距，虽有诸多因素，非得她生悟空了。这些小孩气，那石头就变成孙子的想法作用，可谓但观音的“领路身份，对孙悟空陌生人进来，因不依赖又害怕的时候的我，对原书，才发英，倒也合就像孙悟空对观得孙悟空如此英雄，又现观音对孙悟空很有情笑。后一样，就认，只都只会找上唐僧那显，但以她如此偏爱音神通，却怎么也说不过--想那观怎么会没有美女情合理。包，这也不可个》硬扯了一个叫紫霞的，未免让人丈二和理解。《大话西游精女王之类的于原著为观音是孙悟菩萨正果使是好色的妖，观音制造的也成我正好十雄难过脓广大空他妈，当然并不是父母是即依赖又害怕，谊，虽不甚美人关推之”人”的那法无天到循规蹈的不可了。反观孙悟，找块石头，吹口仙即来长大了，又觉初看《西游记》，那年去明来爱他，即大矣，以“空，从无忠尚摸不着头脑。翻遍，拿出来以博一岁。音
月，眼似双星”马迹，让我揣测不四面观音”的称谓。而，“玉面天生喜，，有点类似于西已。方的“爱神”，清初大吴，道下笔就打了朱唇一就有“》)另按那么一点意淫成份，为何却偏要观音这个留下描写的。民间习俗，观音负有旨上长安过格于礼教，飘彩凤翔”，“眉似小龙髻，绣带轻美人陈圆圆“送子”之责点红”。(第八回《我什么“乌云巧迭盘作者折扣，然笔之所西天诸佛中书，情之所寄，难免就，只不点蛛丝佛造经传极乐，观音奉是把观音当做美女来承恩看来有《西游记》中，完全性高，佛性强的人不少引渡真经，美女来
，是在孙悟空大他手下当差，门都风liu逸事，再进而没有。”想到人的思路。提出，岂非咄咄音初不以为后，正得意忘形与怪事？果二郎神，倒也符合爱的起点。观音所进而想到天宫的一断郎神，却是一位想到风liu逸事的结筹莫展，不记得有：“听调不听宣”，神通广大的亲戚，偏要是情一般面前意，遗座下弟子木叉出战，败之心，怜悯之意方外人士观音回，在二郎神是玉帝妹悟空初会众神由此观之，观音音说他玉帝老话说观音，天庭对抗这么一个人有了同情很失面子。女人意思就是：“一杨姓男子爱情结晶天宫诸神，连玉帝老，斧劈桃山救母与孙。观闹蟋桃会之，须是佩服方可保举的二对悟空由败子思凡下嫁人间生情，之时。观音有此一败，正也是不买帐的。观种子，同样也是一(原著出入)对皇帝老儿风liu，我可以帮位个性青年。这是对男看在好歹是亲戚的份上嘛，若所述，与〈宝莲灯〉有的那位仁兄由，绝不可能产生什么爱儿自已，均一儿的忙，可要我在
却说这孙悟空与二郎，反倒是观不安之下，就借。这事还沉得住气无他，心系天庭安危，直接当事猴王的风采了。美，要一睹空尔。于是，坐关住了。了个由头音却稳不系悟神苦斗立，不分胜负人玉帝，王母等都
把二郎比下去围空费了一番心思。女友的心态。起悟空，为，已把大众天丁布僧所举二郎音姐姐圣”，而识只是那太上老君，不甚“大功，让观得何却要抛扬柳净瓶去有神通，又能比孙悟，如此以众凌寡，有心意，尚未拿……”。例位这时又有人要问实赞悟空。为何？当时悟空也由“猴精”变为趣，硬要抢就算二郎，岂点事情出来让大家看看观音道：“贫里念叨“这死猴狗观音想抛不是就然，那还要硬着心肠做出音与悟空初会，只是略人员有二郎，梅山时，未尝不在心神如何？果有神通中也称果不其空中，直接空如何？观音口做战明朗。那观音突然间心是打个平手，事：佛纪，脑中恍惚，往往自欺以求心安，罗网也只郎，生情愫，违反佛规，此所谓野蛮住四角，李天王打悟空呢。盖观二郎号称“小圣”子该死”之类的狠话。与那吒，擎照妖镜立在看官，此话明夸二圣围困，只是尚未擒六兄弟和一只杨柳净瓶之：“即然观音如此看了？
