*发了这类的影响?w?ww?．1xi过首虽然康宁并不喜厉无可害，黄林显然也是受到奈何的是，后。『可*乐*言世的狼??e小说aouo*情**发』『言*情*首文化被吹捧的太欢狼这种动物，但
是想要创造诙谐幽默或许，黄林也谐音而已下琅琊山的只是希望用一而已。，这只不过
现在他还不不想变成狼牙山但康宁可他们，毕竟不是所有人都可以在死神面，虽然他很敬佩前毫无畏惧，但能死。的五壮士
那些说辞，他时候，就被深深的都不会忘记。些说辞所想象烙印在了他的脑海里。很可能已经忘却，但是，基于那，他可能这辈子的场景撼的出来当初对他造成强力震有些东西在他来到这个世界的
意响，已经变作一种本能无意的去用有决策的时候。都会那些景象对他造成的影自己的使命衡量该如，当他做出任何在不知不觉之间，何进退。
表之下的动物。潜藏在可爱外一头狼，几即便后世不断黑白分明，又将自“智慧”。但康宁更子。他不希望自己变成还有所谓的地吹嘘他们团结协作，喜欢国宝熊猫。一种己的凶猛到了现在，也是这个样
在是对于黄林还是万历皇帝说。都是可爱他现来的，无论是如此。
他对黄林说道：“属下知道，倭所以”上他现在还要继续可爱下去，国不光要武力征服，船舶我们的教门。还要在政府的土地
与精神上的其事的纠正道，“那叫信仰。思想“那不叫教门。”黄林很郑重信仰。”
了过期变质之外康宁摆出一副咀嚼陌是他觉得这的样子就像是。黄林留下，没有别的特点像是八二年的后给黄林的答案，在品评八二可乐，除可口生词汇的样子，给年的红酒。当然他最
白。”有点不明下还是“属
我索性就不解释。几年会知道我想要的是什去。”把他们挪到倭国完善一下。我们需要词语么了。”黄林缓西之后，你缓地说道，“就。所以你不一定能听懂的释，但是那一套东如今你要做的，就是将“这是几个我很容易解青州的
是这个知道，倭的。其实到了现在。国天主教在倭国还在逐渐，而且西方人眼里信仰缺失侵蚀上层的知识贵族康宁。也不怎么排斥西是个方人传教的国家样子，至少在丰臣秀吉、德川家康秉政之前
宗义智就是个基督利亚斯”。所关联的对马宗徒，叫名叫做“阿尔布刚刚现和李春芳有家，其现任家督
难成大器。但相比而言数量的劳动力。还是更容易集结足够势力，常常组成名似白莲教的秘密教门至于类为义葵的组织，虽然
康宁改造他们有固有的世界观阻挡层，没都不是知识阶而且他们。
碍最大障。对抗他们的存在。而且至于另一股和潜在威胁他们是自身展的还无法认短时间内宗教势力，也就是僧侣，康宁自
平之差，足够让酒汗颜。佛本开始就受到出实际价寺，从传入日佛祖心中留的济且日本僧人的持戒水肉穿肠过值的重视，而公和尚
不但拥有自的政治势力时候不可能与名抗衡，己的田宅在倭国，他们。大特殊然在很多，还拥有私兵。虽僧侣们可以说是一股。政治影响力就要但比起义葵来大很多了。
的绊脚石。除了东南其实教，就是阻碍在的小乘佛教可以基本忽略之外，跨过青藏高原进入蒙古宁面前的一个重大的一股势力。亚在今后的道路上，佛是日后不得不面对草原传播的那一支，也康
为此，康宁不传播教门的事对的儿了。可是，和我们作“老板，您怕会更早她问道：的针对我们吧。”。恐得不确认一下黄林对佛教的态度，于是我说想倭国的佛教徒白莲教，有很多这是第二次跟教义都来自佛教。我
扩展人的宗教练练手。性不如基督教，我个刘“这不就是你要做的于基督教很是亲热。差阿斗，叫什么丰臣”黄林笑着说担心他们。”至于佛教嘛。他们的秀赖的，对你不妨可以先拿洋反倒不是很道，“丰臣秀吉家的那事吗？
。”“属下明白了
号。”夏的国家。后人们会为你不担心你的能力，东西的。战争方式。区别与经济底蕴，同化掉周围冲突，而是以文化入侵浑厚的华明白更多的奉上一代宗师的几百年后，世人重温我名作为手段，用在这个过程当中，你会或许造了另们这段历史的“光明白这些还战和简单的武力时候，他们会现。你创是不够的。不过我也一种
观入侵吗。对于克，最根本的原因，也观的政治势康宁心想，这不就。美国胖揍伊拉是后世西方人的价值力，就要打压就是如此。不和自己一个价值
况且，他也不屑一至于黄林说不下师云云，康宁是路。在浩瀚历史中留励手下的简单套上级鼓作为，会饼而已，是是画大顾的。这只不过字。不觉得自己的能力和自己的名自己能够成为一代宗
人已经走上了自己用他的能力知道这个年轻的想法，他只，为他黄林带来一片的眼神。他黄林不知道康宁看到了康宁逐渐变后勤基地的领地。得火热起来来，康宁将的战船。那么在不久的将可以作为
林很满意眼，“记。”的看了一最后叮嘱了一句住，你在倭国的行动，“你准备一下，我们该走了。”黄康宁，背后永远都有我的支持
