还有的像盘凤。，一块块山，有的似青虎，石林很有的如卧牛大石奇形怪状，各不相同，
？叶凡不已近乎干涸，能确定，似乎不太可能是，前方，有一点水泽化仙池吗仙池怎么能干呢。，原本是一个湖泊，却
记很清晰，面带人的气韵。的之姿，有一种被怜悯严，很有大智慈悲，宝相庄释迦牟尼的印圣贤
迦叛徒可能与他有关，还有说，他不身份，个中白衣小尼姑的世界有很不一般的牟尼在这个话语他想起了，释“说是世尊，又说…，?”，原因复杂，至今能明了。是佛的魔壳…不是，
是一尊对立的魔。尼，然界却过于讽刺了，这个为了叛徒，甚至开创者成在地球上，若说而在这个世佛教，必提是释迦牟
迦“我们前牟尼的见过释时那个佛子刚一千多年声嘀咕。十才海外归来”姬紫月小大弟子之一，当姬家的一位长辈，在
中有神岛闻名过的古帝坐化。至有从未岛屿，有人说茫茫汪洋之外，是无尽的，隐有不五大域汪洋，更有星罗棋布的世高手，甚
岛，诞生有神灵。洋中，可能有仙远比五大域还要广阔的大更有人说，
人可以渡海到尽头，人之充满了敬畏列太大了，广袤大域还要浩瀚，没有们对。主要是海无边，比而今的五
时，不也是如此说的吗到了安妙依的话语，动，他想”弟子之一渡海归和……“释迦牟尼的十大涅盘经要义送给他那篇叶凡心中一？
个人的修为如何？”庞博问道。“那
不透深浅，如面对渊不可测，当时一位海一样”姬紫月道这是她近来才知晓的太上之相对，根本看“深事情长老与。
佛祖，在此地却是一个大叛徒，还真是一博摇头。“堂堂释迦牟尼，在另一个世界被称作种讽刺。”庞
其开创，不如到了故佛教，虽传为释迦叶凡思索，想说是其发扬。尼所创，但是徒与其说是牟土的此前就早有佛
了如来之法。损身修行，认为不在一些古经中有记载，是正法，此后便有释迦牟尼游历时见佛徒
秘的古中国单论古一段湮灭的印度，也有不不提最为神凡的过去历渐有了一个大胆的。史，先叶凡渐联想，地球有
，的星会有更早于如来的佛先于释迦牟尼教圣贤，先一步门，来到了彼岸。借助古人留下若是佛教早存而诞，那么会不
便可，迷雾，若是如此都将被揭开一角。有太多的联想！许多
彼岸”刹名词。那间，叶凡又联想中是一个非同一般的到了“在佛教这
了一段记“地球，真的这段历史极单！”失去历史吗？也许么简其漫长，并非几千年那载，湮灭了一段
，后世释迦牟尼寻源就是这个一种可能到此。过地球，开创了佛教着星空古路去世界的人曾沿当然，还有另外
多星域绝非一古路，无尽遥远？空通向哪里古星两个叶凡想到太多的人所建，涉及到了诸，古人太多，星的路
“你们看，他，诸人围上前多小字很细密，运见的奇异文字组成转神目也来，皆暗暗吃惊形图。人小了，组合在一起成为留下的这些的。”李黑水道。几印记很有讲究，是一位很难看微不可清，太过微
庞博道，他与叶凡是古不能认面面相觑，这识一个。印度的文字，根本“是梵文！”
“难怪留过印记，”叶凡若有所思。留给后来者在此也有啊，他在圣崖梵文，以文字记载，
多小字汇成?圣上一这当是给来自古印度的烙印，竟有诸崖上的人看的。次太大意了，并未看透
后世人会吗？指引追随他们的脚步而来们料到，“他方今去了哪里”向，而
空之秘叶凡与庞博蹲在，留下的文字啊，但却都不能认识。多半有星那里，大百爪挠心，这可是如来眼瞪小眼，
“为么是苍天。什梵文！？”两人无语问
在那遥远的过去，地球不止出了一个佛有，还有一个具大智慧的古人。陀，最起码在同代中
记两千五百年前，古中。绝艳，每一个人都名中留下了不可磨灭的印国百动古今，在历史的天空，个个惊才家争鸣，诸子纷纷出世
尼疑问单说老子，就足，有大神通，具也是智慧的老子毫无不论其他，人。的以媲美佛陀，释迦牟这样亦人亦神为神明有大
幅烙来到另一印前，骑青牛的老者悠悠西去他们快速站起身来，迫不及待的，很是无为与淡然。
刻成，组合在一起。为后人指路说明，才成为了这样的青牛果然也是有小字驮圣图，也是
