位故友，吃惊道，“东林？”赵行德看着两你们”书院？要重建东林“重建

，而是杨时夫锡主持大局。、游汝白、李从谚请他们前往无但各州县学锡的弟子捐款朱森、何方要赫赫有名，重，私学也如雨后春夫子，又商议要重时弟子中名气最大，方才能不落于流俗，重建的东林”纪念等人便写信给杨士来主持从鄂州倡议之后，非杨时山讲学的朱森寺庙，称为东临庵离开无锡后，东林。上个月，杨时在无祠望的宿儒名。书院需要有名笋般兴盛起来书院，并非后世那样的权柄极荒废，原址成为一座何方二人所建的一所书院。时弟子金泰生政和年间书院渐渐在无锡龟子于因此，无锡的杨开东林书院。自修了一座“道南

东林，我：“先“正是。”何方道理当出力。”二人锡重建师在东林讲学最久，无

欲静而风不止：“只怕是树二位“看着二人，沉吟道，”赵行德啊。”

，本，朱森与何方二人校公起朝野中有心人近些年来，学越紧密，相应的，各地相互干扰的情形，恐议与朝政越来学派参与重建东林书院，身是一代儒宗学派也和朝中派别牵连乃世所潜心治学，广收弟子，皆摒弃俗务，多年来起来。杨时得程氏正宗的强势崛起，势必引始料未及的。人。他们二人有一个意味着公认杨时的衣钵传种学术与怕是首倡学校公的警觉。这议选举之说的黄曦也朝政

夫子道统。”他与何方，致力于理为官，论干预微风拂动书院的宗杨柳，“东林朝政。”更不会以议，绝不出仕森看着远处学经术，传道授业，著书立说将旨是传杨交换了眼光，沉声“元直放心，”朱毕生追述先生之遗训道，“我与何兄相约，

亲传弟子都，内容限于四书五事，违者”何“不在其位，不谋其在世时的规矩，每日一人主讲师生，不得接得议论朝政，不可在受官府中人资助。书院疑，格物以相互问难，质其所他抬起茶盏喝了口完全依照杨夫从经义中杂以时书院的人，经中之一章，师生可不得出仕，专注经无论去。无论大小课堂，不大家齐声诵读此子致知。讲毕，术学问方接道，“凡我东林章即散政。今而后，凡是我门下的立刻革出书院。”世行善可也。”，若学余力济水，决然道，“

？”赵行德质“这似乎过了吧道，不要学以致”用吗？贤之疑道，“圣

杀戒吗？”方反问道，“难不千万人，唯独元直不该有“虽此一问。”何成武昌侯还想大开

为这始终是士大夫之间，立下了书院不得干龙固然逾越了界限廪生死伤两百杂不清，他和朱赵行德越来越激烈带上了火药味儿。个问题，却忍不住廪生炮对付，但陈东动用东南大余人，外，但他讥。鄂州，也没反唇相政的规矩，想要脸色一变，却只叹了口气，没有解释营，赵行德开事变，森才决定矫枉过正建一。何方方净土。何方原正是党争认在乱，又和学术之争缠可廪生假言事之世中重这然不认预朝的事。吴子机围攻相府虽，则是逾越了更大的界限。先还和颜悦色，但谈及间对赵行德褒贬不一

将名尴尬，解释下”，何世间淡出于世间，岂不，上下掣肘由，不如干脆超脱，专，左右牵制，反为不*身此心“元直重述君子之道，缰利锁加身之后，此注学问，*这些读书人就是发。”朱森打破了必寄身于府衙道，“君子自立于笑道，“当初唐太宗皆不得自美。”他摇了摇头，淡衷仕途毒，朝廷快哉！，也可以施展抱负观新科进士自雄尽如彀中。我们端门鱼贯而，曾经洋洋得意道，天中了热地对我们都英有所启

是，我所述君子小尝不是如此。强行要人去守君子之道，“凡能自。”赵国境之中，不需仰，就好像强迫地位，无需依附多，可摆“可行德微微摇头，缓缓道不受旁人欺险。”他叹了口之道’的人就越多。他人者，都是君子人鼻息，若没有地位上的保障，攻相府，又何，可以行君子立于世间三岁小孩舞动大锤一人之别，侧重还在’，行‘君子之道。若推而广之之别，大宋气，廪生围般，非但得不偿失也，而且极度危脱‘小人之道凌之人便越

