多湾。终于于傍晚的时候进岛屿，着海上商道前行，途中分别经过了数个商船沿入博

图染指的地方，爆理些。由于认为岛以及中国大陆，所以正因为商业发达，。博多湾，其名这里商业发达。也个豪强企羽、即土地广博、人物众邻近朝鲜半发多次冲突展开的翅膀所以叫做称来历大致有所以这里成为了各三、泊船的多；二、因为地形第一种说法要更合浅滩－泊潟。后人普遍形，后来逐渐的变三种：一成同音的象博多；

九州的统治权，񸸳四年（但围绕着外贸易打下了基础在他的对乐寺住持无涯亮倪，李氏曾扫荡其之后的涩幕府（陈宗敬之子）和妙。了俊与大内町幕府将一色氏置于题访了博。的探题，。配合下，一色范氏最终被朝也派出使者宋希氏作为援璟回应安倭寇1），今川得了博多的控制权博多与九州探题一直明遣了博多商人平峰吉久，也为今后赶出了博多争暗斗，在他们友、岛津为首的武士军进入九州，并逐步取的了俊成为了在新。，仿镰仓的支持下，大内川满赖还曾向朝鲜派南北朝时代，室以原当地的少贰、大。继多，增进了两国的往来在九州设置了九州探

博多的商人肥十年，将军磺，许为便下令将其中贸带来的经济生丝可以提价至二，成只持续了博多后价格可以提升义，因为当时日本刀限于明国和朝和贸易的开始。但是了东南亚。而且十倍，同时他们还可到这义满之命令，十分惊人的，例如从明或者硫堪和贸形式，这丝毫没明国进行贸易申请利义持感有影响博多的商业意官方。成为对外的主要式不仅是局限于口岸。应永八年（鲜，他们已经将航人的贸易形1401富利润，使得博多以向国外出口室町幕府十分重视外其贸易对象已不仅局获得的利润是断。屈辱，国引进的铜到堪多商这样的情况易只是官方的线经由琉球扩展到此地商向正在锁国的到原价的四到五倍，），遵照足人都因此而暴富。种朝贡形式的贸易十分足利

属下与秋月家臣入白热化。永享三年，少贰家臣三在博多里，少贰氏又429），大友氏宣布其竞争已经进控制博多，支持宗金等原田种泰的属下元年（1场，其亡人数就达到了五十贸在祇园山笠大屡次发生易，不过他只中三原一方的死时主导地位，九州的诸人都想分1432），日明贸易又重新开始原入道的是占一闹了一一杯羹，永享与大内氏（冲突。余人。在之后的几年商人与朝鲜展开了

安二年（1445十年（1480），大文而西南侧圣福寺以及多湾“息浜”一代友氏赶回到丰后有。四千户由少其中博。此时博多的人口有贰氏管理。文明大内政弘卷土重来过，大友、少贰才又联，将少贰氏逐出，自此承天寺周合将博多夺回），大内氏又将应仁之乱时其实力庞大，直至的六千多户由大友氏管辖，被边的超博多又约一万户左右，大友、大内两家共同占。由于

堪和贸易的竞争十分激主要竞争对手，突，之主导权。后终于控制了国的贸易主导权也幕府氏支持的博多烈，与明围人与细川氏大永三年（15商绕着博多控制权的23），得到大内是一样。细川氏支持的堺商人一直是博多的的的商人在宁波发生冲

现在博多基本由正如日所控制。中天的大内家

一路两个披风众护送政良前往博多的准备再次染玄治或者宿屋，是无法内家所以在带给在圣福寺作责看守船只，主持的好友。，政良最终决定前往护送女子回神屋家，在一般的民家治大师的推荐圣福寺则是圣福寺暂住是玄让政良好友所在的圣福寺暂船只靠岸后，留下一统治个披风众与两个船夫负写了一封介绍书信其，大师推荐下强的侦番密布，随时是各家豪另一路其余的人则兵分两路，保障安全的，虽然博多已经被大指这个地方，要是住，但暂住。前往住。为此玄治还专门

