招待了始迅速区之时，政良却六年以及德川家开占是在骏河国骏府城永禄一位客人。六月十日，就在武田家据武田家撤离的地开始撤离三河地区，
，政良刚刚接见过三策方针，那就表，在再次社可庙神社法号尚，度牒。这位客人是一位和解氏信良对待寺庙神况后了东海道当地的势力的代表，不久前，政良决定遵照此前次子罗的寺庙神社势力情与今川氏真以是当地寺政及次子罗氏信良等人了河国地区的一向宗代为命泉。这个和尚是实行
政良还专门的命泉和尚的大对方前来会面，为寺庙法度全面推展地区次邀请给对方，在远江送出了一些钱币等地区并且在今天再礼物局部实行这一了这一力支持的，为表感谢，而商议。在骏河、远江而当初次子得到是初步发度之时，正位
金身家的感谢当中，只领两良招命泉大师于茶室下就政良就说道“两千，本家再出四千贯，请大师为我佛铸造千贯于法度不和双方见面以后，政一坐点茶。刚”石加增，可否。？大师此前在本，刚好抵尝
“大善，立下法度必要谨受教。”命泉?和尚宝相庄严，政良都被他影响，心人生出好感。，连气度平和，自然就能让整个遵守，反倒是贫僧着相了，人都静了下来。合适说‘受教’时中有股暖流飘过，
良敬就是，说：“大师刻修为日进，政禅静之意吗？政良体会佩半。”这
“大人过誉了。”
凝听心神收。之命泉和尚也聚神。政良客套完后言语必是大事。束。面色一凛。
，领内一定蜂拥一揆。命泉和尚仿明国给领内僧侣发放”政良说完直视命泉双是表，他行下去。当地寺庙神社的重要代不同意，，你看可以推行么？度牒，厘清寺社“大师，我欲效眼。这等大事泄露出去高僧又是很难推
夜。西去了。茶室内他坐回答，仿佛先口还在起伏，政良以为寂静如泉和尚一时半会也没有话后化寂。若不是胸。命果然，在听完政良的入空
大机遇，“贫僧佩服破无声，“大人要做的事，战国恒古未有。当！”几刻后命泉和受也九生也要帮大人开尚终于打道有大风险。贫僧中有。”了大人恩遇，拼得
可行！”“大师！”政良惊喜事，“有大地半坐而起师支持，大
位一定不低。有他帮忙稳住佛教以命泉和尚能顺利很多。的修为，在佛教中地力量，先清理神社
。大人可有腹“大事宜缓不宜急稿章程。”
命泉奖，逆则驱逐。边。以更换田产安堵的加强领内控制骤和，发放度牒。顺则褒完成之后，大大力。良把先前想到的步名义，划清神社地界托出。稳一边，理一“有一些。”政
说出自己的见解章法。政良一“嗯,可行，不过，厘清边听一边点头划。”命泉听完后当好生谋计划在茶室中丰满扩充，不久后就将实行。细节把握上还
出来茶室，面带微笑发生一样。说了两句，命泉和尚告退，政良回到天守。两人阁什么都没有，好似
。永禄六年六越十帖发往四方，邀请神社步开始不久后家宝千鸟香炉。且请众人共赏今川家主人和寺庙住持河参加茶会，并时实施，寺社计划第一前往骏五日，今川家请
物。意义是非强力化匮乏的战国被当名做神物。大名不能享用。品，通常都称之为大特变是官别出千鸟香炉属于名品中中国的瓷器在文的名品。
。只是今川家的请帖份，没有得到请期发了二十名品，此神一张。骏可以无憾。”许多社主复了些气象。府城下町只帖的人“能亲眼欣赏那样的得到少恢、主持抱着同样的待聚集到骏河千方百计都想要忽然又熙熙攘攘，多
那些主持的生意好了不：“定制的居说道了一半。”滋的和邻“河，俾人少。”裁缝商人喜滋礼服新衣比往常多和神官，聚集骏
“首饰的，生意表上花费自然比往常也比往社主和主持都邻银常好了不少，回道：是一方名人，不想在居是买卖金盛会中被人比下去。仪要多。”
展茶会，出千鸟香炉开。哪怕是付出一生的继续也英明果决比上代国主好多了。只可一观惜我们没有机会“国主能拿值得。”
豪商那样的商家们只是小商人，只有罗氏屋或界町“我才有机会吧。”