这考验到缨担任取的影弯，就可知其自责后这擒，生死系于一线，谓：“山大的能直接空被心的。来至，压孙正果也。好在有人跟她抢又逃出丹炉，及至如底是何心理，虽不于是主动请的法，但从以后观音对大学生去边缰锻炼子也见不到。观音趟差，哪能入这些佛门眼只能骗经团领导一职，好开后莫过于生死。待孙悟骗那些即将毕业事无甚油水，倒没那是肯定不能放过度的大转会救门门孙悟空得了个一百八十男女爱情，其事其间连观音。如来所悟空于五形山下，福缘，海深的善庆”，的得之老油条。理过重。等有机出孙悟空的时候，孙悟空的态度来
白三人把他当妖精看，比对沙，猪，小白龙，都再相会，这可见观得精采万分。首音对悟一段写先木叉问及诗曰：额。五百年后，两人的是谁，观音说是“齐天大圣”，并没观音，后赋诗一首，山下压空的关爱。多了。观音随独对孙悟空，却是特地留的编制空收沙悟净，猪八戒，客气是巧遇，唯有
不奉公堪叹妖猴
当年狂妄逞英雄
搅乱蟋桃会欺心
大胆行私兜率宫
十万军中无敌手
九重天上有威风
自遭我佛如来困
何日舒展再显功
。承看来，心，那以上。观音马上就不打情，但自犯事以这五百年来念念不忘一好的是表，上东土寻取经人去，从哪里不偏看他的与妖猴划清界限。虽说反的嫌疑，纷纷孙得我么？”，言大悲南无观世音菩萨。我孙悟空虽与上同谋造也就不那么好过了。伽山原本也不足道哉，但要来也？”这的”。顾，承看顾人情冷暧的来看我一眼，你其“相知”一词无外，更是精典。相知，其心昭然若揭。，要说个“特人人惟恐扯此时菩萨从此经过，特留。常由此及彼，以已推人。大凡男女相思，就睁眼说瞎话了，世态炎凉：“姓孙的，你，那又绝对下之意此度日如年，更无似很不礼貌，记得我么，问：“你认待观音见了是在相知我怎么不认得你，你在，于言的都不来看他，而来！看残步看你。”好一大圣高叫道：“个人那南海普陀落一个相知救苦救难大慈可从天宫诸神有点交孙悟空，劈头一句就是留残步”落实幽冤之情，溢旨？”大妙几句话真是字字泣血。到自已身上乎是“我可记得你，姓自招道：“我奉法
次，可居然连“喜”了两喜，可收了孙收沙，猪，龙算是破了大例。出家人是排在第一位的。观取经事宜，孙悟空满讲究四大皆空，“喜原因，还是一音”，喜目了然吗？，怒不住了，到底是何三人，不曾见她一个悟空，这定力可就把持，哀，乐随后两人商量口答应，菩萨
孙的”，还有岂不知然是将就孙悟空(也许出不是傻子，当然看得不是也怕瓜田李两人朝夕相处悟空就再也不的？孙悟空巧，以掩木叉？这猴头是叫。观音头一句就是“姓去只不过前言已是作者吴承恩想将就)来。等后来是续至于取名一两人有机之口耳找观音了，排名，显四天之久之后，孙道会，悟空和观音节，言可畏呢？分，都以“悟”字一下录用手下，人流言，于是履行漏，后语补救，木叉又过合得未免，恐有是不是看木叉在旁
。，就借了取经的由头从此以后，悟空和观音，频频约会，偷偷的谈起恋爱来了
一顶金首先，观音给悟空带了箍。
是符头片子般卿卿大，地位尊荣，决不这倒也不找在肩膀上走”的一等鸡，嫁狗随狗，我我可比――这也甚严加管束，让其合封建嫁了爱之深，绝非小丫头花袭人可比。音神通广是也。那观道德传统，如《烈女是“嫁鸡随理解。男女之爱，一方丫难此重归正途，行为不简，另一方个大扫帚也得传》中的乐羊子妻，《红楼梦》中的薜宝钗
物，一件一领锦布直辍，一件是救命毫毛。三根随后，又送了两件礼
自已招了两个不观箍？可观音却一点也，依旧是么好，你以经，去扯住观音，这男奴隶。她送礼的目的，观音就雁中拔毛，纳了，为无厌不生气，这关系岂非寻常？――此谈恋爱的不待弟，另外两个就音的个性了。了两上脓包，孙悟空不想去这里就要说一说表示：“你看我对你自已笑的女授授不亲，给唐僧找循善诱，苦口婆心取的，不外乎是向孙悟空观音生性花弟用，大违常规，如何扯得要听我的话才行。”，如来传给她的三个金吝啬，贪得循钱后这二法门也。再说了本来是拿给唐僧驯服徒
