石奇形怪状，各不相似青虎，还有的像盘凤同，有的如卧牛，有的石林很大，一块块山。
点水泽，原本是近乎干涸，能是化不太可能似乎，仙池怎么能干前方，有一呢。仙池一个湖泊，却已吗？叶凡不确定，
很有大智圣贤的之相悯人的气韵。带慈悲，宝姿，有一种被怜尼的印记很清晰，面庄严，释迦牟
姑的话语，释迦说不是，叛徒可尼在这个世有关，还有说，他“是佛的魔壳……，?他想起了白衣小尼牟能明了。是世尊，又说”，能与他界有很不一般的身份，个中原因复杂，至今不
刺了，这个开创者然而在这个世界在地球上，若说佛教，必提是释迦牟尼，讽魔。却过于尊对立的成为了叛徒，甚至是一
“我们姬家一，当时那个佛子刚才嘀咕。一位长辈，在一千多年前见过释迦牟尼的十大海外归来”姬紫月小声的弟子之
五大域，有罗棋布的岛屿之外，是无尽的岛，隐有不世高手，甚至有从未闻名过的古帝坐化。汪洋，更有星人说茫茫汪洋中有神
更有人说，远比五大要广阔的大洋中，还域岛，诞生有神灵。可能有仙
瀚，人们对大域还要浩主要之充满了敬畏。渡海到尽，没有人可以是海列太大了，广袤头无边，比而今的五
归和……”依的话语，送给他那篇一，他想到了安妙“释迦牟尼的十大弟涅盘经要义时，不也是子之一渡海如此说的吗？叶凡心中动
那个人的修博问道。“为如何？”庞
位太上长老。“深不可测，当时一与之相对，根本看不透是她近来才知晓的事情深浅，如面对渊海一样”姬紫月道这
刺一种讽此地却是一个大叛徒迦牟尼，在另一个世被称作佛“堂堂释。”庞博摇头。祖，在，还真是界
其说是其开创，不如说想到了故土创，但是此前传为释迦牟尼其发扬。所是就早有佛徒与的佛教，虽叶凡思索，
在一些法徒损身修行，认牟尼游为不是正。法，此后便有了如来之古经历时见佛中有记载，释迦
有一段湮灭的单论古印度，也有不凡的过去最为神。胆的联想，地球历史，先不提叶凡渐渐有了一个大秘的古中国
而诞，若是佛教早存，先那么会不会有古人留下的星门贤，先一步借助于释迦牟尼更早于如来的佛教圣，来到了彼岸。
揭开一角。若是如此，便多迷雾，都将被可有太多的联想！许
一间。，叶凡又联想到了是般的名词岸”这在佛教中一个非同“彼刹那
其漫长单！”“地球，真的失去了了史吗？一段记载，湮灭，并非几千年那么简也许这段历史极一段历
去过地球，开创了佛世界当然教，后世释迦牟尼是这个的人曾沿着星空古路寻源到此。，还有另外一种可能就
，星空古路，无尽遥的人所建，涉及到远绝非一两通向哪里？了诸多星域，古人的路叶太多凡想到太多个古星
“你们位微不可见的些印记很有讲究，是一形图。暗吃惊，诸多小字很过微小了，组合在一奇异文看，他很难看清，太”李黑水道。几人围上的这字组前来，皆暗起成为人成的。留下细密，运转神目也
文字，根本不能认识一梵文！觑，这是古印度的“是庞博道，他与叶凡个。”面面相
给后文字记载记，在此也有梵文，以，留来者”叶凡若有所思。“难怪啊，他在圣崖留过印
大意小字汇成?这当是给来自古印度的人看的。上一次太，并未看透的烙印，竟有诸多了圣崖上
“他指引方向，而今去脚步而来吗？世人会追随他们的里”了哪们料到，后
，这可是之来留下的文眼，百爪挠心不能认识。秘，但却都叶凡与庞博蹲如在那里，大眼瞪小字啊，多半有星空
？”两人无语问苍天。“为什么是梵文！
陀，最的古人。止出了一个佛有一个具有大智慧起码在同代中，还在那遥远的过去，地球不
惊才绝艳，每一个人都名动古今磨灭，个个的印记。可出世百年前，古中两千五国百了不，在历史的天空中留下家争鸣，诸子纷纷
亦人亦神的人。尼为神明，有老子毫无疑问也是足以媲美佛陀，释迦牟不论其他，单说老子，具有大智慧的就大神通，这样
悠悠西去，他们快身来，迫不及待印前，骑青牛的老者很是无为与淡然。烙的来到另一幅速站起
是为后人指路是有小字刻青牛驮圣图，也说明。成，组果然也合在一起，才成为了这样的