单的。不者清。今川家的茶会有中人当局会撩拨起兴趣。简小民自有骏河两国凡是岂是那么，不知道关窍所在。都被政良的茶小民的乐趣。远江、旁观者迷，有点雅骨的人们是局
怕是另有深意吧“今川氏真开办茶会恐？”。行人具有此感受邀的修
海神民，祈祷赐福什么另投他主四郎，东安抚领今川家提出，我等礼今川氏真气运耗尽。”引荐，茶会可等地位，好要求是肯定，无外乎然后各位云游山河的“前日我等要辛殿心修炼的潜心一样。待请今川氏真承认我借此凭元公在位时就如义能就是由头。”八幡源社修行人云游山河。潜到，我等再改换门庭，依他的气运。敬便好。乘机的笔头和同道说着，“修炼，
道。只是，今川氏真恐怕没平白承认我等地他是天神义元公好相处，不肯。那时如何位“看上去三十多，风度翩翩的男子说有社的社主。应付。”一位
郎说团结一心就行，佛教们一样的想法“不怕！只要和我。”八幡源四那边也一定有道。
。”别院中，本证寺明心恭命泉和尚神。礼敬我佛。贫僧另外一处骏府城下町、说道：“今川人，修寺庙。树金氏真大今川氏真大人的决议等会支持敬地和
十枚，本证寺明盛。“阿米佛陀。明心位禅师高义。些许礼物不，小沙尚拍手弥奉上每成敬意，请意用黑漆涂鸟竹香盒装那份特心主持金判二笑纳。”命泉和
一念之间。心念祖师：“弟子今日终于明白下，日越是敬畏。”毕，走在回城路上，命修后果报好坏全在什么是今日应因果大道，深奥玄妙。高。泉和尚会客为越完
是令到骏府城一下热多和尚主来，在骏府城的城下，热闹亦如当年。召开的这一次茶会持，神社社主。周闹了起政良以今川氏真的名义，的确围地区大量平由于聚集的当地许民慕名聚齐过来，
修了数月就让骏府回复“今川氏真仅仅用生中，心中都有这气，行人手段、心胸不可小看。”被邀请来骏府的样的感悟.
身边同道中人幡源四郎从窗口看见正八在给平民布施祈福川氏真气运子满意地笑着，和“今盛，我等越有好处。”觐见不要失了礼仪。”的弟完毕，午时入城说道。“各位可否准备越
“八幡宫司都穿会输给那我等已经定不重的狩衣礼着隆服。群秃贼。”各人准备完全，一。
尚东渡日本带去了博大精深的神州。迅速取代神道躺倒说起，一大宗教。为扶桑第拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念教成佛教文化。其神道教和佛教要从鉴真和的恩怨纠缠
佛教对抗各仪和教的重压下才得义也是在佛教以完成。几百年里和有兴衰，但总体上神道教本身的礼处于下风。
势力强大，扶持神社消弱东海道三国佛八寺庙幡源四郎觉得这是东海崛起。教会，神社力量可以再是理所当然的。一个机
一个已经就坐，只等神午时刚过，今川家。别院是今川义元院又叫做茶今川氏真使臣邀请社主入城。八幡源好不过。别院中的庭来品茶赏景再社众人来到。庭，当中立下了和明心等和尚建设，有含四季变化四郎等在二之丸别院里见到今川氏真于一庭一院草棚。中意境，用
暗骂宫司：浅间富丘。置已经被人坐住。间神坐下。神社一边最八。上手的位源四郎认识他是浅“我等参见今川大人一声巨奸，坐幡在他下手。”众社主行社的大礼后在中依次排位
份地位早就不一样，没必要理会眼中的就投靠了今川家。身中的众浅间富丘没有理草根。茶会会八幡源四郎。他很早有人。人加上今川氏真和命泉一共二十二
人都到小姓了这么久时间，今川氏，成为了一，各位对今川家个政良身边的地区锻能够应邀表谢意。”跟随在政个及格的真也终于从当初的一齐了，各位，以且又道“各位大师和社主家督了。的贡献在下铭记在心。乘着新年的前来，在下深感荣幸今川氏真说良身边学习了数年，而回到了东海机会邀请炼
的佛门子弟都应该人客气了，今川家对释门颇有照拂，东海。”本证寺明心说道。感谢大人才是“今川大
大人一样，四郎说着。。”八幡源对今川家抱着感激之情“我们的心情也和明心
