像石奇形怪状，各不相同盘石林很大，，有的如卧牛，有的似青虎，还有的一块块山凤。
能干呢。，却已近乎干涸，乎不太可能，仙池怎么，原本是一个湖泊化仙池吗？叶凡不确定前方，有一点水泽，似能是
印记很清晰，面带慈悲，宝圣贤的之姿，有一种被释迦牟相庄严，很有大智尼的怜悯人的气韵。
，还有说，他是可能与他有关，释迦牟尼不能明了。一般的身份，个中”，他想起了在这个世界有很不原因复杂，至今是世尊，又说不是，白衣小尼姑的话语“说叛徒佛的魔壳……，?
在这个世界却过于，这个开创者成叛徒，若说佛教，必提是对为了甚至是一尊立的魔。在地球上，讽刺了释迦牟尼，然而
迦牟尼的十辈，在一千多年紫月小声嘀大弟子之一“我们姬家的才海外归来”姬前见过释一位长咕。，当时那个佛子刚
甚是无尽的汪洋，更有星罗棋布的岛屿五大域之外，，隐有不世高手，，有人说茫茫汪洋中岛至有从未闻名过的有神古帝坐化。
更有人说，远比五大域还要，可能有仙岛，诞生有神灵。广阔的大洋中
尽头没有人可以渡海到袤无边，比而今的五大满了敬畏。，人们对之充主要是海列太大了，广域还要浩瀚，
盘给他那篇涅，送“释经要义时，不也吗？想到了安妙依的话语是如此说的之动，他一渡海迦牟尼的十大弟子归和……”叶凡心中一
修为如何个人的？”庞博问道。“那
”姬紫月老与之相对，浅，如面道这是位太上长根本看不透来才知晓的事情。时一“深不可测，当她近深对渊海一样
“堂堂释迦牟尼，。博摇头在另一个世界被称作是一种讽刺。”庞叛徒，还真祖，在此地却是一个大佛
尼所创，前就早有教，虽传为释迦牟佛徒与其说是其开创，故土的佛其发扬。叶凡思索，想到了不如说是但是此
古经中有记载，是正法，此后便有在一些损身修行，认为不了释迦牟尼游历时见佛徒如来之法。
中国单论古叶凡渐渐有了一灭的历史凡的过去。个大印度，也有不，地球有一段湮，先不提最为神秘的古胆的联想
，来迦牟尼而诞，那么会不若是佛教早存，先于会有更早于如来的佛教圣贤，先一步借释到助古人留下的星门了彼岸。
若是如此，便可有太雾，。多的联想！许多迷将被揭开一角都
，叶凡又联想到了“彼岸”这在佛教中是一刹那间个非同一般的名词。
失去了一段记载，湮灭历史吗？也许这了一段那么简单！”非几千年段历史“地球，真极其漫长，并的
古路去过地球，开当然，还有另的人曾沿着世释迦牟可能就是这个世创了佛教，后尼外一种界星空寻源到此。
远绝非一两个古诸多星域，古人的路通星的叶凡想到太遥多太向哪里？人所建，涉及到了多，星空古路，无尽
。几讲究，是一位道合在一前来，皆暗暗看清，太过微小“你们看，他目也很难可见的奇异文字组成的细密，运起成为人形图。留下的这些印记很有吃惊，诸多小字很转神了，组微不。”李黑水人围上
本不能认识一个。，他与叶凡面面相这是古印度的文字，根“是梵文！”庞博道觑，
来者”叶凡若有所思也有梵“难怪啊，他在圣字记载，留给后崖留过印记，在此。文，以文
上一次太大意了，的汇成?这当是给来并未看透圣崖上烙印，竟有诸多小字自古印度的人看的。
们的脚步而来吗？里”追随他指引方向，而今“他们料到，后世人会去了哪
下的文字啊，多心，这可是如来留不能认识。叶凡与庞博蹲在那里，但却都大眼瞪小半有星空之秘，眼，百爪挠
是梵文！？”两“为什么人无语问苍天。
那遥远的过去在同代中，还有大智慧的古人有一个具。，地球不止出了在最起码，一个佛陀
纷纷出世，个个惊艳，每一个人都名动古今，在历史的天中家五百年前，古中国百两千才绝空印记。争鸣，诸子留下了不可磨灭的
佛陀，释迦牟尼为神明这样亦不论其他，单说老子毫无疑问也是，就足以媲美人亦神的人。大智慧的老子，有大神通，具有
幅烙印前，骑青牛，很是无为与淡然。的老者悠悠西去，迫不及待的来到另一他们快速站起身来
后人指路说明。小是为字刻成，组合在一起果然也是有，才成为了这样的青牛驮圣图，也
记述了下来。这两个古人肯定不会乱留印记，他们者，将自己所走过的路半知晓还有后多来
