浑章，浊的光幕出现在了身唤了出来，顿时心下一唤张御一片比玄章略显浑把大道侧。
断流逝，一枚章印丹”二字。现出来，并由此而后他目注浑章照空处，意念落在其放出了蒙蒙光亮，上显“躯之内神元的不缓缓自上浮上，随着身
了才收退而去。此印续许久之后，方光芒洒落而下，持一成，也自有
止，他最后一枚准备作到此为心章印的章印也为核已是取拿到手。
完善整个观想图。补上去，用之今日就将此印填再故此他也不迟疑，准备
，顿有一片星光洒随着心意转动图已是现于头顶之上。落于地，玄浑蝉观想
散开，自四下玄浑蝉来。遂化作光息一转之间，光雨，这时玄浑二章上那六印他定坐片刻，气洒落，他整个人如沐点俱放出阵阵明光
玄之鸣的“言印”、代是代表蝉印”。章之上所显，表蝉之身的“元相之之足的“擒光之印”、以及代表蝉
代表蝉之神的“，还有代表蝉之表蝉之翼目的“照是代丹”之印”。神觉之印”的“剑印”、浑章之上所显，
团那明光过来，皆他头顶之光雾。是聚是汇聚于上，团成一
缓缓现身出来。刻，先是一对灿颤的蝉鸣，光气徐，而后是两道明光亮自其中开来整个徐散去，玄浑蝉也是烂若星河的双翼自里舒张伴随着一声引人心神惊那光雾转旋有片照彻四方，，起
宛若其光聚双翼，，此刻溢。玉映琉璃，光彩流身裹幽气，也是生出了两目，足沾玉雾，而原本蝉首之上
图点睛之笔，整个观想得更为真实起来。也是变而这蝉目一生，似若
核心六印俱已补全。不过唯有去到上张御往上看有一眼一层境界，观想图才会是由死转生，到此一步，观想图。
道书玉简，里面言及是桃定符曾和修道人最为上过“三元之法”。他这些时日一乘的成就之法，当就他说直在看玄廷赐给他的
因为三元之法完全就是看修道人的道法修为，并不涉及其余，所以不止是真修，玄修亦是可用。
境，道书玉简上都没确境地，理解必将达到一个前所未有的可能否由此攀登上能就此有说，无法真正身的道法得更为透彻，甚至于么修道人对于自正之路。定。但可以肯定的是，三元之术看前路也必将看一成，那窥见那真
路，：“明己之玄廷所赐玉释曾言故是那简之上，有注莫过于求三元”。
论玄修了。的，至多取得其中一只因为注之人的一个感慨，修都没有多少求得三元是写二，三元俱又少，遑连真不过这其实满少之
上境。法，除此当还有其他几位以玄法成就的玄尊法门去往不见得就是走了三元之张御心下思量过，那
是几位玄尊的但那只道路，非他之道。
眼下最合适成，便就极大自己去走，若得求机会看清己身之道了。他认为三元法
则分别为“内外通皆全”明”，“而这三元，神法悉足”，“诸我。
就得此一元，所以他需明了内内外通明是最多对此设法了解过一番，可以说是知晓外之道，当年他与白秀一战，因后者。
功行修持至修道人将自身法力“神法悉足”之法则是要求的是完满。
去了也会折上攀登，根若足以支撑其要求取是法力足满必要修成的修士故向不稳，哪怕强行上身掉落，坚实的根基方才。上境，那就需要有牢固
单，其实并不容易。这看来很简
后面越是难修，功行，亦是阶段的修行都与以真修而言，此一个说，元神之前每修炼蓄积出来，越到法力需要一点点下是息息相关的。要看此前的积累，可以这不仅是考校当
是所数百年都不是什么到此关前，都修行浅弱的，再倍的时间去弥补似那等急于求成，或是奇事。需要用十倍乃至百足功法较为下乘的，那么持回来，故在此顿
玄印便需修持完满。修在这里则有所还有一不同，你主修哪几个正印，哪几个正一个是需得“心正印上，个落在自身所求光之印”完满，方面，主要是在于两个
之上下工夫印在目若要求，那么只需于就可以。目印，他便似胡道人，只专注
都有印的四可但凡能修到第四章书法的，所以多半专注于修人不可能只的，大多数有。两到印至五三印，甚至持也持，总要有护道之
必须要有足够的神元要使得这些章印完满，那就填入进去。
可修持，所绝大多数人以这印，肯定还有其余章印需要做到的玄修除了正了。，也不是什么轻松这一元也足以拦死
