21章笨蛋啊第12，问题是经济
后。风景远远的科学号顺着浩浩在身江疾驰而下，将无数甩汤汤的长
态发展，对何心隐的疑问，赵公子微笑反问道：“算怎么做呢？”面那下一步你打夫山先生，如果聚合堂能按照你的理想状请问
“当然是推而广之，在全县试行，继而推广到全府全道。了。”何心隐理所当然省乃至全国
追问道。那么最终呢？”赵昊“
了。”何心隐捻须道。“最终，自然天下大同
“那么何为天下大同？”赵公子又问道。
“嘴道。撇《礼记》上说的清清楚楚，需要老夫重复吗？”何心隐撇
“需要呢。”赵公子笑道。
好耐着性子求刚背诵行也，起‘大道之天下为公……’那长长的一段来。教方，只何心隐要发飙，才想起自己是
想，时隔多年背诵起来其实这也是他当初导思上心头。兴办聚合堂时的最高指，自是别有一番滋味
“不知当初聚合堂，”笑问道：面了？赵公子听闻之后，做到哪些方
人不独亲其亲皆有所养。男有分、女有归。’其子，使老有…”何不独子心隐略一沉吟道做到“这个…所终，壮有所用，幼有所长，鳏了。”做得还不错。‘选贤与堂范围，孤独废疾者：“仅在聚合这些基本都寡内，老夫自认为能，讲信修睦，
几一方之三代矣’，甚至也做到了也不必藏’了。”顿一顿货恶其弃于地于己，力恶其不出于之色道“就，他又面现自豪身也不必为己，户：路不拾遗，夜不闭数“在很长一段时间里‘年之间，连吾师也赞许说。”，‘
藏于己而，他又陷入深深绝望的是人们从最初的彬彬然之风，变得渐渐敷衍“可为入不敷出，更让人家穷困只知真了，大量的紧礼教信义。结果田地收家什么堂中物资麻木，劳作也不认必为己出便恶其出’了稻谷被遗漏田间，没“不只是账目上道向堂中伸手……”缺却依然浪费成风，成逐年下降，弃于地，力不的困惑中。会难以为继呢？”说完有归仓。成了‘货不必
汝芳和李贽还是头一何心隐自老梁么把人都养成大爷了家财万贯都顶不住。心说乖曝其短。乖，怎罗次听？怪不得
错在哪里呢隐再？”何心了，孩子。“所以一定是哪里出错昊，迷茫无助的像个但到底度巴望着赵
完美了，如果这就只能说样还看不到实现大同世那钟道。界的希望，本身就明，这条路是错的。单靠道德教化，根本无法实现天昊字字如听赵经几近下大同！”便“夫山先生的实践已
现天下大同？”三人异便笑道：“没想到口同声重复一句，李贽实“单靠道德教化，无法，你还是法家呢。”
与天下大。”赵昊同何干？”腰斩的活地狱，铁道：却斩钉截“靠严刑峻法更不可能“一不小心就会被车裂
鸡犬相闻，至退到国寡家了？”李“那你是道而治民状态？”老死不相往来的小，直贽又问道：“无为却
人都靠种地为生，。至少歌，算什么天下：“所文字诗想大同？”过啊没“那种日子谁有？”赵昊哈哈难过吧，那往来，也没有有百货大家都成了原始人咱们这些人，怕是都很大笑道
了。贽不懂“那你到底是？”李
美好。科学对任何未经漂亮也只是虚幻清楚一点，那就是靠压实证的说法都保持怀就破！”追求，是题好白痴“我是科学家啊。”疑，所以我们不让人民的生活更，现的美好的泡影，一戳公子一脸你这个问来实知道天下大同会不会赵的表情道：“科学的实现，但我很是虚假的美好。再抑人性
。’看来我等确其一时之所为，实又重复了一遍，性生，人啊。”带任何恭维的称赞道美好，是“靠压抑人性来实现的假的美好？”罗汝芳‘人之好贪财色，皆自天：“诚如吾这次不虚师所言机之发，不可壅阏之实是同道中
批的一文不值，视般。为什么在做事凡跟你师兄聊，却程朱如猪狗一不出理学灭人然论’了。”赵昊两的”：“我觉的最有意思的时候夫子欲、存天理聊，也就知道的窠臼呢？是，泰州学手一摊，玩味笑道问题所在“看，夫山先生但，你夫山先生更把孔还是跳派秉承‘情欲自
制了。道德上评到了他的根子来提高人们的道德去了，在欲望方面自人欲，只是希望通“这说过要灭以接受。“我从没得通红，赵公子批然就节……”何心隐脸涨过上么错？”化，，自然难教，清心寡欲又有什
来实现的美好人性，是虚假的美好’抑他想到赵昊那说着。，不禁哑然句‘靠压
都清心程朱又有什么区别可以清心寡寡欲，不然那跟欲，却不能要求所有人是啊，自己？
，方喃喃道：“难久道道德教化真的错了沉默许何心隐？”
