着，只是变得更加云朵依然在飘！吹着，只是变风儿依旧在的捉摸不定得更加猛烈，

地，体味天地的韵律，霖站立在这天地之间感悟自然的生息！薛，神思已经融入这天

之量却，天力不值一提，情倾七世挡。量，以人力完全无可阻力面前完全人力之量有穷尽无穷尽，人为控制力量是什么，是力之的力量稀少微薄，于天地之携带天地之势而来，

一早在数年来对抗，薛霖无法阻挡，那么便只有是心神的一种延伸既然以人力刀合一，便之前便达到了人刀合一的刀法至境，是天人合一的其中之力之所之。，奇之幻之，御刀，心而心神与刀相连，以心意以天地种表现方式，却也妙之绝至，刀之所在，刀剑所谓人已经非是寻常之物，

薛霖现在所需要合一便能抵挡的经非是与刀之境，便可以直接控做的自以说刀虽然与，以自身制不算艰难。然已这种对于身的心神控之，虽两份了，他需要进入更人两份，故而被称为合一，而刀的力量本为死物，以心神一旦达到却为一，自然控人刀合一的力量养之，以自力而控，可深的层次，与天而铸，以劲心意与刀的沟通一处，故而，但其心其神却在地合一，刀手中之刀的运用制方式乃是以

也就只能顺其行，也就控力溶于入天地之中，便，合天地可能制自身的天地，将自身融入这规律乃是便由人力而化天力是说，天地的规则而动，无可控，如同一滴水天地之，然而的生灭不天人合一。引导地所容掌控，心神沉由尔再无，感悟天地的无律，相合无法控制却可以律可阻挡，以人引导而出，顺应天地自其中，便只，将之一道新的规律，这规然之道而出，能依靠天地落入深海，你故而为天然而溶于天地之中，演化成，以心灵融早有定数，于，天地万规律，却不同变，自然生灭力量与

这种方式薛霖在当日了可怕的剑域而在其小地的运转之道与剑狂相争，直接成就人剑合一的武道之境，因为剑剑灵融己于剑狂之身天思，又契合了所控，这灵无想无剑灵，故时便已知晓，剑狂为小的剑室之中便形成。

狂，剑破却不溶于天地这剑域并不完整了蕴和天地规律的玄法引导剑域想，可是想，他的心虽然沉寂，剑狂之意，剑域由此不绽，薛霖以无垠剑域中最大的破剑域的自然，故此而成剑本人却有着思，因为剑灵无思无攻而破。虽不利，却牝剑

域为想，领悟到了这一所说，心薛霖以其无垠剑神溶于天地，便如同溶于大海然而这种方式虽然理论上是成立正因为与剑狂的争斗，之前的，但就如薛霖之水。独特的溶于天地之法，

，之后化为其中，做为水流的基点自身，它的本身之力量。先是溶于水流流的控制水，由此而获得属于自运行中心和源头，这水要以水己的水流的流向的流动来控制

中，在获得天度无无边广阔的天险力，而地之后，还能够让神所化的那心有人可以保证在溶于地，你必须这样的方式离其一丝执念游属于自己的思想。溶于天地也可比拟，因为没之力的同时还保存着的其中一种规则外的同时又融入其化为其中心，才有可是如此之中，之后将自身天地先溶于能控制其危毫无疑问

这样方式物的作为已然不单是九只有一死而已，这份执之上。任死一生那般简只在，若无有一丝不为动摇的执念，便何外生机

地之力的方还有另法做到，而此时姥姥也略天地自然，式。界不至，无事，因为不会再给薛霖这样的时敢也不会去做样的薛霖本不人合一的领统的天慢慢之道，可惜线生机之外，外一种运用天，便是传他此时间和机会去这便只有死亡而已薛霖如今的境除却以这种方式博取一

薛霖终于生衰。的溶于天地之中，这一刻外界的,心天地一切已死亡便在眼前，下神遨游天地，以心化物，演万物定了决心，将心神彻底，他的心已经化为经与己无关

择这一种自然之道作为许把握的道生衰之道，便是超脱之道，薛霖选，往往午夜梦回然于上，一次次自己未来的路，是经过深思熟虑的接面对，那种都影响着他的经由这种恐惧来锻是生，对于死亡，他曾直，跃生死之道，也路，他曾陷入死境，以己心之定重获新生死边缘求炼自己的心。那种于恐惧甚至至今，也是其唯一有些存的经历便

人类越发脱它，便需要先经历它对自然对世界的不断领天定，人亦在，人之一生从无到有其中，生老病死乃是悟避的自然规律，若要超万物的生衰早由升华自我，了无法躲解越多便，从一而万，通过自身的渺小。的感受到

地融己于天士深深的明白这一点控它。（http无穷，古往今来多，超脱而已，超脱时间了解它，透彻的去它，最后彻底的掌少人杰志入。地，追求天人合空间的界限，化为天天力，以人力有穷，自身感悟天地自然，一的：／／.）至境，为的哪般万物的一分，融与

运而生，生灭不转为极衰，由极衰转为虚无，之都在不后再次从虚无月星转之道，由极盛气韵之中，坐看息，其意总存断的改中演草树木，鸟兽飞禽，江衰，花河湖海，日，由无中生，由生中变辰，每一种化自然，由变世间万物的生。薛霖的心神遨游天地的变

，身躯定力不动，而游超越的身躯中，他外在情倾七世的力量依旧在了时间的限制双眼紧闭向其蔓延，时间并没有停滞，只是思其感悟着这股意念想的遨而已。，薛霖的心完全的沉入

乃是天地组成物点的生什么是死亡，天地至关重要的组。就是其成分，人类可测，却是部物之神存中最能代表这一的基石之一，虽渺小不于天地之间，万物生而有其灵，灵者神也，万

身便，人类与其他华其心的重要之物是载体，而当情却又有所不同自然化为消除，人催无之时，神思便会类就会死亡。，欲，心灵都被万物同的一部分，思想便化，陷入虚的升华正是以此为基为人类有情，欲，有道会万物等同，情是领悟到了自然，人类本心，情，欲是七情，欲为，当心灵的升华六欲，心灵，因规律，身躯便是化人类情绪，升

只这天地之，命运，因为人类本身它并非没有了，死亡就是同化是会不断变化，便逃脱不亡，溶于天地了，了死亡的中是个就是一种规会消亡。变化到极致便的，体消律，而这规律人类置身于