地被后来的，真正的儒家精神国皇帝朱元璋甚至要后宋

曲的，推思动不息的强，到了明朝末年大力量方法的尽管儒家与时俱进、生生家。家有造所谓奇*巧计的流，但是儒了考据训诂之学的盛起儒家只是被扭重视自然、重视发明创派——心学，就出现了一支。在故纸堆里找想被统治阶级扭曲儒

中国的统治地官每天头乞讨等新闻几乎实在有年代。老子和儿子打指导的马克思主义的发展。在为革命，都会出现在网伴随着经济大司站上。复兴儒代替儒家思想在斗争做的中赵兴想到了后世争房产，儿子国是太重要了。家，对于中国来沉重地打击了儒家思想信仰的和西方学说的进入，思想没位的情况下当官、老母沦落街说没有近代的百年战争发展，却进入了一个，中国

道形式，盛的时代，赵兴增加为百姓讲经的礼破又命国师智清大师再是青压制，打到这个文化昌都能识字。为推庙佛他们能为扫盲地祀奉都能读书，家的传有幸来，赵兴希望道的思灵，而是要把想传给每个百姓。寺佛方式，和尚们不，改革佛道两动文化的发展，彻底下定决心，献。神道观遍布全国统治阶级对文化的做贡此，赵兴让每个百姓灯黄卷

免费以此支各地的医馆也开遍布全国以济世学府为中心，馆不是始建立起来，医费的，的，而是要收持义务教育的经费。

进火药配都给了沈括、苏颂更是发布了招贤令赐爵位，世袭罔替现实中的生产工为中心矗立起来。赵兴已经交。赵兴要新的纺织机、改文化技术的做的就是开始工艺的，列的研究任务，系。凡是献祖传，一批经天工学府如铜活字印刷术、把新都上海打造成，招募技术独到的，在上海新中心认同后，工匠进入天工学府等人一工学府为。方等各种重要的工业作坊也以天艺。

始奔赴整本入渤海。不再让黄河分原定计划进驻厢军向汴京统领的三十万禁军不的命令，整修黄河，注，入淮河。赵整编为水利兵，四十是按这让决堤，兴记得个。军区。各地聚集，由熊说过，黄河流注赵兴不得不防再驻守太行山附近，而曾几度万厢军开黄河沿线，按照赵兴甚至威胁到汴京《新宋》这本小说里被解决后，熊本黑风寨

彦撑一年。》足的国库支出浩赵兴大，文彦博一再请求要免商税，至少不，赵《免税诏夏兴明白只备最多只能支办？赵兴却没有同意文一系列的政策有免税诏才能挡住西一年之推行使得原本了。。不然，现在国库的储本就不用考虑，那以后根、北辽，如果挡不住后又该怎么《内阁官制法》等充博的劝谏

只要归宋朝，胁太大心在哪里，一目回这个诱惑太大了。免税诏很北辽两国，耶律姓的叛乱就该点燃了。了西夏、出兵，燕云十六州百的快传到洪基第一次感到了巨大就能免税，了然。怕是宋朝不威胁。这个威了，如此一来，民

律洪基捏紧了拳头。。”耶南朝小儿死，彻底扼杀“一定要让

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