周边海洋稍后听取了李宝关于的具体情况，水手训练的情况。

业的补给船只，只能把仓库里的弹药减少还有就是李宝提出缺少专一部分来储存补给。

所以探查周边海域的进度很是缓慢，继续出发。每次都要回航补给后才能

如此也只能船只，而严格，目型的海船需要的木材要前还没有找到优秀大打造些渔船和小船，骨。可惜现在处理的第一批木材还要等就算间才能制造一段时求很是且的的木材，特别是龙

工艺看来只有继续，要么就只能让系统提研供完善究更先进的造船和实用的图纸。的造船技艺

究下船帆和布局了。艘战舰提供参考，但是的情也没有多少。在没有办的情况下，获得的成果在不能拆解研究幸好还有三法造出合格船体况下，就只能研

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走去。而又稳定的向前时间就这样坚韧

个月过去来到了万物了，时间也收获的季节。又是三

远的看着，心里充片的水稻早已经满了喜悦东城外的水田里一片感、安全感。，充满了满足感、幸福的稻穗饱满充硕，远被压弯了腰，黄橙橙

喜悦的，第一收获总是开始，插秧季的水稻即将收获，从育芽人。到收获，过个月了，从现在的田亩喜来去了三看，每亩的产量非常

到城东的水稻田即将收割杨松听杨忠和，所以来来看了看。方庆来报水稻

农，一则议道。次的“主公，天启城第一厅的中间严肃建凝聚民心，二则以”。杨忠伫水稻即将收获，还立在政务大请祭祀天地神正正统

，主公，这一次的收获具“属有非凡的意下复议义”。农桑从事方庆接着道。

了想，就祭便道：“好，杨忠祀天地、神农，开始，你去准备吧，几天后杨松想收割水稻。”

是深入民心的，不仅仅及智慧的的结晶。，夏，祭祀是非常神圣的是迷信，而是华人民的朴实、勤劳以是啊，这个时代

是用自己华夏人民，然而最后他们！最易受伤害的却还是文明，创造财富，的双手勤劳的创造创造未来

不安，以及收索取所得而充满的安理得，为了从天地间的祭祀的仪式感可以让勤劳的华夏人民所得的收获可以心获时的喜悦有一个宣泄途径。

。和谐相处，有付出解的能简单理自然的是其他民族的人以来就讲究人也才会有收获，这些不华夏自古

？那是什么很多人很！不安？不存在的用现在的题也有不会的！？感激？时候人民思想来看这些问不理解那敬畏内心的感觉。

因为真实的感情却淡化了虽说也没错，但那种最朴实会充满利益之间、最！么，然后能获得什么，现在的这个社的交换，我付出了什

战、严的、重大的，非一没有权力举行情庄稼、开疆扩土等重大事收获所以在古代，的。它同出兵征联系在一起。一家之主，是紧紧祭祀是庄国之君、

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松就来到东城外，山人海，空地挨着城墙。这天一大早杨建的祭祀台空地上已是人此刻在稻田边时搭的边有一座高台，这是临

三畜、后是燃烧着的四足铜祭祀台上最高处放团蒲，然桌，长桌上面放着鼎，祭祀台四角立着长香炉，下面是着一张长幡。

杨正装站在祭祀台下礼冠，脚踩云靴，一身宝出海探索官员，除了海军统帅李外，其他的人都来松身穿，旁边依次站着大小深色长袍，头戴了。

”。随着杨忠一声高呼“吉时到，祭祀开始！

“轰轰～”

铜锣鼓声后，全场寂静一阵炮响，一阵！

着坚定地脚步慢而。又稳重的走上祭祀台，一步一步慢杨松踏

“叩拜天地！”杨忠呼道。

头后起身。管是男女老少，全都不管是官员百姓，不上，全场跪了下去。三次磕随着杨松跪在团蒲

“上香！”

香。铜鼎里点燃后走向供，身后香插进香炉后员依次上的主要官杨松接过三支长香，在退到一旁桌，作揖三次后把长

“请祭词！”

朝供桌展开祭词，由竹简书写的，面杨松站在祭祀中央朗诵起来。

之庇佑～地，终日勤地恩泽，落户此～”“今异世华夏炎黄获，勉，方有所子民今祭祀天地，以报天地，因天

祭词记录了这是什么地方，有什么人收等等内容。，做些什么，感谢天地的庇佑，有此次丰

杨松把祭词朗诵完毕，入铜鼎焚烧把竹简投。

讲了一些话，杨松面朝台下百姓又的话。主要是讲些鼓励激励然后官员百姓

的神农庙再次祭拜先祖恩德以及望其庇佑杨松下得祭！祀台，再到不远处新建的

蹈，激动非常！响，一阵铜锣鼓声后，全场轰动，手舞足最后随着一声“礼毕！”，一阵炮

割。割镰刀，开始一珠水稻的收杨松随后收来到稻田，亲手握着第一次收割，第

工闹的百等他完成仪式后，明确！，脱粒稻谷，分姓中的农民们看热纷纷下田收割捆扎

稻田边看着忙碌的这时的杨松站在一边的杨忠和方庆道。百姓，对

收庆获了多少，忙完后后计典！这样就可以安定百再办一起庆典，一次丰总共收产量是多少，下平均每亩的姓惶恐不安算一的内心了。”“注意稻谷的保存，然

命，主公，主公英明。”两人“遵回道。

内心不安定的因素。而办一场庆典，让乐乐的热闹上淡的惶恐和不安界，陌的压，只是因为生存生的地方，还有陌一场，发泄一下，这个机会，杨迫下大家都没表快捷的方法了。松准备消除掉大现出来，趁着这大家和和睦睦、快快生的人和事，内家是最为方便心中总是存在着一缕淡其实杨松和百姓一样，来到这个陌生的世

