寺的下院，少成了白马了。”“真一脉从此就真的断林禅宗到了那个地步，少林就
诵道：更乞处，有十利尽脸上却没流露出的忧色，慧.”“云何名吃饭。”不过，他不怀疑慧真和尚危言耸吃制听，犹豫道：“可出家人不打诳、所用活命自属为正ሦ切生业，乞食于人，以道：“原来不属他，二、众生施中，仅故曰乞士。佛陀以七家来，反而题。”看着惠能脸上益为限，若不得食，则不若将寺田交出去是要着紧穿衣饭穿衣都成难食之法，于一日之真和尚不禁腹诽禅宗也命，乞食有诸多丈比丘？比丘名定乞，近两千僧人，食者令住三宝...我...沙门以乞食语，惠能方形乞食者：一资色身，双掌合十，低声乞士。比丘绝一
惠能听了下来,一言不发。度，脸色顿时阴沉他诵念佛门乞食制
既让低级的僧侣亲田租。僧院的禅林经济出力非小比丘取便必须乞食各大寺天竺佛门早期要。禅宗在东土能欣欣以来侣托钵乞食已于人。然而，历代招募佃户收没有的定制，严守戒律的，，禅宗名寺宝刹无自躬耕垄亩，又向荣，乞食是。必要遵守佛的制度，不广蓄田产，
见顶善修善法者.六、行亦破憍慢法，七、无当效我......”根，八、见我乞食余有“.....
门焉果充饥广大，就不得使乞，“托钵乞食盛行于天能广大传播？正可是，东土那是因为天竺，行必须要禅林田产要在东土传播，所以，僧侣要修支持。”阴沉地辩解道天竺不同，佛门野餐温饱，佛竺，野果极多不得食，便只有饿死一途了。僧侣每日“慧真法师，”惠能打食，便不变更制度。僧人若。断对方的诵经，脸色困于三食不到，也可采的情势与只能忍饥挨饿，数日气候炎热，真以乞食为生，若不得后，乞食制度难以为继即因为佛门传入中土
”惠能神色复杂，不信尚语气一转，叹道，“心赞同，果然，慧真和宋国情势也师兄为何看不明夏国与方丈的话，赞大不相同呢得不变更制度。”慧真和尚重“师兄说得好！了一句，他真“东土与天竺不同禅宗祖师看明了东？”复着惠能土与天竺情势不同，，因此，佛门不
反惠能方丈一愣，问：“有何大不相同？”
函谷关两。深受尊崇，可真是西同样家平能方丈尽管也参与一等，对惠能方丈来说，到夏国大军一朝进驻若却没想说不同之处，廷彼此口诛笔伐，恨不中，得灭此朝食。两国洛阳府，便在禅宗祖庭少林寺无。惠能知道佛门在关宋夏两国同出一源。惠些俗务，但总是个出太多了，然而，侧的差别更几近于函谷关两侧的朝采取了如此激烈的手段人，佛门说众生在许多人眼强行赎买田产这件事情上，对
东人不承认，老因此，姓能授田制使夏自食其十为立国之基，每一户授俗。可是在夏国，近世以来，世国百“虽，衲还是听田不惊世骇万亩田家豪族占地数万亩林这数得买卖、分割、转让，产不过是其中的一桩安分守己，而已，算不得一体，不立田制，不抑说宋国官绅力。”十亩，少除然很多关兼并，数万亩都不鲜见，六了长子继承之外，授田制实田
尚是一名高惠能方丈吃惊地看着他，慧真和僧，谈起宋夏两国田家珍。制的差异来，却如数
强虏。国家疆域万里，户有了授岁入奉养利益。哪怕将洛阳杀成所在，既关系国家田，，内镇奸邪，外却地，夏国朝廷也会推行军士全兴授田心离德，不必外赖军士奋勇守御。反奉养军士，上下离以，授又关系军士切身三成然就分崩离析了。所制。赎买田产已是格外优容了。”是夏国的基石就有保证，而军士田制必然致使荫户不能之，如果夏国田制崩坏，敌来打，这个国家自是夏国的根基和命门一片白衰，慧真和尚继续道：“荫
驳。”了一声，惠能方丈“哼却没有出言反
性命是根本，夏国是决田产交慧真和尚见他不情势的差异，而为，变动了佛祖定？既然东土禅宗祖续劝道：“关东和关西，少林一脉的传承和三千时移世易出去？授田制。”的。就算赌上下托钵乞气候与东土的差异继这难道还比不上天竺僧侣的能效法祖师的气魄，将也不过是螳臂当车而已，难道弟子们就不不可能妥协置可师可以顺势否，食的规矩。
子并非冥顽不灵，”惠得已的苦衷啊。能方丈叹道，“只少林弟”“不过，实在有不
他脸色十分难看，到底白一二。吞吞吐吐不说，慧真和尚也明什么苦衷，
若多僧人，若将田产此勒逼佃吃山空而已少林寺。失去田租心腹弟子也难免心生怨落了空。惠能方丈干，少林必然从此多柄也就，寺中僧人又分为一半以有更多的人会怀恨在心寺产一旦交出事。去，这些人的权户。交出，，门头的当家和有两千门头上的僧人。此外银钱，也不过是坐放租的权柄，借尚握着田产不敷出，至少要裁掉哪怕得了一大笔言，恐供奉，寺庙立刻入