了。以后的事情就是顺水推舟，渐入佳境
次单独约这重她是平等的，再说个女人，有九个夫，把观音位看官，不要小看了一是喜欢男人幽默的尔，这可是孙悟空的拿是一桩，去的。这猴子还有一嘴熟向观音磕头，但是精很。男女相爱，平等为这孙悟空为何讨观音喜幽默，十平等的是要跪样好处，那就是孙悟空对观音唯事，有个性是般，对孙悟空呼来喝，其乐融融，哪，而这幽默无他，唯也是很平常的事唯称是里像是赶着去厮杀的。一脉要承的。要有个性是一桩。盖有本会，去，如小厮仆役一般，那可就没趣得先，孙悟空虽然时常神上可跟欢，有本事大男人给心爱的女人下收黑熊怪讨袈裟的又笑，一路欢歌笑语性，从来就不像唐僧。那观音也懂幽默。各时候，孙悟空施展嘴巴功逗得笑了手好戏。在第一
过公职，就像组织部考察武艺低微，有他不多空一人，，无他不少，况起什么话的。清朝所谓的专一男人是等五人会齐，观老母，人张船山在苏州搞了河那干部一样。有个屁用经受住考不是试他有无禅的印象，观音自然亲传情人了。诚不可得也。是也容易留下轻浮好色着是试四人世音导弟子，取，沙僧，经的真心，而实际上只。要说验，还不是一样没有把一一道来。那唐姓张的，下水，岂不是弄巧成后来法定代表人，要是拉他他的手段，就赋诗曰：“天孙冷被牵文殊普“小星”就她与她的夫人相会在可中亭中，会谈良久，他很得意试孙经团的演了一出诱之以利，要防他一手。在试，只能试孙悟嘴滑舌讨是成了小妾的代名女人喜欢，可说不词，不牛笑，一解银河夫人却被蒙在鼓里。这僧是如来的贤，色的好戏，明摆悟空一人。这他开除个心，而是试他有露小星，思是说，织女还在银一个小情头苦等，牛郎却有了小。”意取八戒没惑之以道他不肯，才放心做戏的。八戒无花心。男人虽说油实情是，欲不做小妾拙？盖观音知旧社会，道唐僧的道性，知普遍的现象，又请了黎山男人三妻四妾是很是为何，等在下有人，还让
山老母引来一片叫好不声，由此可见观音一伙在岛上寻也，当然甚合观音颇符合封建道德。那黎，守礼谨严如处子孙悟空自然经受音，观音就有些恼他自飞七岁时出门打柴，义词正言的吩，找？上知错就改，喏喏说岳全传》里说岳住了考验，而参果树，惹的封建心意。所以在万寿山五擅入我寡妇之门早来见我，却人，岂不是以道德a这寡妇的门，是最后才找到观连声已人，反倒去求外咐寡居的母亲紧闭庄观孙悟能乱进的。《”疏间亲了。水准。孙悟空马且还声问道：“是什么人，大门嫌孙悟空没把她当，到处求方，，说：“你怎么不。”下大祸o人空推d娇
的拾缀的。倒是男女为其难的。这是有事实分，但从行上回心转意了。(吴承恩写的三，记在心里。那孙悟空去请他回来，先动节，更是手划脚，如何容得下唐僧这这在一旁在眼里途中孙悟空下海洗澡一师徒之情，被不是看在观孙悟空一口回绝，但猪个脓包依据的。孙悟次想不干了，还显出个十足。有谁见过？八戒一提起观音三番是十分都不止。)至于出取经团，猪一番，此去不是为两个大男文来看，只怕空三打白骨精被逐人相会，专门去洗要好生性高傲，观音，还是为谁八戒，孙悟空就马好音的面子才勉澡指五相会之前，都份情谊，孙悟空当然看
这男一场贬徒风波由唐僧引起的这么话值得注贵情骂俏，占用了作者大女之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，在受苦，看下，于是乎，就弥显珍红孩儿之际，两人打，使观音和悟空的联中有几句量的笔墨系小小的中断了一来观音是想让唐僧，全然不管唐僧正。在孙悟空去请意：观音收伏多吃点苦头的。其
么去请龙王，不来请我？”，神通广大，怎“即他的三昧火
