的像盘凤。的似青虎，还有如卧牛，有状，各不相同，有的，一块块山石奇形怪石林很大
确定，似凡不乎干涸，能是化仙池吗？叶前方，有一点水泽，原本是一个湖泊，却已乎不太可能，仙池怎么能干呢。近
悲，宝相庄严，很有一种被怜悯人清晰，面带慈大智圣贤的之姿，有释迦牟尼的印记很的气韵。
，至今不能明释迦牟尼在这的身份，个中原因复起说是世尊，又说不是个世界有很不一般了白衣小尼姑的话语，了。……，?”，他想是佛的魔壳“杂，叛徒可能与他有关，他，还有说
，必提是释迦牟尼，于在地球上，若说佛教世界却过。创者成为了叛徒然而在这个个开，甚至是一尊对立的魔讽刺了，这
年前见过释迦牟，在一千多之一，当时那个佛子。尼的十大弟子紫月小声嘀咕刚才海外归来”姬“我们姬家的一位长辈
古帝坐化。神岛，隐有不世高手屿的汪洋，更有五大域之外，是无尽，甚至有从未闻名过的，有人说茫茫汪洋中有星罗棋布的岛
洋中，可能有仙岛，诞生有神大域还要广阔的大灵。更有人说，远比五
，没有人可主以渡海到尽头，人们要是海列太大，广袤无对之边，比而今的五大域还要浩瀚充满了敬畏。了
一……”叶凡心中的送给他那篇涅，他想到了安妙依？盘经要义时，不也“释迦牟尼十大弟子之一渡海归和动的话语，是如此说的吗
“那个人的修为如何？”庞博问道。
不可测，当时一透深浅，如面对位太上长老渊海道这是她近来才知晓的事情。与之相对，根本看不一样”姬紫月“深
讽刺。”庞博摇头。一个世祖，在此地却是一个“堂堂释迦牟尼，在另被称作佛大叛徒，还真是一种界
但叶凡思索，想到创，不如说是其尼所创，是此前就早了故土的有佛徒佛教，虽传为释迦牟是其开与其说发扬。
有了如来之法。正法，此后便在一些古身修行，认为不是尼游历时见佛徒损经中记载，释迦牟有
。提最为神秘的古中叶凡渐渐有了一个一段湮灭的历史，先印度，也有不不大胆的联想，地球有单论古国凡的过去
来的佛，那么会不会有教圣贤，尼而诞早存，先于释迦牟，来到了彼更早于如先一步借助古人留下的星门岸。若是佛教
若是如此，便雾，都被揭开一角。可有太多的联想！许多迷将
般中是一个非同一刹”这在佛教那间，叶凡又联想的名词。到了“彼岸
单！”漫段记载，湮灭长，并非几千年那么简了一段历史吗？也许这段历史极其失去了一“地球，真的
是这个世界的人曾沿着开创了佛教，后世然，还有另外一种可能就当星空古路去过地球，源到此。释迦牟尼寻
路，无尽遥远绝非一两个古星的人所建叶凡想到通向哪里？，涉及到了诸多太多太多，星空古星域，古人的路
一起成上前来，皆暗多小字很细密，运转神目也很难位微不的这些印暗吃惊，诸看清，可见的奇异文太过微小了，组合在“字组成的。”李黑水道。几人围，他留下你们看为人记很有讲究，是一形图。
根这是古印度的文字，一个。博道，他与叶“是梵文！”庞凡面面相觑，本不能认识
“难怪文，以文字记载，留给后来者啊，他在圣崖在此也有梵留过印记，思。”叶凡若有所
古印度的人看的印，竟有诸当是给来自多小字汇成?这并未看透圣。崖上的烙太大意了，上一次
向，而今去了哪里”“他们料到，后世来吗？指引方人会追随他们的脚步而
叶凡与小眼，百爪挠心可庞博蹲在那里，大眼瞪，这。有星空之秘，但却都不能认识，多半是如来留下的文字啊
“为什么是梵文！？”两人无语问苍天。
个佛陀，最远的过在有一个具去，地球不止出了一那遥有大智慧的古人。起码在同代中，还
可绝艳百家争鸣，诸子纷纷留下了不磨灭的印记。出世，个个年前，古中国千五百中两，每一个人都名动古今惊才，在历史的天空
疑问也是这样亦人亦就足以媲美佛陀，子毫无的老明，有大神通，具有单说老释迦牟尼为神大智慧不论其他，子，神的人。
悠悠西去，很他们快是无为与淡然。速站起身来，不及待的来到另一幅烙印前，骑青牛的老者迫
合在一起，才成为了这图，也是为后人明。指路说样的青牛驮圣刻成，组果然也是有小字
这两个来者，将自己所走过的路记述了下来。印记，他们多半知晓还有后古人肯定不会乱留
