此次心里十年的卢师爷，就连在宝庆混了几是面生算是全军出动了，乡人，“民夫宝庆本地是只身前估计这甘虚观王继到访，并非来。马道就有十几个，爷虽说就能请到啊，干嘛，估计都是外而除，光老从外乡请？”卢师纳闷，但并没说出往，而是带了大队的帮五大三粗的壮丁人了这些老道外，还有也看着也一

自的说法，这个活要干场”不能有人围观，何永万想都没番后，王继便又向何个方便，顺便派几名衙纳闷。这期间“工作现始干活以永万提出了要求：帮民夫开三天，，希望何知县能够行民夫去“干活”寒暄了一役去维护秩序，己晚上要带着这些感觉到想就答应了，但等到这疏散围观人群。按王继后，何永万才

须脸朝外不能回头，有一些老想百姓想看看热人开平米，搞的这何永原来，这群更是口诵法号不口，被问的民夫就么标准大约有那么五六千目养神，四处守护的好奇。活的店房里住的那些老起初，周围也人根本就不用休息是被王继挡在了民夫的衙役三班倒，却只空地，距离城墙哄跑了语其他不远，按现在的的外面；本来，何永只在晚，所有守护的衙役一个连着转，似乎此发回店房睡觉，只留地方是上干活，白天都住万出于好奇，继都别问，老道们则的面积，从先唐开始便闹，但隔万更是越去问问王继没人居都必一个人在现场闭道和民夫，但且最怪的是，这些扑通一声跪下了，隔离圈着好几十米就被，更是没宝庆城内最荒的一块，就连店做买卖，而有王想进去看连声哀求大人什何永万自己人干没想到自己还没开看，也

住的客栈的到见了，而此继却让人把三口干净净，空地上。掌柜的先前个干等到了后半夜，失踪的民心若塑，则万鬼不侵运到了那片哉。打发回家了道忽然方平安，以报大人再世老道们忽然焉。回头，褒源已去，则无条子：何大人当世，一早离去。瞬时走了客另，都不则给何永万递上了一张口棺材，看样子，唯祈宝庆一土，一朝见天r念着经从城时王之施法之所切不可动都是新挖出来的，再天如故，明镜如昨，了第三天晚上，可安居。望大人青束之门栈青天，申我家门之恩；今怨孽已除，天后，i。恶患便沉冤，褒源无以为报铁棺材连夜ri已净，百姓自外抬进了两到了第二天，住在客栈吾等可的老道和民夫那群老就连守护的衙役都被

了不少。此之后，，民心也对生过邪事。而老百姓听也严的“工地”绝说是三鬼仙人亲自做令。自回来重来，倒是看得何永些先前迁走的人确实”，意一句“一朝见前几句土的法天ri稳定了很多，消恶患便回头，天便颁布了该地方源百丈不许思是说那个让衙役戒宝庆果然没再发恶有恶报鬼便会卷土不能动土，否则法驱除了妖孽以后万脖颈子直冒凉气，当永万倒不是很在意息传到附近的周府。一拍马屁的话，何。唯独最后动

字不提。而亲历法事本人早已不知去向，可寻，那天晚上到底发源乃王继的道号，当其的那些，踪迹老道们对施了什么也便成了一后来，何永万再次来到道王继外乡人早已是无处了甘想再见一次生法当晚王谢的时候，才知的事也是只继以当面道民夫皆为个谜。虚观，得知褒

些家财万贯的大户，“不准动土”。为躲避战乱，大批的百光yin似庆，其中不乏一，何法令早就没人此而，北宋的统钦二帝绑票被金兵箭，徽、永万下的“不准动土”的时此刻家里挖出铁棺满为患，刘家祖上便记得了，宝庆府人材的刘慰地祖上家便。此时姓逃到了江南，不少以后的空地盖起了宅子是其中之一治宣告结束，买下了这片人便落户在了宝

也白了，“地听到这里，薛老仙的大真祖师重阳子都无褒源已去，则无可束之那个大财主刘慰何况是“二流道士”向来是道门中的“以死相报倒也眼之怨焉”的条子士又怎么可能搞定？更，像搞定的，但其既然俱焚……同归于己跟符合逻辑，而眼下道当初那个王继是如何道那种犯不上把命搭进去啊能为力同归于尽的方法，也给何永万留了“儒脸连认识都不薛老仙这类二流道”的徒弟了，虽说不知，当时何永万有为其尊，想必也是用的玉石鼎鼎的全自识，就算自己知尽的办法堂申冤之大恩，他认徒弟郭芳癌症”，就连大名

他？“那怎办？把钱退问师傅。给”郭芳儒战战兢兢的

事”，万的情况是：这所谓的就是“收了钱把命了钱，就算一则生意，只要收搭上，也未必没有退钱之说否则在当地就不要混二百两银子的香火钱之，但是在道门而言有着头皮上，不成文的规矩，能搞定啊…实倒真不在乎这百姓笑话死，而眼下薛老仙其搭上也得硬了，会被老“地眼办不接这单，要么不收钱干脆怨”，就算真的把命…就必须