决定其上限。不然我汉如何道德教化会败在还不一样被灭国屠戮、被当成两的下限，却不能远比他们强吧？那时候德再差，也、被中？我们的道身当然没错，不然人与只能决定一个社会教化有什么用？人的五胡辽金元手脚羊？”家王朝读书禽兽何异？”赵昊正色道：“然则，靠“道德教化本
…，心说这。泰州学派读书人叛逆，也没跳出儒道的范畴。无“这…与理学的冲小子尼玛比我们。法间的路线之争突依然是三人面露钦佩之还色论如何”何心隐狂啊
好嘛，到了科学人这儿，直接就把读书书人本身给否的作用，甚至定了……读
罗汝芳忍不住？”最后还不得靠读不假，还能马得天下平天下反驳道：“书人治国上治天下？历代王朝靠马上
谓积土成山、积的堆土，也能当然，因为治国是一件说比先秦强不前，不敢说着就是一锨一锨积成一个大湖细的事情，不靠读书，按说只要时间足够，“那人是万万不行。”赵公子堆成一座高山治理了历代王朝两千年多少，甚至很多地冷笑一声道：“但也头拔将军而已。所。可读书人瓢一瓢的舀水，也能水成渊只是矬子里方还远远不如！”，我华夏却依然停滞复杂精；就是一
夏商，还法反驳他厚古薄崩乐坏之前的时代呢孔夫子们和大。称三代，希望回到那个“……”三人没多数读书人，甚至包括今，因为他周呢。言必礼在内在追慕
失败的。这样一想，读书人也确实够
穿，就没有人“所以我说，读书人治都做不到，还有脸了？让他们有饭吃，有衣了。想让我华夏走出治连道：“就是维持个下限不到的。还想实现腾了两千年，连下大同？别前发展做梦了。”赵昊冷笑连乱循环的怪圈这点最低要求反。读书人折百姓是最本罢更遥远的天真正向，他们是绝对做分的，只要”，国，也我们华夏的会造
的三人面红耳赤，甚至话说都没番有意义。感觉自己所做的一切一
讥，人人有衣能让百姓都人人有饭吃何穿？”道。“那你心隐不忿反唇相
该知道通过科的农庄南集团做到。”赵昊眉头一学管理产纪录场实现了一年两至少我知种植，我们昆山的农熟，亩产七石的高“我能，挑，大言不惭干过一年，就，科学道：“你既然在我江道怎么能。”
候还一季都收高产米两石五，麦一石一年只能一季稻一种一季稻，昆成果打底，农场的亩产稳稳突破说话自然底气“不妨提前透露一下，今年昆山不来。”实际。好，不说昆山，季麦南有五，仅此而已就说苏松别的时。最了八石。”赵公子有十足。“而原先昆山呢？县，最多一年种
吃，人人有衣穿。而且这还只办法让人人有饭“没有底气，说自己有。你是开始，多养活一倍的人口日后随多一倍的粮食来，还会不断提升技术的不断改进我们科学可以用，产量？”着生产少说我有同样的土地，种出至
点点头，他气的“有……”何心隐服会拉下脸来求教。要是不服气，也不
“我不是说读书人不行而是说读书人读，能将的万世至论，不学嘛。”见他服气了，赵”的书不行公子其当做万古不易之教条，就非常的科卓吾先生说孔孟学说语气道：“’也放缓只是一时所发之药石，。并非‘道冠古今
大同，对吧！”算听懂了。”你的意思是，读书人都姿势，走出治乱怪圈大明永远强大理国家的李贽要学科学，才能治着大腿笑道：“，直到天下，让忽然拍“哈哈哈，我
。”赵昊毫不脸的。”学以我们两家确实是同过“百姓日用既是道，科“所谓知己，莫过如此就是的更好的一门学问。所红的点点头道：研究如何让百姓道中人，可以相濡以沫
“先别说那么人性才能长久。所以样组织才能长久，国远。意思是，只有足人的欲望，这最终实现大同？”任，应该是去满读书人能家才”何心隐一抬手，皱眉道：“让我捋乎强大，的责捋先。赵公子的顺
道：“不受道德约束的让国家变得邪恶，让人民是非不分，最终时还要有道德为欲望声沉自取灭亡。”“同设限，”赵昊欲望是有毒的，最终会
了。”这就是你们泰州学派的道：“当然，顿一下，他眨眼笑事情
无论儒道法都将道德一代代读书人才三人这才彻底视为社会的上限，所以道德。么意思。德是社会的下限’是什会反复求诸于明白，赵昊所言‘道
满足人们对美好生活的但其实，那只是他。这种削足适履的反向低追求，才的生活了。操作，当然最多带来美好只能维持社会的运人们的欲望，来保姓过用道德礼教来降通转，无法为百们没法持社会的稳定
改变用限理对族问题。人的约人们欲望的方式束，但维持体系运转。怎么可依然没有何心隐的聚合堂虽然放松了名教伦制能不出，来
题是经济啊！所以，问归根结底一句话，笨蛋
，争取ps.今天没有了。明天再早点发
(本章完)