一些什么。”庞博催促，他一个字也不认识。“快看都写了
眉头，少数为分竟是甲骨文。钟鼎文，还有部叶凡虽然对古些研究文有起了但是此，时却也皱
究，都不可数破解。种文字都没有尽是对此精研的老学能逐字读出不要说是他，就来，在地球上这两
“勾星”、他只辨与词，却是被隔断陈”等。了，如“大帝”，“一句“西出函谷关……”仙小“紫微古连析出这样续的话，此外还有些字古路”、“域”、“
。了”庞“这老爷子也太牛叉了走着走着就进入星域中博一阵无语，西出函谷关，
“老子西游，关令尹喜古籍中有记：望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也”
来，留下道德五千言，喜有出现在世上。记下，从此再也没一次现踪，就是函谷关，紫气东老子在古中国最后被尹
一个修只认为是一个叶凡也是一阵感空，行者，进入了星有大智慧的古人。而今来到了彼岸。的另一端，他过老子，却不得不承认，那是从未想叹，在星空如何，
佛陀、老子几乎生在吗？物，这是巧合是两千五百年前的人一个年代，都
星门走向了星域沿着古人留下的。?…“他们…?……”叶凡自语
子纷纷出世，几乎处代很多，这两千多种玄机？在同一时是巧合，还是有某，相差不是年前，地球诸
非释迦牟尼的佛教，这个世界有佛教，却一说法。情有可原，地球也有这尊阿弥陀佛还
源。这个世界也有道教，道，很难涛本求然而，却非老子之
。“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道
，道教散，难以寻到源头。传有秘术，却不似佛鹤一样，留有教义?教那的高人一个个如闲云野摇头道。”姬皓月样为一个整体，很是松“太复杂了
。，也很难说清星域的那一关于道教，不要时说这个世界，就是在端起于何
，不得不提黄老之学间再，若提黄得不将时老道教，不若捉向前推移。
前的人却是四千多年前、近的“老子是两千五百黄”物，黄老中。五千年前的人物年
历史长河中，很难寻到终点。，事实后世所命名的道教向上无限追上可以涛，在慢慢
老子没有在这个世界留若沿着星空究竟去了哪里？下多少痕迹，古路前行，他
方还有？叶凡不知在，终点在。哪里，最起码他感觉这古星古尽遥远的未知所个世界不是尽头，前人留下的星门，通向无
图，与庞博都曾青铜巨棺中有一幅刻阔的前路当时，他经亲眼见到，那是一片璀璨的星空，地。球、北斗只是当中的一隅，还有更广
”叶凡心中自语。“两千五百煌的年代?……?年前，诸子横空出世，极度……辉灿烂，那是一个非常
韩、明，那么那些同期陀几近神绝艳的人物怎能是凡惊才既然，老子的俗？
之后，神祗渐渐远去，为造就出的。是人末代烟花，自此可惜，那像极了纵有也
?……?……千五百年后一批古贤做出道说，两球上最决定，一起离开了故地，沿”着星空古路前行“难前，地
幅浩大的天图，古人所十八星域等是一否国，紫微古星，四象二在古何方。开辟的星空古路，是呢，终点在要一一通过中
人，还有上古七十二，早已去了星封禅，他们是否更早一远比老子更为久远的步进王在泰山空的尽头？入星域
百岁，么久远？而动作不“上古中的上古，到底有多之人，春秋皆度衰……”黄帝口
千年前的古人，已算是对于令人来说，黄帝叹为四五段时期？上古之皇，他在慨的上古，又是怎样一
尘封在了岁月当，很有可能中，何时才能够揭开？到底湮灭了多少往事有一部浩瀚的古史古中国
思无限，在叶凡一阵星？底有多少颗有生命的古思索，悠然这浩大的星域中，到神往，遐
迪，代表了一种古中国所说的那些星宿，是否为一种启重要的意义？更为
起源，哪里又是终点……一地球、星，哪里是？颗又一颗古荧惑、紫微?
怎样一个所在？这条古路到底有什么意义，它要连向何方，是
在漫九龙拉棺，是战死回归故里，还是无目的的旅行？
路，它在接送谁，有朝祭台黑暗与冰冷一日还会启航吗？源头，不知前五色的天宇，不知，九龙横渡
唤月票支援开了一角，当然还远不够，呼未来的世界，揭……！~！