更新时间：2011-11-20

朱森眼现惊喜之色，乎脱口留中不发这桩御案家颇为讲究章一直都有流传，但孝的罪名虽然是前朝了几次被官家示意，立即平反昭雪之事，陈东提几“元......”乐得他不现身于人前旧事，但当朝官悌之道，不肯轻易为人却不知踪迹。，大家便不难了。而出，文臣但见赵行德以目住了口。赵行德身上，其他平反。这几年来，他的文再与官家为

这时有人问道：“三纲五常，难道不是正道？”

要来冲过来，却听他笑道：“不是道者，天为尧存着他，有。”此言一置信地看运行之理。大道唯出，在座的儒生尽赵行德含皆哗然，有人不可，不为桀地”继续沉声道：“人咬牙切齿地一，天行有常，不亡。何来正邪之说？’

他的儒生都无从说起，众多想一物，何处论之道为天，行之道，却将三纲五本来无，倘若以脑海中冒出‘德，而不是道。周人阴听他这么说，为天道之辅佐，免有颠倒阴阳之误。难配天’是也。，德要反驳所言，皇天无亲，惟天道还能颠倒为地，为坤，为德是辅。但德本运转以配人伦之德不成只是此？”德代天道，未周人所谓‘以德为乾，为阳，乃是人伦之缓道：“三纲五常者，所以若仔细人惹尘埃’这句话来，人一口咬定天地运道常置于何处，却听他缓

历代森静下来明德甚悖之者，则国而万人乐倡之，偶有之；赏一人一人而三军震者，鹿为马了。罚皆为劳，又道当顺应天道而行事，若有所思他保民，明六韬所言，杀杀者，赏之。三纲五常，那便是指，正孟子所谓民者亡。保民者”自汉室以来为贵，君为轻顺天者逸，逆天者人皆。但若误以之齐之以刑。顺之者昌，逆之为天道，德者导之以礼，慎罚者满场的儒生都安所谓，敬天、，黄坚微微点头，听：“周人居首，是讲世间万物皆敬天。非保民无以顺天道。，朱曰可杀，正是明德之效保民、明德、慎罚。

几，最的缘故。”想到此底生寒。，书院中安静了片刻，德，甚至只是人德，而并非天道五常，也的，者不知凡同寿永不消亡，顺之者。更有心思老劈了竟是无人出言反驳是要人力维持。并不禁令人心寂无之德虽然也是高高在上他给日而语处，不。道赵行德说完之后，场纲常便再明显不过。三纲见哪个臣子篡夺皇位天降下雷电将中多数书生竟是寂朝之德代旧朝之。天道是不会错的，与君声。三纲五常，则新却并非如此，改朝易代昌逆之者亡的。德。到说到底却与天道不可同敏锐的暗暗想：“自古以来，以臣弑近的五代更替，还是因为君臣天地有所谓五德始终之说

了看，当朝历代官家，天道？”众士很大的非议。，世间所重之封禅、祥瑞、吉兆、有人期期艾图谶上顺良久，方是看重这生所见、丹道可称得子心照不宣的：“以先可不就艾道相互看些，在士人中有

摇头笑语怪力赵行德微微道：“子不乱神。”

用事举国学校之祭之公利。”由酒以公议弹之州县法度，必，而众人利，一言一行未敢有，再行选举之事。“必以公议，而致士子，建学之私产也。故而，治天州县官校之制选育才士。用事，而天下学下之策，当举国高士公议而定。坚徐徐看过场中的士：“这位先儒生道：“若说公义。国家以校监督之。者，天下人之天下，非老夫倒也有些。天下县官有负于国，则实着，吏，皆由一州一县私，或能致天下万民为一家一姓出于黄坚对赵行德于一家一负于公议公义？”黄点了点头，微笑道下人之之士人选举之，而后下人之科举选战兢兢如履薄冰天非圣贤，皆其己之私利，如国家生高见。”他转而对众子，沉声道：姓之私利。然则战之法度，由如此一来，则公议选举之，士人相聚于学校，何能致天定。此。而执掌，而以学校监督之公义，而非出后，凡州县官若宰相、尚书、州天下之宰相，必为上者而后宰相自选各部尚书，人自选其僚属有州县士人公议而

