同世界，在这个大同就需要每个儒“在儒家的界良，无欲无世界里，人们单纯善求，和谐无间，互助心目中有一个理想的大，友爱，要家弟子终身为之努力。”样的世建成这

“当然，无欲无求这才能不断地”人就会有欲望，是人就点，我是不相信的朝前走下去。会有需求，只有这样，我们人类，因为我们是人，是

“所以，”儒家有点自欺欺人。这一点里面，

格物、致知、诚意、、齐家、治国、平天下。“何为八目？就是正心、修身”

，格物是盛放’一词“学之道的第东西的格子，‘格这是大’的地方。”，历来争议很多。‘格，对东西放在应该存放物’就是把‘格物一步

对身所具备受，要放下贪婪，放下过来了。”待物质与享多的欲望，这样自样引申为正确合理的“这的德行也就显现出

出来。”放下贪行就能很容有的智慧与德具望，心就比易彰显婪，放下过多的欲较安定，这个我“致知，人如果能够们本身所

了，就能明辨是非善“智慧有看清事实真相。”恶，通晓人情事理，

是完全发出于自然，意。”、帮助他人还不够，还要意念真诚，这个善心“诚意没有半点矫揉造作、沽名钓誉之，能够乐善好施

到不欺人，独’上下功夫，严在‘慎格要求自己力提高养。”以君子要“这样才能做，努自己的德行与修亦不自欺。所

，心地正直，无有邪思惊。”境所扰，不为物欲持身心端正，不为外危不惧，处变不“正心，就是要保所困邪念，遇事能够临

“修身，严格要求自遵守道德规范，不断提，高自己的道德修养。”己

为，才能偏见、邪念，才能为人们所信任正，修养深厚，没戴。”人们所拥护爱“只有自己的品行端有

屋不扫，何以扫“齐家，古人说一天下。”

“要想服务天下能力去服务天下大自己的家庭服务好了，才有众。”要管理好自己的家庭，只有先把大众，就首先

。”为德，以德治理国家，政“治国，就是为施仁政于天下苍生

才能安定和谐心向善，国家子之心对，使百姓安居乐业，民要像保护至美的德行教化百姓”“。自己家人一样，以赤待天下苍生，以至善

，无下太平，是在治理天，还要将仁政施行于天下，使好自己的国家后世界大同，无有战乱“平天下，就有众生疾苦。”征伐

为人民，作度人的高尚品质具有‘絜是要有以度己之心矩之道’，就的榜样。”君主点是要求“平天下最重要的一

“这就是儒家思想的三纲八目。”

发现，儒家的全部学说而展开的。”着这三纲八目实际上都是循“纵览四书五经，我们

大方面，前面四平天下是外治。”言，实际上包括级格物、致知，诚意、正心是内面三纲齐家内修和外治两修，后“就这里所有的内容而、治国、

修项目连在一起，善其身“而其中间的修身一环，则是连结内修和的内。它与后面的外治与前面一起，是兼善天下。”项目连在是独外治两方面的枢纽，它

，离喝了一口茶。端起茶杯，说完后苏

只有理解所说的话，今天听了苏兄个大致的多谢苏兄解顿时感觉茅塞顿开，，惑。”“以前我对于这句话

兄客气了。”“端木

有谁问？”苏离问“接下来还众人。

。等等，我先化苏兄之前所说的。”贺一凡说“先消化消

等再说。”“是的，先等宋玉林也说到。

……

目真有据了。”解之前所看过的内容，纲八是让愚兄醍醐灌的这个说法去理发现好多都有理解释，用苏兄“苏兄总结的这个三顶啊，这么一

玉林发出这样的感慨。苏离给他们说的，宋他们消化了一下

解，为什么君子就一定要厨在下一直有个疑？”一句说‘君子远庖面有远离庖厨呢孟子》，里“苏兄，的理问，以前看《’，在下一直不能完全

“贺兄这个问题问的好。”

公子拿些点心来给尝尝。”各位“少爷，夫人让奴婢

了。这时，春草端着两盘子点心上来

吧，正好这阵儿有些饿了。”“好，放下

春草将点心摆好，然后下去了。

“贺兄刚才说释这句话前是出自《孟子》的《梁的这一句，惠王。”章句上》，在解，给大家说一件事情

食材。”是就自己跑入灶房去摆时，一天，我想到一个“在我还没有来省城弄吃美食的点子，于

远庖厨，我就跟纳，因为在下的解释。”这些道理的，所以，当女子是时我也没有和她做过多发妻是女子，而发妻却闷不能和“可在下她去讲让在出去，说是君子

今日，贺兄“正好问详细的解释。”了，我就来做一次

“在下洗耳恭。听！”贺一凡说

用都出解释，大家提倡的是仁，这就要求为君者在下认为应当“这句话仁。”仁，为官者仁，为民者儒家思想来做，知道，儒家思想

生，所以才会恻隐之心，见不得厨子君子拥有“仁即为仁爱地方。”大爱，这句话是说，远离厨子所呆的，是一种杀

会有恻隐位看到杀生之事，“那我问一下诸位，诸会之心？”不

毕竟是一条生命。”贺一凡说。那“会有，

的眼前，但我还然是要问诸存在，接受了儒心看到这样的想，所以吗？”必然不忍“作为君子，必爱的思肉好吃一句，鸡鸭鱼熟读了四书五经的事情发生在自己家仁位

。如果隔几日吃“这么东西都没有胃口……好吃，觉吃什。”端木云说不到，就会感

爱思想的表现，看似有些矛盾，但我们这些美味，只要依然会去吃没有在我们眼前杀生就行了。”“嗯，这就是我们君子仁

书人，就保留了而不是君子就之心。否不能爱房这样的解。这句话也是在让我“这样，之心则，就不配做一个读们每一个人都要有仁我们心中的恻隐释了。”进灶