。做到六印俱现，神元满盈，么很顺利就能但这一关对于太大问题，譬如季只要在修道过程中有足够准备节小郎，其人调划，那有些人来说不是和
点，也不法主要讲的道法修持因为三元元，神法足持功夫相应跟上，方有能有此得。等于他就能取到这一，满后，也需得道法修只是做到这一
印和心光之印推至完说，他道法下来需要修持已是足够，于张御来满。做的，就是将六正
只这几印光靠他自身神元显还需要设法四处搜集。然是不够的，所以下来取提
才是卡住了步是“诸我皆全”，这一人。九之中唯一难处，就在于三元成以上的修道
在观看内外通明”和一元自也就不得。道书也是在近日他么这求的，那“神法悉足”这两元不了一点门道，有一点可以确定，若是“注疏，已然隐隐然摸到琢磨此法，根据前人
既如此，他决定先将这。两元求到手
之法。首先是“内外通明”
问耳闻，？己心，自己为何而求道以来也一直在叩他在青阳之时对此就有长久
多修道人并无太大相异，求得是超脱道人当是离世而去得是长生，求得是完满这一点明确，他自然求，而不同之处在于，他并不认为的。修，此与诸
是修道，人之性也修道人得无需去刻意抛却是根植首先是人，而后才。于他觉他本身的，这一点
得临下鄙之为凡俗自当予以回报，而不是一走了之，居父母而来，所持之学，得师长而教，而他故他若有成，也高如此世之身，从。以修持之天地，则是靠天夏维系，
而就上境，则必推动玄法，让天夏万此入道之门。报之法，目前看来法，故他将来若得成唯有玄民可有能还
此刻说是愿，亦可说是他之道。
密切相这两者是相辅相成，连的。
响之中顿有清越鸣泛动出而室之中出阵阵一股力量，身外也是随之鸣、惊。，一如天阳初照，而案上的蝉霄二剑也似有所感，发交感，心光向外绽放，内来浮现出一层飘渺光气，他此念这一定下，内外心神道道
一刻，自己已然取得了心中明白，就在方才那“内外通明”这一元。他
求的是修士明确自己该走何道，只要道这久积累之故，这一也是到了自便能过。，那心坚定，道法修为元要也是他长
增是毫无滞一下，这一元得取，自己心力并未受了比。碍，心神气意畅达无加多少，但是他感运转之间，却
在好似卸脱了什若说。磕碰阻有以往是负重而转，并偶碍，那么现么负担
压自己先前一头自己无虽然没有斗战起来，如今的他能感觉到，真正什么根本性的变化，但是调配心力之能都是稳。论运法还
想象三元俱模样。只是得化，实能得是何了一元，便有如此大的变
来当求“神法悉足”了将心他检视了一会儿之后，光收敛起来，“内外通明”既得，那么接下。
得大量神元。此间需
境之路时，破寻了。之外，自己一极可能也是会必须加紧力气设法去搜，除了完满心印和六印下来用到神元的，所以旦踏上而且他能感觉到
能再后，他其实一直搜寻最是方便里也当留意，他还记不过现在看来，从下层放松这多工夫了。得当初“造世之环，而内层那方面追求，没有寻得一部分”的碎片，若到了外层之，便可省却许
自己见到时晷之居然已是闭发现，不知觉间，日。不头，在思定下来后，他一抬上时辰，讶然关了三
静室之中出来。他便没再继续定坐，衣袖一振，长身而起，即
只是听闻先生在李青禾见他出“先生，前日了一份符书，修前来找寻先生，物。有一位南宫玄”说着，他道：。关，便就来躬身一礼，他还给了双手递上闭关，便言在客馆等候此
落名“南宫漱行走的印信，后面看，心下”。了过来打开一一动，这上面所落的，却是玄廷张御拿
，通常不会主动之间相互串联都是他心思一转，玄廷行走廷也禁止行走去联络其余行走的，玄单独对玄廷负责的。
了。规定虽然没有明确现在忽然找上他，那一主动避嫌，而定是遇上什么事他这个玄廷巡护不可接触，可一般也会
青禾，你去请他考虑片刻，道：“这一位到此。”
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