有后来多半知晓还者，将的路记述了下自己所走过来。不会乱留印记，他们这两个古人肯定
些什么。”庞博“快看都写了一催促，他一个字也不认识。
是甲骨文。数为却也皱起了眉头，少叶凡虽然对古文有些研究，但是此时钟鼎文，还有部分竟
学究，都不可能逐字读出来，他，就是对此精研的不要说是没有尽数破解。老在地球上这两种文字都
关……”他只辨析出话，此外还有些字“仙小“紫微古星”、如“大帝”，“古路与词，却是被隔断了，这样一句连续的“西出函谷”、“域”、“勾陈”等。
，西出函谷关，走着走着就进入星域中了“这老爷子也太牛叉了”庞博一阵无语。
子西游，关令尹喜望见有紫气浮果乘古籍中有记：“老关，而老子青牛而过也”
次现踪，就是函千言，被尹喜记下，。谷关，紫气东来，老子在古中国最后一从留下道德五此再也没有出现在世上
个修行者，进入了星如何，只认为是另一，今个有大智慧的古人。而叹，也是一阵感未想过老子却不得不承认，那是一空，来到了彼岸。端，他从叶凡一在星空的
前的人物，这是巧合佛陀、老生在一个年代，都是子几乎吗？两千五百年
沿着古人留域?……?……下的星门走向了星”叶凡自语“他们。
种玄机？出世，几子纷纷乎处在同一时代，相两千多年前，地球诸巧合，还是有某，这是差不是很多
却非释迦牟尼的佛教，尊阿弥陀佛这个世界有佛教，一说法。情有可原，地球也有这还
道，很难涛本求源。教，却非老子之然而，这个世界也有道
“道教为谁叶凡忍不住问道。所创？”
样，留有头道。难以寻一个整体，很是松散，却不似佛教那样为到源云野教义?传如闲有秘“太复杂了人一个个鹤一头。”姬皓月摇术，，道教的高
关于道教，不要说的那一端，也很难说这个世界，就清起于何时。是在星域
老之学，若提黄老，不得不若捉道教，不得不提黄将时间再向前推移。
、近五千年前的人物。老子是两千五百年前千多年前，黄老中的“黄”却是四的人物
史长河后世所命名。的道教，事实上中，很难寻到终点可以向上无限追涛，在慢慢历
留下多少痕迹，他了哪里？老子没有在这个世界古路前行，究竟去若沿着星空
。，通向留下的星门在哪里？叶凡不知，无尽感觉这个世界不是尽最起码他头，前方还有古星古人遥远的未知所在，终点
中的一隅，还只是当前路。有更广经亲眼见到，那是他与庞博都曾当时，、北斗一片璀璨的星空，地球图，阔的青铜巨棺中有一幅刻
。“两年”叶凡心中自语常辉煌的千五百年前极度灿烂，那是一个非代?……?……，诸子横空出世，
那些同期的惊才怎能是既然，老、明，那么凡俗？子绝艳的人物韩陀几近神
渐渐远去，纵有也，那像极了是人为造此之后，神祗的。就出末代烟花，自可惜
，两千五百年前“难道说一起离开了故地，沿着一批古贤做出决定，，地球上最后……?……”路前行?星空古
四象二十八星域等是开在古中国，紫微古星古人所一幅浩大的天图，何方。点在否要一一通过呢，终辟的星空古路，是，
是否更早一步进入星域，早已去了星空的尽头？二王在泰山封禅，他们远比老子更为久远的人，还有上古七十
多么久远？，而动作不衰……”到底有之人，春秋皆度百岁“上古黄帝口中的上古，
慨叹的上古，又是怎样说，黄帝为四五对于令一段时期？上古之皇，他在人来千年前的古人，已算是
浩瀚的古史尘封在了有一部底湮灭了多少往事，很有可能中，何时才能岁月当中国够揭开？到古
底有多叶凡一阵思索，悠域中，到无限，在这浩大的星生命的古星？然神往，遐思少颗有
星宿，是否种启迪，代表了一种更古中国为一所说的那些为重要的意义？
…一颗又一地，哪里球、荧惑、紫微?…颗古星，哪里是起源又是终点？
向何方，是怎样一个所在？么意义，它要连这条古路到底有什
行回的的旅还是在漫无目归故里，九龙拉棺，是战死？
五色祭台，九龙横渡在接头，不知它？，启航吗黑暗与冰冷的天宇不知源送谁，有朝一日还会前路，
支援揭开了一角，当呼唤月票……！~！界，未来的世然还远不够，