“快看庞博催促，他一个字也不认都写了一些什么。”识。
叶凡虽然对古文，还有部分竟是甲骨文。起了眉头，少数为钟鼎文却也皱有些研究，但是此时
地球上这两种文字都没有尽数不要说是他，老学究，都在破解。不可能逐字读出来，就是对此精研的
如“大帝”，有些字与词，却星”、“勾“古路”、“域”、“仙小“西出函谷关……”话，这样一句连续的“紫微古此外还陈”等。是被隔断了，他只辨析出
出函谷关域中了”庞博一阵爷子也太牛叉就进入星无语。了，西“这老，走着走着
，而老子果乘西游，而过也”青牛记：“老子气关令尹喜望见有紫古籍中有浮关
，次现踪，就是函谷关现在世上。老子在古中国最后一紫气东来，被尹喜记下，从留下道德五千言，此再也没有出
叶凡也是一阵感叹，在彼岸。，那是一个修行者未想过老子如何慧的古人。而今，却不得不承认星空的另一端，他从，只认为是一个有大智，进入了星空，来到了
几乎生吗？合五百年前的人物，这是两千佛陀、老子是巧在一个年代，都
语。自“他们沿着?……”叶凡古人留下的星门走向了星域?……
多，这是千多年前，诸子纷纷出世，几乎处在同一时代，相差不是很巧合，还是两地球玄机？有某种
非释有这一说法。佛教，尊阿弥陀佛还情这个世界有佛教，却有可原，地球也迦牟尼的
然而，这个世界也有道教，却非老子之道，很难涛本求源。
不住问道。”叶凡忍教为谁所创？“道
如闲云野鹤一样，留有教义?传有个道。一个整体，很是松散头。”姬皓为了，道教的高人一个，难秘术，却不似佛教那样以寻月摇头到源“太复杂
在星域的那一端，也时。教，不起于何要说这个世界，就是关于道很难说清
老老，不得不将若捉道不得不提黄教之学，若提黄时间再向前推移，。
近五千年前的人老中的“黄”却前的人物，黄物。老子是两千五百年四千多年前、是
后世所命名的道慢慢历事实上可以无教，向上史长河中，很难涛，在限追寻到终点。
下多少痕迹，他若沿，究竟去了老子没有在这个世界留哪里？前着星空古路行
？通向无尽遥远的未头，前方还，最起码他有古星。的星门，不知叶凡感觉这个世界不是尽哪里古人留下知所在，终点在
一幅刻图青铜巨棺中有有更广阔的前路。博都曾经是一片璀璨的星空，地球、北斗亲眼见到，那只是当中的一隅，还，当时，他与庞
诸子横空心中自语。年前，年代?……?…那是一出世，极度灿烂，…”叶凡个非常辉煌的“两千五百
老子、韩陀几近神俗？明，既然，那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是凡
神祗渐渐造就出的。远去后，，自此之可惜，那像极了末代烟花，纵有也是人为
，一起离开了“难…?……”道说，两千五百上最后一批古故地，沿出决定着星空古路前行?…年前，地球贤做
十点在何方。在古中国，开辟的星否要一一通过呢，终的天图，古人所紫微古星，四象二空古路，是八星域等是一幅浩大
十，早已去了星空二王在泰山封禅，他老子更为久远的人头？的尽入星远比们是否，还有上古七更早一步进域
中的上古，到”衰……“上古之人，春黄帝口，而动作不秋皆度百远？岁底有多么久
古，又的古是怎样一段时期前人，已算是上古说，黄帝为四对于令人来慨叹的上五千年之皇，他在？
浩瀚的？很了有可能有一部灭了多少往事，何时才能够揭开古史尘封在岁月当中，古中国到底湮
大的星然神叶凡一阵思索，悠无限，在这浩往，遐思颗有生命的古星？域中，到底有多少
一种更为重要些星宿，是义古中国所说的那的意表了？否为一种启迪，代
一颗古星里是起源，哪里又颗又是终点？，哪?……一地球、荧惑、紫微
？是怎样一个所在古路到底有什么向何方，意义，它要连这条
，还是在漫无目的的旅死回归故里九龙拉棺，是战行？
冷的天宇，不知源头，不知前路，龙横渡？它在接五色祭台，九送谁，有朝一日还会启航吗黑暗与冰
票支援……！唤月开了一角，当然还远不够，呼未来的世界，揭~！