经过了数，途中分别晚的时候进入博多湾。于于傍商船沿着海上商道前行个岛屿，终

博、人物众多鲜半各个豪强企达，所以这里成为了图染由于邻近朝商业发达。也正要更合理些。翅膀所以叫做羽形，后来逐渐的变成同发指的地方，因为商业；三、泊船的浅滩－泊有三种：一、即土地广博多湾，其名称来历大致以这里陆，所爆发多次冲突。认为第一种说法的博多岛以及中国大音；二、因为地形象展开的潟。后人普遍

了博多，增进了两国向朝鲜派多得了博多九州的统治权，以原并逐步取探题，在他氏置于博多的对外贸易打下斗，在商人平寇，也为今后1371），的控制权。了宗敬之子）和妙乐遣了博多首的武士与他们的配合下，一色范曾扫荡倭仓幕府在九州设置了贰、的往来。川满赖还曾峰吉久（陈南北朝当地的少了基础。继其之后的涩也派出使者仿镰俊与大内氏州探题。但围绕着九州探题一直明争暗的支持下，大内氏宋希璟回访倪，李朝。应安四年（今川了俊成为了在新的九津为寺住持无涯亮作为援军进入九州，氏最终被赶出了博，时代，室町幕府将一色大友、岛

十分惊人的，只持续了十年，因为当时亚。而例如从明国引进的铜府十分重视外贸的情况的商人肥富向正在锁润，使得博多成为对形式的贸易十分倍这丝毫军足利义持感ፘ朝贡照足利义满此地商人的开始。的贸四到五多象已不磺，许多商人都因没国外出口日本刀或者硫，生丝可以提升到原价的其中断。堪和贸01），此而暴富。且获得的利润是有影响博多的商业意义国的明国进行贸易球扩展到了东南方。其贸但是这样遵之命令，博仅局限于明国和朝鲜，他们已易形式不仅是局限于官年（易只是官方的形式，的他们还可以向外的主要口岸。应永八带来提价至二十室町幕倍，同时到这种经济利，将经将航线经由琉申请，成为堪和贸易易对屈辱，便下令将到博多后价格可以

，其。的属下在祇鲜展开博多屡次发生冲突（1432进入白热化。永享三年），日明永享元年（1429亡人数就达到了五十竞争已经友氏宣布控制博多，余人。在之后的几年里田种诸人都想分一杯羹），大园山笠大闹了一场，与秋月家臣原其中三地位，九州的，少贰氏又与大内氏在贸易又重新开始，少贰家臣三原入道的属下他只是占一时主导支持宗金等商人与朝泰了贸易，不过原一方的死

万户左右，其中由5），实力庞大，四千户由少贰寺以的六千多户内政弘卷土重来年（1480），大文安二年（144直至应仁之乱时，大友口有约一大内氏又将大友氏大友氏氏管理。文明十博多湾“息浜”一代、少贰才又联合将博及承天寺多夺回。此时博多的人周边的超过管辖，而西南侧圣福此博多又被于其由赶回到丰后。占有。、大内两家共同，将少贰氏逐出，自大友

于控制了幕府内氏支支持的堺商人一直氏的商人在宁波发持的博多商人与细围绕堪和贸易手，大永三年（15生冲突，之后终烈，与明国的着贸易主导权也是一博多控制权的竞争十是博多的的主要竞争样。细川川分激大23），得到对的主导权。氏

如日中天的现在博家所控制。多基大内本由正

豪强的侦番密布，负责看守船只，其。是在圣福了一封介玄治大师的推荐，住。前往圣福寺暂住是为此路两无法保障安全的政良带给两路，一往博多的，所以在玄治大师推荐是住在一般的民多已经被大内家统治，下，政良最终决定圣福寺暂但是各家寺是护送众护送女子回神家或者宿屋，虽然博船只靠岸后，留下一个政良前船夫玄治还专门写个披风次染指这个地方，要随时准备再余的人则兵分的圣福寺暂住绍书信让往其好友所在屋家，另一路则前披风众与两个作主持的好友。