“元直，你说世上先有”微一笑，和朱森何方微鸡蛋还是先有鸡？对视了一眼，发问道：

“先有鸡眉道，“莫要戏耍，赵行德一愣，皱解。”纷纷无定蛋还是先有鸡？”此问数千年

地看着朱森和“正是如此又如何？”过的，否则朱森不会一层看不清的样子，赵行德似乎抓着了什么东西，遵循前者呢？”赵行德如又是一愣，脑之道与此一副气定神闲海里一时间有不甚，”何方摇了摇那元直为何肯定，君子君子之位，是先有后他二人切磋讨论晰，模深深然道，“者，而后才能头，不以为沉下心绪，问道：“分明，仿佛隔了了他疑惑未解吸吸模糊糊地又理，却题目定然是何兄所言有一口气，何方，明白这个

时家贫道，最后成了文正公没有君巷，别人叫苦子之位，却守君子之“这君子之不是这样的。颜永远是小，可人，而君子一直愧的君子。”子之位，，父死母改嫁，当之无道。本朝范文正公，少粥断齑度日。范连天，颜回却不改无君却是君子之位，小人之道，小人之是君子了守的意。然而，难道小人一代名臣其乐。颜子位的重述，颇有古，寄宿寺庙读书子一碗道，君子之，每日划吗？从古至今饭、一瓢水，在陋

？”守君子之道，还是先修君子之道，后后身君子之位“现有君子之位，然跻

将君子孟，君子了吗？朱森沉吟道：“朝也能以君子之沿着元直开辟的，不家。”他语气夫、工徒、商贩道修身齐，没讲后面的“君子之位，那就不是夫广宣教化，让普通百姓一住若身都只能守俗易法这条脉络，从‘是如此，那就不是孔限于意了。所以，我与何兄决定子的本宋礼法，君子法，择法而自守，难能做一个等升斗小民，终之道局廷颁布子曰有教无类，若国平天下”。俗易法以后，人皆道那些耕夫、渔小学’着手，治

以在上，威福自重，又岂子的甘身和地否则的得君子之位。，又道不入仕途话，高高曰有“正是如此，子，真正成”何方顿了能体察循君子之道，都应该取正因如此，也能成为君一顿，着重道，“所正道，让普通百升斗小，士农工商，渔樵耕读为君子之国。”子，姓民做一只要，苦。”教无类，出位并应该阻止世人上进，“，将广传是我大宋书院重开，我和朱兄商定，东林凡我们东林声，喝了口茶水中人，决计他略显激动，咳嗽了两个君

“朱兄，何兄，”赵行德感慨道，“你们选择这条路可不好走。”

大行于世。元狱？”朱森洒然笑道钝之人走这条路，我伊洛道学反而静相因，既负着家国重任，却物极必反。我们些功名。另外，动伊洛之林“我不入地狱，跟着我们这两个愚心思，反而能将那不能像我们二人这学的道统不绝谁入地样自在了。”这一门，先绝了仕途东定哪一天，外面的就好利禄之徒拒之门外的不，“有后辈肯，说直浮华散尽，

紧，恨不能一剑扫“是啊“我羡慕却胡尘，与二位把臂德笑了笑道，得。”赵行同归。”

算是蜀学的脉络，但方也之心的话，记住东，君子之道，却必然会天若不能自处，起，犹豫了一瞬，压声道微微点头，以示赞同，之辨了归隐补之，晁补之师事苏轼道德朱森喝了口茶他提出的。赵行德师从晁林书院扫榻相迎。”何，哪中教授下去。，“元直身处嫌疑之间在东林书院

赵行德拱手相谢却，赵某必将造访。”“多谢两位，“只待俗事了。”

道将如何自处呢？”他问俗世中安身的高低体现林书院真弟子在，那么，途的话，那么东林书院不但不能的规矩，他沉吟了一会，又问道。这世清高，人心就是，“倘若书院弟子都，往往要通过有多少人不入仕。无论自我标榜多么与官府和这个问题，也就是立命都是难题。获得应有的禁绝弟子涉足仕途在朝中做官来弟子又，还是学派书院，地位如此。倘若东后世所称的“官本位”无论是世家大族的地位，而且门人缙绅打交道，东林

之外，自然与能，那只是胡虏侵凌我也，吾亦欲无加诸之加诸若在礼法书明理，谨遵礼法，“子贡曰，我不欲人真大各操本业，读直报怨。”。当以德报德，以官场自是无妨无论官府、强盗还。孟子曰，舍身取义，“倘若君子之道果，吾所愿也行于世，东林，我等欲为君子而不。弟子们人。”何方正色道中人不入官府无涉。能誓死相抗

，“若是需要他就是这骨鲠项的脾气，若非师城寨定然是。是出仕为官的话，只怕“我明白强，南海水地点点头罪了无数的长官和同僚了。”赵行德感慨日的钻研伊洛理学，而十数年如一早已得”扫榻相迎。

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