他，以疏间亲了。不可。还火有什么了不起的，三昧火不是怪悟空不去请参果树只有观音才能医，能放三昧火三昧火，孙悟空的多果树的话语如出在天宫也受过这还说得过去，但三昧的话着呢，能放即能来，刑――同医人参一辙。如果说人，太上老君炼丹用的是何必非请你观音又
“悟能不曾来呀。”
――什么时候小姑娘般的“呀”起菩萨也学来了？
(菩萨大怒“那泼怪敢变我的模样！”道)
已说的。就是一念。若论本来，记得收“菩萨妖精，总必是哪门子佛法？想准你菩萨”这可是你观音自――还皆属无有。哉，出家人变妖是看心上人四大皆空，观音为被烧了，精，就何老是在孙悟该有此一怒黑熊怪观音之语否？空面前犯戒呢？不准我妖精变菩萨，这。善哉善
动“你这猴头，只会说嘴不动，瓶儿你也拿不怪。”，怎么去降妖伏，瓶儿你也拿
只会说嘴”了。，再悟空，――先大圣不庄重了。还记得两界山做诗否，怎么变成“而后猴头，越发的
“空语)…”(悟平时拿不瞒菩萨说，得动，今日拿不动了…
――吴承恩看来把孙悟。观可是宝贝啊，可见音对孙悟空的信任了，现在又补起。这瓶儿的事给忘空替观音拿过净瓶
又不是好心妖怪的三昧火。待要你“悟空，我这瓶里的甘女与你去，你却露琼浆，比那龙王的私，专一只会骗人。你同，能灭拿雨去了，你又拿不动；若骗了去，却那不观音语)待要善财龙见有功夫才寻你。(我这龙女貌美，净瓶又是个宝贝，你假
费半人，不要跟我抢凯人私奔？菩萨吃醋喝去，不龙女爱上孙悟空的芳心也。龙女把孙悟空呼来大显根本没有必要的神怕只有观音才认为的话不见她子？如何得知孙悟空的，又音自已提的。又事，一是闹，二是偷，跟随了？龙女是警貌美，又关悟空屁观音出来普陀山，孙悟空是聊天告某，孙悟空会骗。人点功夫，莫非在事，难道她也怕，两骗――孙悟空干的坏通，那来的骗和色？恐啥，骗女公干过，看来在题之一啊，多半还是观
菩萨面前施展。若驾筋斗云，掀露身体，对菩萨不敬“弟子不敢在。
不信，观音就脱给你――悟空你怕露体，人看。，家菩萨可不怕啊
的脱一回，观音就迫不及待原文如下：，在收通天河灵紧接着了感大王的时候，
猴王，性急能鹊薄。里噫！这个美诸天留不住，要往边驿。
拽步入深森苦尊，盘观救坐衬残箸。，睁眼偷觑着。远
绰约。散挽一窝丝懒散怕梳妆，容颜，赤了一双脚多。
不挂素蓝袍，贴身小袄裙，赤了一双脚。缚。漫腰束锦
批肩绣带无，精光钢刀，正把竹臂。玉手执两赤皮削。
达这四天到底两悟空留在身边雄，这都是不利的局面不顾唐僧已经女又貌美多情，木叉是？况孙悟空新近，地位反倒起孙就更了不得了。唐大吴承恩观音挨瓶为一腔市然一心所托的，仍间绯恩起就是不合常理，一得以例外。在两管领。于是两人统，金知识，最后一回，取经五人八十回)〈金瓶〉三国〉〈红楼〉(前是天四夜之久。男尊财童子与孙悟空本是仇人的关系与在此之前颇一回，人，善财龙一次，疾情也。导。到底是愤，红楼为一佛门帮派，排定座情。徊，故。观音也怪，全然有何进展，吴承恩唯〈国是一腔浩然道慎矣，而统怎行就直接位，孙悟空与，待大功告成，再续前人多嘴杂，黑熊怪，善十回明清小在观到了最人过于亲密，〈野叟曝言〉为最。因为她是取经团的分僧又故分子鸣不平约定；二是一是观音有意，悟空与颇露脸相比，简直迷呢家子弟，看不整整四不同的是，三生平，此书是为民间世呼，吴之心思，可谓了当无情，不过这种四经大功告成时露脸皆加入音之上，是不是只在取门，孙悟空夏敬到了真假美猴王文之际，难悟空这等平民英的书中，观音文多纰漏，结构松散，么回事，有两个可能，腔女儿女卑的传统呢？呜吴承所去找观音了说，大都如此，犹以没有写，但在此后免在抗争与道统之可封建道统，人格分裂，危险的时候，将孙技重施，贬孙悟空出渠民孤又在维护能性不观整个《西游》，是不是吴承恩在打哑而普陀山上