来。了下者，将自己所走留印记，他们多半知晓还有后来这两个古人肯定不会乱过的路记述
他一个么。”庞博催促“快看都写了一些什，字也不认识。
却也皱起些研究，但是此时部分竟是甲骨文。了眉头，少叶凡虽然对古文有数为钟鼎文，还有
对此精研的上这两种文字都可能逐字读出来，在没有尽数破解。不要说是他，就是地球老学究，都不
词，却”等。关……”他只辨析出这域”、“仙小“紫微样一句连续的话古星”、“勾陈是被隔断了，如“大出函谷、“，此外还有些字与“西帝”，“古路”
西出函谷关，走着走”庞博一阵无叉了，语。着就进入星域中了“这老爷子也太牛
古籍中有记：“望见有紫气浮关，而老老子西游，关令尹喜子果乘青牛而过也”
踪，就是函谷关，紫气东来，留老子在古中没有出现下道德五千言，被国最后一次现在世上。尹喜记下，从此再也
叶凡也是一阵感叹，。而认，那是一个修今，却不在星空的另一端，他从得不承未想过老子如何认为，只。是一个有大智慧的古人行者，进入了星空，来到了彼岸
人物，这是巧合吗佛陀、老子几乎生两？在一个年代，都是千五百年前的
走向了星域?……“他们沿着古人留下的?……”叶凡自语。星门
两千，还是有某种玄机？多年前，地球诸子纷纷，这是巧合代，相差不是很多出世，几乎处在同一时
迦牟尼的佛教，这个世界有佛教，却情有可原，地也。球非释尊阿弥陀佛还有这一说法
本求却非老子之道，很难涛有道教，世界也然而，这个源。
问道。道教为谁所创？“”叶凡忍不住
“太难以寻到源头?传有秘术，却不似佛。”姬皓月摇头道。鹤一样，留有教义云野一个整体，教那样为复杂了，道教很是松散，的高人一个个如闲
何时。，就端，这个关于道教，不要那一也很难世界是在星域的说说清起于
老之学，若提黄老，不得不将向前推若捉道教，不得不提黄时间再移。
千多的“黄”物，黄老中两千五百年前、近物年前的人老子是却是四。五千年前的人
以向上无限追涛，后世所命名的道教，事实上可历史长河中，很难寻到终点。在慢慢
哪里？多少痕迹，他若没有在这个世界留下，究竟去了老子沿着星空古路前行
不是尽下的星门，头，前方还有古星。古人留里？叶凡不知，最通向无尽遥远的未起码他感觉这个世界知所在，终点在哪
球、北斗地有更广阔的前路。青铜璀璨的星空，时，他与庞博都曾经亲眼见到只是当中的一隅，还巨棺中有一幅刻图，当，那是一片
语。世，极度灿烂，…?……”叶凡心中自年前，诸子横空出的年代?…“两千五百那是一个非常辉煌
既然，人物怎能是凡俗？期的惊老子、韩陀几近神的才绝艳明，那么那些同
就出的。去，纵有也是人为造可惜，那像极了末代，自烟花此之后，神祗渐渐远
前行?……?…，一起离开…”决定千五百“难道说，两路了故地，沿着星空古年前，地球上最后一批古贤做出
路，是否在古中国，紫微古星古人所开辟的幅浩大的天图，等是一，四象二十八星域要一一通过呢，终点在何方。星空古
一步进入星更早的人，还有上古们是否头远比老子更为久远域，早已去了星空的尽？七十二王在泰山封禅，他
到底有多么久远？作不衰……”黄帝口中度百岁，而动人，春秋皆的上古，“上古之
前的古人，已算是上古之皇，他在慨叹的上古，又是怎对于令人来说，黄帝为四五千年样一段时期？
往事，很有可能有一时才能够揭开岁月当部浩瀚的古史尘封在了古中国到底湮灭了多少中，何？
星域中思命的古星？索，悠然神往，遐思，到底有这浩大的无限，在多少颗有生叶凡一阵
意义？，代表了一种更为重要的，是否为一种启迪古中国所说的那些星宿
地球、是终点？，哪又一颗古星里是起源，哪里又荧惑、紫微?……一颗
意义，它要连向何方，古路样一个所在？到底有什是怎么这条
九龙拉棺，是战回归故里，还是在漫无目的的旅行？死
不知谁航吗？，有朝一日还会启前路，它在接送宇，不知源头，横渡黑暗与冰冷的天五色祭台，九龙
呼唤月票支开了一角，当援……！~！然还远不够，世界，揭未来的