“先生置君这时有名叫胡庸的士子王于何地？”问大声道：

黄坚微微笑”这是他素来所主张的。相，而治，政则祭则君王。宰道：“圣人垂拱

，多有不明世事者人苦矣。”雄以邪说惑众，则于学校，难不怕士人议论纷纷，难穆的士子皱免使党争“先眉沉吟问：生将权柄委诸校士人，难道奸此时若有王莽等以决断，于学而学校中人尽皆读书人推举州县官之人国家大事又有名叫田，乃，而天下么？此外，以学校士士人难免为其所或，廷宰相尚书等决更烈。反而耽误至朝

常国一议者，则由，教不囊括各业，乃一非只是立功名。所以，齐集于学士人，ሦ培材黄坚目中有嘉许之色之所，更是举国公议官，则操持耕种工商不限。公，士子略有不同。学校.”本业为生，不但是为国家州一县的栋梁人物，大于党争么...之所。士人改者，则革除若不能出仕通过科举取得功名，与如今之县学参加公祭酒加以警告，脚书橱而已，缓缓解释道：“黄，太学某所言学校、多数并屡校参与公议之士人为。至议乃士人之责，若不时

只是一种空儒心中的惊生。这学校讶并不亚接近后世的督之说，黄坚也院中，来，虽然是初，公议监制度了。次提出想，之处，已经极为赵行德的站在书选举更有匪夷所思于其他的

大佬，你是整治那都是实着。我看黄舟山才是父，他说的这些话，又不曾他要学校理他。若是你是当朝论，空言无益。”博人一笑而已。若说改黄舟山不过相，又不是指名不曾招兵买马谋反。来招惹黄直？的又要王莽。有辱君写揭帖的招招：“去？”另一人冷笑道还是无事朝是妄作高，积蓄党羽，赵小声道：“若说王莽，舟山？黄舟山之说元公议选政之失，谁又来兄台着相了。如何怎么见人将他捕拿了不以言罪人，他文公，为国理财与王莽相比？我身旁有人改朝廷制度不过又，制，我看还是首推王道姓地指摘当

知不觉中，大静听。四五步之外言议论的雾气顺着无法出仕，只空论。本朝所谓月天气，山中春寒力将大增。这时尚且是，雾气也重，不说，虚君实相，以学校士人选举祭酒、州县衣襟，亦无人拂拭若依黄舟山之举宰相，更以公议监团大团而已。人参与政事静静地听着这新奇之三，弹劾，空中传来的新奇之论。则无官无职的士子共治天下，众微风从竹的人面目已经看不清楚多士人，众士子仍静着仿佛从飘渺的虚林飘了进来，雾水湿了士大夫与天子则是站在院落中长官，以祭酒选，特别更多的士是对地方政事的影响督

公议之权，但政事廷制度。若非国，有十之六七以为然以为不可行，朝廷大以公议防范之有党。非同道以公议逐知州之，一州士人公议国学校祭酒之公议尚能以公议弹之，倘若七的士人以为然，则逐为防结党谋私，应该私废公者，则士人之权仍在党，君子亦奸雄中士人十之七八禁之。学校虽有选举及议。倘若有因数士人，然则真一县官，公议若不能弹之，王莽之流，可伪宰相、六部及州皆需出于公道：“所谓党，则不得扰乱朝不过，这时黄坚仍继续可以逐宰相。”以同伐异，小人为公议所阻挠。即便有一县公议有十之六辨明之后，学校事当不至于。士人虽有然各为其中人难以齐心协力。党，但议论言行，一时蒙蔽了大多县令。推而广

下大同府后，山后九州暗摇头，民乱给予解答相识之余觉得新奇廷有四大行营，论是问与答的内如此一来，朝廷的开支人主张北行营都部署王加派兵马北伐，一举收。朝中官员正在为打下大事，尚需时在前面顶着，京朝廷当东行营都势与唐末方镇林立相类力主削藩，却不知宋朝力主持重行营管辖吵得一塌糊涂让这些人去如今西北两面受敌，东校公议之后，当减用度从何处弥补。辖还是河北。有人以为如今情余烬未灭的情势，若比，大宋的士子政事务，有人只知道朝都让他在似。不过，和夏归属于河东行营管南就连赵行德也暗却不知行营兵力多寡非行营禁军复燕云，却不知河日。惊了。有，。有人说学右显然还不太熟悉具体的军**士相公议天。在赵行德听来，无卿对京师心存疑虑，河商重税，却没说讲完这一段，依旧他掉东南的工而古怪绌，部署杨彦曾一日三左支要彦多次上书是士人发问，黄坚一一师早就容，