叮～

得奖励：庆典，获举行一次丰恭喜宿主成功收祭祀

人口一千

大科学家一人

科学研究人员五人

研究院一座。

了对于杨松来说美妙的提示。庆典结束的那一刻系统传来

步走上正轨了，天启了前进一步的钥匙。现在系统又奖励现在城及周边领地初

次奖励是他非常杨松是重视的，要知道“科学对于杨松来说，这力”这句话是第一生产体验得非常深刻的。

车这些方便的东西有电、网络、汽擦屁股呢。现在的天启城，没，甚至连生活有各种作坊，杨松现用品在还在用树枝都非常原始，如果没

学技术，想必有了这些科学人员和业的发展，生活这处研方便快捷。究院，就可以发展科会越来越随着科学和工

……

第二天，杨松把杨忠找来，然后把一千人口把这些新来的百姓安排妥当，有了这一千目也可以建立起来了。领取了，让他，一些缺少人手的项

、玻璃、场、开矿、冶炼、水泥道……等等纺织化工、、皮革、肥皂、工厂项目就可以建立比如：牧修路、下水了。

这不事！了！”回不过多了这么多“额，想是一千人而已，还干不存在的口水。过神来，擦擦嘴边根本

旦这些工厂了。又可以提高一截但可以想象多么的充足！生产力天启城的财富将会是全都建立起来，，一多么的诱人，物资有

取建立起研究院，紧接地前城现这些都不是一般的着领取了然后他来到领究人员，领取后发六位科学家和科学研的西北角预留的空人啊。

沈括——综合科学家

朱熹——教育

秦九韶——数学

宋慈——法医学

李诫——建造学

陈旉——农学

历法文杨忠辅——天

应耳熟的这些该都是青史留名著名人物就可看出，个他之人。从中几

物理、化学、数学、沈括就水利、医药、经济、笔谈》科学著作的人就是全才。都无不精、建筑甚至卜算通，简直军事、艺术、文学物，天文、地理、是系统说的大科学家，那个著有《梦溪

不愧是系统承认的学史中大科学家啊。不愧是最卓越的人被誉为“中国整部科碑”。中国科学史上的里程物”，《梦溪笔谈》也被称为“

毕竟存在还是著名人物，但主义更符合科学的发家、教育家、诗有存在的道理的！很普遍的学方面，其些唯心思想还是。家、思展，在社会学多作用的，杨松准备就，但是唯佛、儒家集大成学术方面开还是有很想家、哲学方面杨松还是很看重的，杨松不是不赞同学”的人，开创了“理中的有些思想不太赞者，理学同，但是在教育，法、道、，百花齐放，在这个时代，这和道德哲唯心方面是杨松对朱熹物启百家争鸣

，钱谷、赋役、市场、牙厘的计代的巨作。的重要贡献，表述了一术、数值解的算法——算出名，但是杨松还是算法(高次方章十八卷，九章九、历律章》象次多项式方程的图形和体积极，算和互易，是一本划时《数书九界数学名著项，著作《国剩余定理)、值求法)是有世界意义，也就是现在所称的中方程组问题的星象数书九上至天文、星之学，特别是数学这一、利、建筑、运输，各种诗词、弓剑、营造三斜求积术和秦九韶章》，、音律、知道这，全测候，下至河道、水这个人没有上两个解法求一术(一次同余几何秦九韶，其中的大衍负开方术。其中世类，该书内容丰富至个人的，他精研正书九种求解一元高程正根的数

非选，开创了“法医鉴定学贯学精神，这在当时是“官居于世界领先地位的，使之条理化、系统秦不听陈言只听天”的代官中医药学应用”，因此宋慈被府刑，司法检察的最佳人尊为世界法医学鼻的实际经验，以来历）一书，宋慈，著名的大宋提刑常稀有的。刑狱检验，并对先录》（一说《洗冤录》于求实求真的科祖。著成《洗冤集化、理论化。其中狱检验穿着进行全面总结

及钦当著作术法，所以该书反映所达了时中国土木府廨、太庙经久通行的做佛寺等大规模建筑，编，是历代工匠相传，《营造法式》。《写了中国第一本详到的水平。营造法式》李诫，细慈太后的编修北宋著名建筑学家。曾主持修建了开封来源于古代匠师的实践论述建筑工程做法的建筑工程技

陈旉，编著的《农书。特别是他积极要的系的完善有与充分开“常新壮植水稻以及养蚕、栽桑着重神》详细总结、养牛等生产技术的丰了我国南方农民发的思想，为世人进取的精”。陈旉的所称道。体于我国古代农业技术过合理施肥改良《农书》，对作用，对于实际的生产富经验，并且指出通更有着重要的指导意义土壤，可使地力种

早三百八十而，精度与公历相当，天历》，定一年为年仅差26秒365.2425日，与回归杨忠辅，作《统余年。

他都是才知道的，个很有名的知道外，其著名的这些人物的简介杨松除了两的都是通过系统介绍些推动历史的人物啊。