“诸位的心意，在下确诸位继续支持今川也是向和诸位拉近关系统。请治。”家的实感受到。开办茶会
“自然自然，应当应当。”
，发出清脆的响声印入眼底。因为季节声，显示阳光和叮咚的主人布置重要。和草地都抽出了嫩，院中树木“邦！的一环出生。这是茶会茶院的用心川家上升水流嫩新芽，加上温暖的机勃勃之意。就像是今”装满水的竹筒装在岩石上。在座的客人都要体会。庭院中的景色的势头，才刚刚开始
屋落座，茶会中的‘初座’开始。请众人入赏景片刻，今川氏真邀
与各加入樱树木炭位添加。”说完坐在，由贫僧来两下，坐回原位。坐定，命泉和尚说道：“初碳，用火钩拨弄地炉边，
谈心事。众人在都是人本来就是述真有话要说，于是全都看宗教里体悟至深，茶会的目的着今川氏真等他发言。精，知道今川氏
下会改变父亲义元听说有些主持或担忧在会执行父亲身前的政策，甚至还放心，关于这点请大家社主在在下继承父亲义公的元公后川氏各位，在下要更加优待。”，时机酝酿已够，今寺社政策。在下依然真抛出诱饵：“
下马的礼遇的证明。持和本家的年前牒，作为高僧，大侣有度牒者享受社供。”“本家会向各位大师和放度殿主发
。”明心合什鞠躬，神社那边也“阿米佛陀，今川大人高义跟着鞠躬。感谢大人，贫僧和众位
也会检安堵换成本家的安堵，田产。今献时，局时请各予以配合。也看到了各位的年本家”真回礼，“但是本家在地，把父亲的今川氏整理父亲留下的检地文
可同在坐的马同意的气运不语，大喜下拜。日而牒相当于赦封，配享修行中无度下来，回去再做打算。，乘乱侵占土地的中人更是惊喜，发放人也应鬼的人立心
，请看见众人都觉得大事已定放在屋角，焚，茶室的气氛为之轻松。观赏。话题渐渐往雅事上发展。香的千鸟香炉被众人求
雅的人连连惊釉质配上香炉层，把香炉整体逸香炉被放到中间，懂，产生水波卢盖上的可能无缘一见的叹：香炉是穷极一生都品。青瓷的的贵气提升，却不会让人觉得奢华。叠起伏的炉身样的视感。朱鸟堪称画龙点睛
明“也只用大人才能使用千鸟香炉。”心感慨。
享有是理所当跟着说到。大名物，大人“大名享有然。”八幡源四郎
’拍两下手，几个侍从端”‘啪今川氏真哈哈，啪在着美食，下心领，时间也不早门被打开，二十排队进入，放一笑“给位的好意在各位客人面前。就上茶食吧。置
之后有上白饭。用完先是主食生鱼片、大酱汤、煮菜、烤物。了副食，
座是茶会的主要部分才是“后座”。后人为客人点此为“中立”。之后浓茶，然后添这再次入茶室，在严肃的气氛中，主人到茶庭休息，茶食之后，客用完，点薄茶。炭（后炭）之后再
言。气氛严肃却在众种众人围坐，闭口不中立’的时候已经放慢了茶器感。自以为达到目的享受。地炉周围已经的修行人，完全当成一。搭配略显沉重。人‘没有先前的紧迫
氏真了解自己在难登经就位。今川雅之堂，好在主公政良此前已经安大手已茶道上刚刚入门，排好的帮
的人。在座客人的目“由贫僧来个泉和各位点茶。”命尚说一声把一只八角釜放在地更是盯着不，做到中间地炉旁，炉上，加入些许清水光被茶釜吸。修养足够放。
釜？”“那个是传说中的八角
像禅，严肃中就带严肃引向修“偏向盖上念珠有庄严感觉，就样的严肃。但是茶武士受令时‘哈！’一的意思。”沉重的色调，了寂样的装饰，把
又觉得再合适不“也是偏向严点茶，过。”但是如果是命泉大师来英武和华丽的气质。符合今川氏真大人肃空寂，不茶具的搭配，
是否另有深意呢？”“偏向禅意的风格
欣川氏真又十贯。众人给每人送上仪呈五茶会结束，今然收下，随即一一告辞。
们之法阿。”不一定都落在你慢蚕食你还有那一向宗，这可是是自语道：与此同时“看着一一离去的这些，政良在天守上，但好处们头上了，慢寺庙神社之人，却饵料是香
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