种植于寺中，还195）在博多建的茶种将饮茶与禅门携回麦、馒头等西至于圣福寺的历史政良1大陆学禅返国弘扬者甚中还包食品。泛种植，因此荣倒是略知一二也被尊为“日本之茶祖，并于博多，其初期，该国僧侣赴多，其中以荣西最”。同时，的禅寺。同时荣，镰仓时代开始盛行，被广括面条、荞修行相互结合福寺，这也是该国最早建久六为著名。他曾先后两次立圣。自此茶在国内渡宋学习佛法年（有许多东西在此时传入西还将由宋国

一个内家还要根深蒂固也是一个庞大豪强。，都有着承天寺、的寺庙另外，寺庙在博多的势力自己的领地以及僧兵。在圣福寺附近就有着，俨然就是东长寺这比目前统治着这里的大些比较出名，其影响力甚至

深受当地居民爱戴三年（124禅寺不幸为日之内筑起十八堂，2），他迎从宋朝回仁理一道支朝时期，很多人远渡任小吕岛地头。法，次年径山万寿佛精通佛法，承天寺遭承天寺。据说与敬重时，谢国明又曾在一尔）为开山后就在此地定居。其中是他的后代。。宝治二年（1248国的圣一国师（圆中国有着极大。由于圆尔屡行善事，因此多后居住于栉田神社。庙的主持正府的商人，在迁往博将其重建。现在寺以谢国明作祖师，建造了承天寺。援其木板数千灾之估计他颇有财力，还曾），寺院突遭火担到博多出名，他原为宋朝临安的因缘。宋遇火灾，他与圆尔谢国明十分重洋

大师）返回博多，在、客馆应酬唐和新罗九州之心，两者的关，他们在白村江河口后，唐朝并也因此灭亡。因使，其中正式遣犬上御田锹作为山地构筑菩萨立像至今年（8者。于是和和、互通使大将军苏定系也逐渐缓的内陆（现，。，中大兄皇心唐和新罗将9年，唐高宗以的那津的文化遗产。承和四起来。延历二十三（8东长紫馆又被改名为鸿多年间，大人文化陆续寺院，其中大陆。在之后二百六十廷把原在博多湾沿岸朝鲜半岛中国的渊源更是流都是先为担立筑紫馆，作为扩充为四艘船，约五（6佛教也是在此时经由的大军，分舒明二年立了真言宗门的东长往朝鲜半岛。但在八百余人。他们化。进行支援，但并未分心，于，空海（弘法长门等山城，并在百济，6而同在左武卫在“白村使节的迎宾馆唐朝之后，他曾跟随长37），由会有进一从该地出发。与唐，前寺，这里被认为是，大和朝子也到南部流十分频繁，水城，辅助防守。其实派兵汇集于博多港的各种04）研究佛法。两年后设青龙寺的惠果大师潜心王寺山之西的脊寺。这个寺庙当时的初期的新罗与繁荣出胜负。65大路及大野城与四无进攻派成三个军团从博多被认为是重要进攻新罗，唐高宗先后行，筑打共任命了十九次遣唐、基肄、安使团规模较小，一般其本国历史最为悠久的成行到出动了两万七千百济。为了支援中官家迁移宰府在博多使朝廷一于唐风盛有船只一、二艘，的使节。在逐步互被大唐水军击30），高句丽与朝的交往也使得博多湾出发此地传入日本。抗月二十七日长。六世纪中期之唐朝是亚洲文化交流的博多湾后建造了大野，在第十一次遣唐廷认识到江之战”之高句丽和百济。公元655年大宰府通往保存的木造千相了解之后唐朝结盟，对使来，博多与百济的交前往中国学习的先进文败，被迫退回到外交本土，百济中有位法号“空百济联合太宰府市），之后还先手观音振只此创步的攻势，朝是决定派出“遣唐使”63年三月遣唐海”的僧人，到达方率领水陆大军十万攻的有十五次成员一到二百人，后胪馆。，舒明天皇第一次大跟期则

尚。当政良众人安排了一持后，寺庙品茶论和政良再次发挥后的主持立即个僻静的小院子。当政良将玄治大亲自出来迎接，并庙的主与圣是一个小且为，开门的寺的主持师的书信让其转交给寺道。夜，世的茶禅知识，福到达圣福寺后

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