正是黄林的二号亲信，老，上面走下人星。那条船。而另一条齐，一起登上了说罢，黄林就带着船此时也已经靠了岸了那位熟悉的老人。颜思
收拾一下，我们准备启对康宁说道。程吧。”他缓步走过来，“
可以了。”“我是带上几名部下就没有什么可收拾的。只
来，也没有任何的两人都知道老人星欣赏，所以彼此交谈起避忌。对康宁的
的礼物。”“如果非得说有的话，点临别我需要给大明王朝留下
“临别的礼物？？””老人星疑惑的问道，“那是什么
的黄林看到这一点喜欢各种少年英才，但康宁幕，不禁有些山笑年之交。更高处走去。远处的哭笑。老人星就是太才华的。他都巴不得和他们成为忘人星，向琅琊凡是有嘻嘻的拉着老
道就不这样做会助长这些少担心，他年的骄傲之气。难
爬山到康宁的大了，但是身体一老人星虽然岁数前头去。直都很好，时而在的过程中紫红。经常能够
直到他们到达停住脚步山。顶，两人才
。”的风光吧这里，不会就是为“你带老朽来了欣赏这山顶
大海。口中景色虽然值得欣赏，但山巅，看着远处蔚蓝色实，是说到我心坎里了下了。”。有让的宗旨奥义。其道，“主公。”康宁屹立在我整理一下黑莲教些棋，该慢慢说是前景更值得我们期待的“非也。
于是康宁从颁下教书，展开来持敕，凡我黑莲必须遵教弟子，海，迎守。”袖在此处风在手中，当着天口之中掏出一份帛、地、朗读道：“今日我
以工养士。墨家之以工兴农。以工利商，予儒之学，应重墨令：重振。“第一，学知实践验证真导实践。对空谈腐以抵制！”，真知引
得食窃取他人劳动成果令：体魄健全者，果者，杀！”者，杀！抢掠他人劳动非劳动，不！教规保护劳动所得，“第二，劳动成
长者，为民谋福。同时中学寺“第三。修学以标点符号地帝王采其小学庙、教授最基本令：重开稷下学宫的天道之学。”取代句读。以拼音方，容百家之精髓，以供案取代反切法。、大学院。教授识字。
以下各不谐立邦骨、农为邦肉、商为“第四，四民令：工为取，国生顽疾。黑莲教会制度。分舵，自今日成教中如有大事，需要听人。邦血、士为邦脏。四民事之。同时可以监督教中执”四民议意见四民
。”昌盛文化。广大信众既“第五，拓疆令：分海多一分土地。起有规模的组织信众开拓疆土孙多一份希望；多一赢得更多收益华夏，也为自己拓疆，疆，华夏多一分希望去我华夏的；多一分天空，人也不能怯于拓疆，不可盲目，同时为世界类多一分希望。即日还请静候教会征召的蛮荒之地，带，为大明，为子
颁奖，授勋！”覆性的大现，有突出要评选已知世界大事记、有创造力的大令：设立琅琊榜年物内的风云人物。为他们“第六，琅琊评选教会中。同时也有影响力的贡献的各行业人明，有颠。每
莽荒之地，”者，凌迟教内机密“第三代不得回明！七，保密令：泄露！九族流放海外
起颁“此，即琅琊敕令，即日布执行！”
受到熏陶啊。，咂嘴了像是称赞小朋友的折纸多老板常说的词汇。看来你在徐鸿儒那里很是得意的看向了老”，没错康宁念完之后，。我听到了很少样，说道：“不错不作品一人星。老人星却只是咂
大百姓所熟知。黑暗森林法心明现则康宁点词语没人听懂头，他现在已经不担之类的的词语，早晚会被广点了，有着徐鸿儒不顾的推广他的学说，相关
老人星拍了拍康说禀报给老板的。想宁。”此之快的改良教义。的肩膀，笑着我会来，我这老骨头都快撑不住了。咱们下去吧他一定会乐意见到你如道：“你这件事儿，不过这山顶上风大
结实着呢，就算我突把握搞定“您你。”康宁呵呵笑道：然袭击，也没这骨头还
声喝问：“你说什么？”忽然放大，你想厉老人星的瞳孔
但是话还了一个人，后面已经跳出没说出口的影子。
刘桃枝的手法，来都是让康宁放心的。一剑穿心，干净利落。向
然不是自之身了。”由“秽土转生！”康宁卷轴，完成了他已经很是熟练的在是有所背负的人，依我的欣赏了。但我现掏出自己的了。可能要辜负你对工作，“对不起
“主公，成大事者，。就较真了不要跟自己的良心。”不拘小节
“你闭嘴！”康宁瞪了一眼刘桃枝，让他闭上了嘴巴。
一下康宁，但最终还围却出现了三个人白光消失之后，周是闭上了嘴。。刘桃枝疑惑的看了一眼他们，刚想问
们是康宁留给大明王朝多出了的那机好的人物。他两个人，是康宁早就手的另一份临别礼物。
“李铎、就看你。王们的表现”了之钥。
。”辜负主公的期望绝对不会“属下
。”刘桃续你去倭国。留在大明，枝说道：“你不必陪我继康宁转身对的孔明计划
身领命。北齐御用刺客刘桃枝躬“喏！”
“老人星，我们待续走吧。杨帆布道漫漫路，海东旭日冉冉升。”(未完。)