暄之后，二人寒

注意到备告辞回宿舍的时候，》论中华文化的花果飘零及灵根自植霍耀文正准的标题很醒目：《桌上的一本周刊，封面上然他的目光忽

志拿起来一看，正上面明报月刊，翻阅到写有标题内容的一页：霍耀文下意识的将杂写着

文大学教篇文章，名为，新儒学大师唐君毅人，哲学教授：《说中华文化的花果飘零》始“1961年，香港中职主任，新亚书院创对外发表了一

归化国华人社会匆放弃本国当和传统习俗。语言毅大力抨击海外中，急谋外的文化、在这篇文章中，唐君的风气，指他们匆

中华文。状展开经发布，迅速体，就的轰动港的华人群化的现岛以及海外当时这篇文章一了前所未有的讨论

奴分子……主义，批判那些以代潮流风势之名，或力口，抛弃传统历史和文化的洋主张文化保守族以打破狭隘国家民授大进步或时观念为藉唐教

语调，写道不知所以凝摄自固之随风吹散，失其所守，激动道……”的：五千年之华夏他结合哲学思如大树之崩倒而花果族，亦民飘零，辨的口吻和

上下五千种病态的方式去追求西方文化。文明，舍近求远，以一年之传统与分知识分子出现了摒弃中华“...香港社会的部

。能体现出自己知识出去吃个早茶，坐个黄乎洋文，似包车，都是满口的只有这样才分子的标杆和身份

进步，而只是求变迁、务祖先罢了。并非真薄自己与进步而不根于理想，轻只是这种求新奇、失本根、离故常，此

并大力三年后，唐教授又再发表《花果飘零及灵抨击部分华学术及文化的价值。根自人知识分港学术文化教育中子放弃守护民族自身之价值标准之外在化，植》一文，进而批评香

人之标准为标准术。风气，是以他唐教授认为当今的学

识与批准其有价值，然值。能自信自守其思即为奴隶的人后之处，此想与人格之有价文章中写道：“必待他人之认

这事一种精神上之失其信守他人的悲哀。，而进至一切求信守于

的地位，忘了自信、一种自…以认识自己”，是西方人，只求西方人加守奴隶意识之开始…这种只居于求信守于”自己，认识

多久便离穗赴港。应广大学之聘南下，但因时局动荡，没有来文人，州华侨1949年春，他唐君毅是典型的南

到香港后，唐君毅与院教授，除担任书院主要课钱穆、张丕介等共同创办新亚书程职。院，受聘为新亚书外，还兼任教务长一

职位，以及新亚书师一切本该都很顺利，但院校董一职。君毅自主4年，香港中文大学成立一周年之要削弱中文大学书院的际，英政府强行在196权，这也导致后来在愤然辞去中文大学教1973年，唐

华人知人鼻息的处境识分子寄居他人、仰十分愤所以他对慨。边缘化，以及离散民族学术文化的被

񱜆

重登发表了唐君毅几后，香港无数自明报月刊的知激烈的讨论。年前的两篇文章识分子和各种撰报纸和杂志上展开了稿人就这篇文章，在

大传播最广的是《盘古》回归》章：《海外中国人的其中影响最杂志发表的一篇文

呼吁全港推撰写这篇文章的是盘古毅的前两一定程度的解读，他先是就唐君文进行了创始人之一的包错石，“后在文章中提出动海外中国人的编，同时也是杂志回归运动”。了回归这项议题，的执笔主杂志

存凭藉的问题。呼吁，并非单指”，找寻生这于人如何运用自己的“人的条件个关项回归运动的首先哲学性定义为一香港的主权回归，而是把“回归”

的根。外中国人该如何寻回自己简单讲，就是海

该归的，人生只是一他的需要，回归到他应的浪花……这运动里，每个人个回归的运动，在文中写道：“漫天动地派挟着他的回归之流中属的地方，人生的悲欢离合，都只是这乡愁、他的贡献、

历处境。子，认为人和其史、文分割，可调不章的部分内容，包错石俨然重复着唐君毅的文否则人将失去民族文化归属化、传统、生活方式等同一，堕入失落及飘零的

悲鸣的哀。中并失去嚎中，而是去除他笔下后，像唐君去归属状态，重新演绎文化归没有在掀动悲情之包错石在文章为海外国人的回归被病态化的失可是，属的毅一样停留在

񱜆....

《盘古》自发表了包错石的这篇文章后，引了不少人的回应。来

神舟大地，距宝安海，却挡四，心如绞痛，莫过于此（深百万中国人的回归.县，哀哉……”圳）不过百里之大公报：“遥望。哀哉

民。虽被英人所“犹挂神州浩土，，既是吾土，亦是吾，皆为神明华胄，梦文汇报：殖，肉躯只待回归之日。”香港自古是中华之地也魂但吾与诸位

随着时态的。个阶层港社发酵，回会的各了香归的呼吁渐渐的遍及到

展开了激烈的笔战。也就此事报纸界

对方不满意但观点大都的，认为香港是一致回归的呼吁是四百本来打笔战的人，只是万中国人所共同期望的。写的文章内容，

的来阐述自己昨日，今时今日，，以一篇可当《天匿的《我是“香港，亦非观点，大致内我等当以港人自居。皇日报》跑出来容是：现今之香港的人”》名作者

各界的声引来了话一出，顿时这番讨。

义，卖祖求荣，视为“汝之报馆，见利忘不齿！”唐，在君毅亲自下场报纸上谩骂道：

上批评指责《天皇日纷在报纸有了唐君报》，其心可诛，鼓说。众，提倡“忘国”之师亲自发话，无数新儒后辈，纷吹“港独”之嫌毅这位新儒大，妖言惑

看《天皇早就井下石”日报》不爽的明报上刊登出去。这次“落霍耀文，也是没有放过》送到明报的时候，也的《大唐天魔志写了七八万字金镛帮忙希望能在写了一篇文章，托的机会，在把

了。”着道：出来，我看这天皇日报是没有活路“霍生你这写金镛看后，笑

一笑：“借你吉皇日报关门了最言，天霍耀文呵呵好！”

大唐天魔志》一起刊印第到明报报纸上的，是一二日，连带着《的文章，标题是：京所写篇作者署名为向

《我是中国人》

：“...香港条路：勇敢的确认自来的栋己是中国未中国人……一个丝，否认自己是华民，或与中代目前只有两梁战后的一族斩断情

歧途，鼓吹自己是你走入这两路外的个香港人，但当脚踢，亦不非中国乃至拳打为过……国人民即可以毫不留情的对你口诛笔伐，人时，则香港四百万中

汉奸之辈，人人得而诛之……”

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