伤**具的民间流通。具备正规武士的禁止杀顾名思义，就是强身份的人交出武器，令那些不“刀狩令”，
执权北条家，看到刀狩镰仓时期。当时的幕府，可以追溯到像养僧兵自重，便下发御大到了弓矢。后来禁令的范围还扩扶桑史上第一次高野山的和尚蓄交，铸，要求住持们将所有刀剑上书。成高大的铁佛
后，“刀狩令”，急需短期内强化治安，才数百年后，柴田胜家在无事向一揆留国策，是丰臣便自然失效了。直到令”和“海贼关进而发展成为北陆收拾一执权北条家的嫡流绝了府倒台后来镰仓幕下的废墟禁止令”又祭出这桃山时期的基本，白政权颁布“总的前置条件。个手段。
行刀狩的。高深理论知识，用常好转的。财政能力不足以支，力，的战斗力，也会大幅度不需要什么地下降。所以那些但同时，领内农兵无论如何不会实之后是撑常备兵的势识就能想得，治安肯定会显著到收缴了民间武器
年乱世至今，很。百刀剑，相信另外，这也跟所领主的治安机构，那也有的改革措施一样，会遭遇利益，要他维护自身安全与所难了。惯靠武力是强人一定的反对多人已经习们立即放下
所以平手汎秀没有指望一蹴而就。
家臣，佯作思考状他环顾了一下色各异的众，缓缓道：神
使不入也不好。寺社又有‘守护手。”禁废征，不可轻易直接插，确实是有效的手段。’之刀乃武士家权，族的象只是佩“刀狩令
注意了一下沼间任世入道继续说到：，说到这里，他着重大夫的神情和寺田安
外，凡持有‘带刀便是向领内国人样备实行另一项此领内除本家的武士之放‘带刀状’。从政策，如何呢具上交，否则视作图谋？”。无此状者，需要将武不轨。不知各位以为这状’者，方可携带武具寺社，发和“故而，我准
便下拜称：“。不最能了解主君心思，当即便示意众人出思虑深远，果然胜我等主公所料，河田长亲倍！”百表态汎秀讲完之后，
意，但现在随着平手汎，不再生更好做玉越三十郎也马上全然赞同。以前他作为武具商人了。秀多年，眼界大有提示局限于卖些刀剑盔甲，一向觉得乱世
柔性的权术更有效些微不以为然的意思。因为接着正信始终“主公此举十分高明。觉得比死硬的法规”但本多正信淡然说：。他神色中藏着
以万计的书状？”刀状’是发给个人发问了：“请恕？那岂非要颁发数而后爱较真的沼田佑光臣下愚钝，不知这‘带的吗
社各自持一状是每寺每录在册商屋村或町为单位。寺社共享一状。其他人町民则以当然不用，已记为单位，推举代表。汎秀摇摇头说：“可以。”立即来报备，亦可以的百余家豪族，全族自然也
“那……万一人挂名在其他家？”有族或寺社之下呢
。数目“”所以‘带刀状’每年要重新鉴定，写明
计吗？”奉行去统“这个数目，需要
自己申报，本家再统若日后“各家查到有瞒报，一审核。皆当治罪。”
励？”否可得到奖具者，是“积极上交多余武
嘉奖吧！”“这个提议的人，便以银钱不错。肯主动配合
”士，该如何处置呢？对于外来武“
还友军来客自然带着身份证明。敌国来者……那用问吗？”“
“那如果是流浪过来的浪人呢？”
奉行处报备。若拒“家绝报备，或长期无故逗情由。”督促其到本留，则需追究
此事“恳请再问主公，由本家奉行管是否交理呢？”
给予书状，是否违法持警视寺社嘛，便交由厅’监管理吧。”督。“国人豪族和町民，皆有奉行审核后家‘械，则以本他们自治
疑虑之后，沼田佑，为这方面没了想，觉得自己在汎秀耐心解答了他的，同前面的人一光稍微想么太多见地什。免露怯也就不多说了样伏身恭维了几句
，远胜我等成友通方才是一副恍大悟的样子，说：“主公胸中以心悦诚服的”韬略而这时候岩。然语气说
军役免除税刀状”，这是一连串的果的见识，经过这又有“”，再加上今日的“带。和泉后，先检地，而后半刻钟思他索，便想明白了前因后以。平手大人软刀子入
际”的时候，和泉国之前出台“军役免除税年八千石粮食的收入。内只有不到二十家豪族，其他的或愿意承担全额军役上平手汎秀得到的是一，和每千七百兵原本是三多或少都选择以税代役。按检地结果，千一百的兵员，而实
商业发达，就是不其中有一部分人是确，待天不只依靠土地生下有变，再起出兵。和泉有足够兵丁担兵役，但更多的却实有特殊情况，无力承不起。些见不得们来说还不至于负担自己的独立性快的，可存，多交一些税对他是明明，许多豪族是有一粮也不肯愿意脱离土地，想保持来闹腾一番。所以愿出钱出宁人的外
而这些人在“带刀状”上面就会遇到麻烦。
状”联系起来。汎秀会把“军役显然平手免除税”和“带刀
从大义上讲，之所以允不是给你保存实力的！那些死伤过多，役，是为了体恤男丁不够的家族，可许国人众以税代
丁不够，那么“带既然男刀状”自然不用发那么多。
，但不可能无限比如只愿意承宽限到三十五个个名字。或许可以“带刀状”上就只写三十担三十人兵役的小家超出。族，那发给他的，甚至四十个
是不愿假如报出一两有足够于明着表示：我家的壮丁，但就帮守护代打仗！百来，那就等虽然
区分，不是人区分开。至于平手汎秀用上来的。一步地将希望剑当地头蛇的，最终当然自上而下钦定的，既不这样的手段，一步人豪族自己报从军的人，和情是众多国除。而且这个是坚决铲愿从军，又不愿务农的想务农，只想握着刀
结心怀合在一起的效果，又让激起太大的反对。但，所以不至于相隔了几个都不算严厉，而且是月先后出台不轨的人无法容身。两个措施单独看的
为正规武士路可走。来，转化里，要么放下刀剑，老后的国人豪族，要么被吸纳到体制有第三条今实去当个小富户。不会
带未明，其实只是附大量的武力，。是法”之入持有言的模糊地带至于寺社的。但寺社能否着而已。“不输不权是深入人心这
一事，寺社也是无法理直气壮地拒绝的。借着暴乱，“带刀状”
责和泉寺社事情。联合自情做，治的“十“带刀状”而且都是这处理的年半载就给他们找些事每隔一在汎秀的提议下，负不好分敏感的秀会名单的事务就要接下来平手汎样十出来了交给他们。一人众”已经选，核计寺社方
主动要求世俗权相层僧人和神官们，会力介入的。信终有一日，下
道都是一副欲言又止大夫和沼间任世远了一会入儿，扯回来的时候，的样子。他发现寺田安平手汎秀的思绪稍微飞
沼间当然的，寺田是区别别的国人众。担心自己，却是在担心还是有
本地豪族的代表人物说到：“你们治罪吗？”虑，我岂会因言都有什么想法，个，摆出一尽管说出来！不要有顾汎秀把眉眼舒展开副笑脸，对这两
眼神对视了一眼，而后地。几乎同时拜倒在那两人互相用嫌弃的
，如何才能臣呢？”“外样新参众转为但寺田的话是：下臣斗胆请问，身为平手家的谱代家
而沼间却说：“还是另请高明吧！”负监物大人信任，您在下德才皆无，恐怕担负不了国人众的旗头职责，有