使者请惠能法慧真大师下山。”惠能军，以慧真大师在夏他人在少林寺内，官然有人道：“启总他如此回答，惠能方丈晌，慧真和不觉松了口气，慧真，只见他眉头微劝说的进展如何，他虽然强作时间。”听的脸色落他不禁叹了口气。尉再给老衲一些尚正法师一脸带忧看重少林禅宗的传承，总不至于开炮乱轰。他色地看着转告朝师犹豫了半禀方丈，官军派待说话，外面忽皱，答道：“请在慧真和尚的眼中镇廷使者，请静，但在内里却十分国的身份，不论杨校是投鼠忌器，
官军等不石俱焚。”，”慧真和尚摇头道，“大师还是速以免玉作决断，及了“山下的
摇头，“少林，寺庙周遭百，叹息道：“能天天都出去托钵乞食”惠能方丈犹豫了一瞬“不瞒师兄，姓又哪有下去的。僧人两千余人，么多施舍？”若将授田交出去，寺庙坐禅，诵经，也了，如果都出去乞食要”他摇了不可单单一天粮食就是是维持不两千余斤，僧人。再说那
但百年以来也未见衰败么维“方多一份忌惮。丈所言差理寺中事务，也持的，他情愿慧山下的官军恩寺等，都没有田产，下露出疑惑神色，他参真和尚摇头道，要治禅讲经，稍有余暇，也的寺庙是怎实在没有时间去了解矣。”慧去。方丈知是“关西的寺庙，如慈关西为何么？”惠能流真法师一直呆在少林，
，心中有愧，他藏了一份私心直面慧真法师：“愿闻，只能垂首做虚心状其详。”不敢
法师叹了口气，细为他讲解不点破他的用心，细慧真来。也起
度也并不是只能托钵乞食、祆教、景教、大食形式的“乞食”。能广蓄田产，僧人倒关西寺庙对信徒的教争夺信徒也比关得度日。寺庙的用，主要来关西的寺庙不远远超依赖寺庙，佛门、道家，对僧侣而言，这东要激烈多。过了关东因此，也是另一种自信徒的施舍
势力，也为了压制惑乱，所，最高宗教裁判所裁判教区，朝廷根据户口多。寡，册封所。每一州有人心的邪道七人，组成最基层的宗教裁判所。每县为一个宗教裁判建了平衡各自的教士三至有十一位各大教门自上而下长老九人组成高等宗教大长老组成的立了为全国
，通常都是随伺的同士人份等老身，可以荫庇二十户荫户弟子。教士、长
说着,丝毫没有自被终身缓地冒很大的风险被定为邪有人能在囚禁中挨魔外魔石塔中，以关西过十年。秦蜀西域的根基深厚，道，一旦宗教裁判所做人，在夏国传道要是，没长老三人就有是佛也没有门教士认可的僧慧真和尚就是其囚禁在镇弟子，而出了最终裁定，就可能慧真和尚缓最高宗教裁判所大之一。但矜之色。佛门在的恶劣气候，很少有册封，中
道教、大食教、景教竟局限于佛门。而慧真人来说，却是金鳞尊崇主持方丈虽然在丝毫不敢造次。是恭恭敬敬，，少林寺和尚身为最裁断所有宗教的公化龙的千载良的人，在佛门位望高宗教裁徒，哪怕是判所的大长老，能，但影响力毕世易时移，对有些人案。数千教士，千万信来说，这变化是灭顶之前无不惠能方丈神色够灾，对另一些复慧真和尚面杂地听着机。
方丈规矩究竟是怎样的惠能封，心底泛？”起一丝异样的波澜，问道：“这教士、长老的册
....探出半个脸，将银光在黑云中一轮皎月洒向人间..
校尉已经派人时营地中，下山的问了两次，原计划开时辰了。看更香。火炮营口信，杨任脸上便浮大师不愿头。识地看了少室山下，大军临，远远望去黑压压一片使者传回现了明显的不满，下意了慧真人团练兵怀抱着火铳盘膝而坐骑炮的时间已过了一个多兵牵马伺立，
右等，高打个鸟仗！“本以为”杀一回！”百夫长能痛快君保怏怏道：“左等
府也准许部分将士自请去河中道：年的老交情了，也心浮动，猛将悍卒纷纷，你就放我去河中吧，我看这关东老打新建的营“杨校尉，等踏平了这”颖昌一战之后，头他和杨任也是十几人憋坏了。白羽军中人蓄不了痛快仗，不如去河。打仗，正好河中不避讳场合，低声安东军司所破庙中立功杀突厥人算了。所请，调派一些军官去加强西边奇缺军官。大将军而不发，可把某些
：营先开炮嘴！”杨任沉下脸“不想死就住“轰一轮！”让炮骂道，马鞭一挥，喝道
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