，岂非劝君王的，他和百姓说，对牛弹琴？他讲这个，。站的是自上而下的句话是规高度太高了老子在道德经的这

的帝王不成？为对着的毛这道士犯了假大空以未来他们这一帮人讲着治国谢如沫撇撇嘴，病，难道他之道，能培养出来几个

白了到门外站着的人时，她就明清阳真人说这番话确实是意有所中扫无意这般想着，当她的视线指啊。谢如沫

外讲的还是治国之着的正是睿王开篇祸得福，赶法。站宇文珩，这么一大早地能到楼观台，上了清阳真人讲道，一接到怕是昨晚他就了睿王妃出事的消息了吧？不过也算是因面

产生和谢如沫一模一样的猜测。真人开口其实在场珩站在他们发现宇文公主等也被清阳阳长所讲给吓了一跳，但当的人如陆老夫人信门口的时候，心中

谢如沫说的。殊不知，他都猜错了，清阳真人这一席话，恰恰是对们

为天地立心,为生“道德经里的这句话说明了‘，‘。前阵子’，这些是万民所趋民立命,为往，其心，实本真人听说了一句话其腹，弱其志，强其骨虚三为句说得好啊，这之物圣继绝学’，这标准。”是为人最崇高的

的口中说出在谢家所属的礞石医院的校训石碑最先说出来的就是谢，不少人沫，要知道这人三为句这三为句一从清阳真都不由得看向谢如上。家，如今这三句话就刻学

间张对张载默默地道歉她啊。而他们谢家在是惭愧。谢如沫创是在心中原这‘三为句’咳，实则掉了尾刷却凭借着这揪谢如沫脸有些红，因为望，实北宋理学家。是‘四为句’才对，载，不是足了声巴的‘三为句’在民

几个字。何为为民请看到了为民请命这民之所需，顺民之凡身立命，收归民心。”夫俗子，能想民之所想，解志，皆能安命？即但凡在场的，不管是达官贵人，还是“本真人从这几句，

些话，文珩在，恐怕他们场宇所有人听不得啊听不得。要不是现清阳真人说话是越来越大胆了，都快坐不住了。这

旁“可要做到解民之所，谈何容易？还请清阳真人边，然后提出疑问，宇文珩便已坐到了她教我。”需一眨眼的功夫，

去？，怎么不坐过道生的什么心思，坐她旁边干左们睿王府的人在住抿嘴。还有，这宇嘛，他这还成了坐文珩不知前方正占着一块而论道了？谢如沫忍不好地儿呢

，大道真人。非富即贵清人真人讲，又都默默地看向清阳人，见多数人没作声发言之被打断，所身莽服，有人都不由得看向他一

么这世上会有但并不是所有之分？不等的吗？为何人一出生是说人生而平穷人和富人了起来，“真人了三六九等？”人都这，就被分为，我有疑惑，为什样的，此时，后面有个汉子站

子过得很穷苦，眉眼男子，看他的脸便知日出这话，显然是说这话的是一个四十针对宇文珩刚才打断一股化不开的戾气。问间还有真人讲道的行为。来岁的中年

信徒解真人讲道，再太想知道如何解民讲道的程序，先是解惑提珩因为其实按照一般开坛惑。而现在是提问，最后是替宇文之前了。的讲道，将第三环节所需，打断了清阳真人

的疑惑，“”涉及到我们你清阳真人也光棍，家所言的承负论。道入解惑环节，不纠结于程序，直接进

，必有“积善之家后辈受祸”。余庆积树，后人乘凉前人惹今人得承负也，即“前人种，后人遭殃前辈行善，不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相福今人行恶，祸

如沫点头，这个算是承谢负论的精髓之一了。

柱善一人作恶，则自身及其犯罪者及被济支认为自作自受，人论。佛家的因果论更多的是针对个到失去亲人和经。恶，道教也有承负子孙皆受天地狱，则不存无法解释的承负论认为受的果报，这种连带的报应是因果论果在施报应者。比如一个佛教重讲因犯罪入神明报应；因果论则人，自作自受。而道教害人的家人同时

，与之亲近的人带去好处谋取的利益，多半。会给承负论的一种体现是隐形的。其实犯罪连坐，亦是制刑者根据盖因犯罪之人所这种好处或显而易见或

因啊。，别抱怨自已投生之为句话便将他清阳道长一初就被划分的挑衅打发了。所以大才落生于此户人家的原前世不修福积不够而今哥三六九等啦，那是你

出自已内心的疑惑：有了开口，接着不问少人

？”们信道能长“真人，咱生么

阳真人，“清净无为，清然后修得大自在。”

恶有恶报，为？”还有必要行善吗能活洒？我们“真人，虽说善有善报何有的人得潇潇洒恶贯满盈还

阳真人“只能说不是不报，时辰未到。”清

到什么报应！”“可是他都作恶一辈子了，我也没见他得

。话的话问出这，带着一股不甘的情绪

诵也有人说，人之初，性本善，了一句尊号，“人之初清阳真人一扫佛尘，唱而已。”“无量天尊！”，都是道之遵循本心一种，，性本恶，行善或行恶

？恶吗鼓励坏人行谢如沫眨了眨眼，不是这这

，“天道讲求平被打破，便会产生‘病’了，若不能这事物便荡不止便会走衡，动任何事物，对症下药，此向消亡。”事物平衡一旦动荡，平衡不恢复便

是帝王心术老吗？中最核射啊。禁忌的沫听得冷汗向都是这么百无衡，就心所在。他这话没少影真想问一下傅谢如沫夫人淋漓，平，这清阳真人讲道一这话，谢如

整个大殿里，继续回阳真人的话，荡着清

是日夜难安，这就是一人一旦沾了恶，便会影般恶也是一种平衡，人“善与正如施主这失衡百病生，恐有因果加身。”道心’，然后惶惶要行恶事。的人，若沾性也是复杂的，有善的一人奉劝善民不以本真不可终日，所面也有恶的平衡的打破。俗话说，阴阳染了恶事，怕响‘种心态一面。善良的