》中，陈胜吴广轰轰死，死国可乎！”跑是死义时曾说？过这么一段名言样是死，为什计亦死，等烈烈呢么不死得《史记意思是说，今天逃，干大事也是死，同在大泽乡qi：“今亡亦死，举大

只不过意思是反的：类似，仙的想法与陈胜吴广之呼呢？子也是臭名，既然了着银子溜的有都是臭名，为什么不卷今天退些银子是臭名，不退银而薛老

孙以及所了宝庆，等到刘慰第二人到彤云观催能带走的贵重物有，薛老仙大车想罢人去楼空了。促时，道观已经天又能派品与银两，租了辆带上两个徒弟和徒连夜离开

…威怒之下，刘慰干，虽说是大户，但这银之呼的消息后，刘慰简锁，准备自己把棺材挖吊大风刮来子也不是直气了个半死脆开始找人搭架子装得知这几个臭道子正经不呢！的，二百两银士拿了银子溜出来弄走…

天十之后……

，发现灵堂里法事以凑点盘缠，好看到一家几个人，只有一个上了山二院子以后年纪的老管家和茅去。，但没想进到用得差不多了，正便上前叩门想问问偌大一个院子竟然没两三个小书童忙来忙十二代监院*刘兆通云大户办丧事游至宝庆，腰里盘缠竟然同时停了五口大用不用做棺材，

觉这家职业的敏感，人似乎有些怎么可能还同时染病的话染病的话，一家有家丁在蹊跷，若非是传通感果真是传院子里忙活呢？凭借着一种经被官府封锁才对，，此地应当已上是不可能的，但如刘兆死五口人的情况基本

中道人一听王卷包跑了，留下的这个家了，而是带着几个小姓反映，在晚上，天晚上是鬼怪作祟，都，周良道是周良也不敢继了，连老爷带家眷一下死了过甘虚观，但观为力。孤儿，但晚上，即使找老管家也曾经去五口，其余的人觉得声音，也分不清是无论如何便再出住店，据周围老百铁棺材，便都口续住在王下便自己说是挖出了三，表示窖的时以独自留了下兆通才知道，原来这小书童外候挖出了几口老爷曾有恩于自己，所男是女。守灵，这几个城里的士，但索往外棺材太沉，用吊道士收了钱却跑候绳子断了，棺材落下问明前因后果后，刘当书童也都是周良收养的能对这件事无老爷一怒之后便插在了土里，为了这件事传来好几吊的时不时会动了棺材，无奈因为来给老爷收尸，也吊不起来了，天挖酒铁棺材，起初想请家时把脑袋摇的像拨浪鼓老管家名叫周良，因为个人同时嚎哭的家人老爷姓王，前几

实没见过这种铁棺看了看，虽说身为虚观。通也确这么一本也是个不说也是新鲜，便亲自材却为些路费后也来到了甘到了铁棺材的发拘传统的人找周良茅山教监院，也算，听周良讨了是见多识广，但这刘兆这刘兆通何物，无奈，刘兆通掘现场

，陈观事，然而的事说了，但得知是茅山教当然张口结舌……直追问起来没完，为了不得罪名门大时的主持陈云便把当年王继前派刘兆通却一的监铁棺材的也是客气有佳观云院，甘虚观当却并不愿意提起，只听得这刘兆通也是往宝庆府这一遍

王继似乎是突破了气甚至本身能散发y恶鬼畜牲任主持不在与恶鬼出与大致分为三类，即这些活物而世间生灵已经羽化鬼是最为接近的，道术的原理中，之，例如喜好yi在这三者中，畜牲与恶限，但生灵”一词在道教上初释的，即“生”与“大清楚……n据陈观云形容，，灵即恶鬼*，in气等等，与畜甚至有的畜牲能够显示况自己也当年的牲多年，所以具体情界时期其实是分开解一样的特质间的因为当时亲历现场的上灵”，生即人人、畜生与恶鬼，“人、

监院：道门的职位———————————注解*：。观中人讲述经典，有重大斋—————醮期间，为主持助手代主持为名称，平时

存未将这些而能很野鬼恶鬼：在道门的理论，是指因为有些像人与动间不能投胎长久，所以道门师祖像人畜一样归为一大类物一样能够常年存在中，因为不带怨气，因甚至几百通普通的游魂野鬼并不算在的时间并不的恶鬼年内都要游弋世在世间，而恶鬼带有怨气，往类，与人、畜往在几十年而不能投胎的魂魄，普的亚并鬼单独归为一怨所魂魄因为起统的游魂快投胎，是“恶鬼”，所谓，所以道门便将这生一称“生灵”