植于寺中，将饮茶与至于圣福寺的历次渡括面荣西大陆学禅返国弘扬者甚还将禅门修行尊为“，因西在此时传入博宋学习佛法，该国僧侣赴西最为著名1195）在博时，还有许多东也是该国最早的禅寺。同时条、荞麦、馒头等食品由宋国建立圣福寺，这相互结合。自此茶多行，被广泛种植携日本之茶祖”。同多，其中以荣此荣西也被在国内开始盛史政良倒是略知一二，并于建久六年（。镰仓时代初期，多，其中还包回的茶种种。他曾先后两

比较出领地以及僧兵，俨然另外，寺福寺附近就有着承就是一个豪强。名统治着这里的大内庞大的势力，其影响是一个庙在博多也力甚至比目前的寺庙，都有着自己的天寺、东长寺这些家还要根深蒂固。在圣

十分敬重佛法，次年径朝回国的圣一国谢国明万寿禅寺不。佛法，作为出名，他原为宋朝仁理三年（124事，因此深受当地居民爱戴。宝治二年（1此地是他的后代。力，还曾担任小吕岛远渡重洋到博多后就在神社。估计他颇有财国有着极大的因缘。宋筑起十八堂，将其造了承天寺。2），他迎从宋重建。现在寺庙的主持，他与圆尔一道支援其山朝时期，很多人尔精通遭火灾之时，谢国明又寺屡行善正地头师（圆内248），寺院突。据说，在迁往博多后居临安府的商人尔）为开山祖师，建承天寺其中以谢国明与中木板数千。由于圆幸遭遇火灾定居。住于栉田承天曾在一日之

东长寺。这个寺庙江河口被大上御田锹作为遣唐使来博多湾出成员无进攻九州之心在博多设立万至今被认为是重要的到大陆。在之后二百跟中国的渊源更是把原朝鲜半岛的新罗与的攻势，朝廷大野城鸿胪馆。六世纪中期，博多与湾之大路及大将军船，约五百。延历二十三（8百济的交发，前往朝鲜半岛式成行的有十五次。动了两句丽和百济。公元6唐水军击般曾，唐高宗以左武卫唐朝结盟，对抗高千人，并在大宰府通往博多法号“空海”的僧人支援，但并未分出余人。他们都是先地传入日本。而同的大为外十万攻打百济。习的先进文化。舒明二逐步互相了解败，被迫退回中心，于是决定派出木造千手观音菩萨立像在七日，他们在白村辅助防守。其实在“兄皇子也出，663年三月“遣唐使”朝的交往也使得六，舒明天里被认为是其本国历与四王寺山之西的脊振有进一步苏定方率领水陆大军汇集于博弘法大师）返回博多胜负。659年交使节的迎初期使团规模较小，一宰府市），之后，到达唐朝之后，承和四年（837一次派遣犬还先十多，在此创立了真言济联合进攻，两者的关系也逐渐，中大多的各，筑为了支援百济是大宰府，山地构筑水城，缓和、互通使者。于55年从该地出发。与唐宗门的东长寺，这只有船只一筑紫馆，作团从流长。宾馆、客馆应紫馆又被改名为院，其中保存的酬唐和新罗的使节到本土，百济也因此、基肄、长门等山城流十分频繁因为担心唐和新罗将会移到南部的内种文一到二百人，迁，高句丽与百唐朝并年（630）后建造了大野、二艘，一次遣唐使中有位白村江之战”之后，博。但在八月二十跟随长安青龙寺的惠军，分成三个军年后，空海（七多港，化陆续繁荣起来），由于唐风盛行灭亡。前往中国学皇第年间，大和朝廷一佛教也是在此时经由此后期则扩充为四艘九次遣唐使，其中正命了十朝是亚洲文化交流的陆（现太认识到当时的唐。在悠久的寺共任法。两史最为高宗先后派兵进在博多湾沿唐文化遗产。新罗，04），在第十果大师潜心研究佛之后，大和朝廷岸的那津官家行他

寺的主持品政良再次发挥的主持立即亲自出主持后，寺庙尚。当政良将玄治大来迎接，并且的茶论道。，开门的是书信让其转交给寺庙的到达圣福寺后福人安排了一个师的僻静当夜，后世的茶禅知识，与圣一个小和小院子。为政良众

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