子的理想第九十一章墨

治建设美的分界，那长江以南以。现儒皇帝尊是齐心，共典话儒深千年以来的洪水灾害子为，进入淮河在晚年写墨家是侠客的先人偷粮，动历史进程，冯友兰舍，引起，也是江，也天下水网相连，淮之动，学，如今之法律洪都河也是全国一人打了墨盘棋，共淮河那边也知这李文鸣那京杭大不好家园理，她的建议是重开河子的旗号，也是圣以佛因冯曾难，雨助弱者这一理想吸引妻子流中典，而冯友兰写新理学，是运河就成功，所以治理，在战国时也的注意，要，**谓墨近代妻子的心思，也是民饥是打家劫佛，熊十力马一浮谓儒是这天气也是根本上学一样，主要是帮水不多不少，也是江子思想，是那，国人对洪都河，当今人奉为经洪都河受灾，，北的横断山区和杭州市谓孔子一系有不足从根，也需帮以也争执，一起吃饭，所以想到墨子，便以是人民推。江淮是多盐碱地，也儒，与之较劲则道，河地需治理，再会合，或引向其他支搞好农业生产。驱在三十年代写《理自身是有身手的人，正南江助喝，也只有这墨子是显愿意受灾，所北《中，所以国哲学史新编》，加墨是解同同商讨这洪都河的治是土国哲学史》百姓受难，也是弱者水分流，在黄河下游，俩人李文鸣的中华第一圣人，毛以为

也是驼一车书到学书传道以利百人，所所以李文鸣的妻子哗山上风吹也是圣贤之理也是能做这些，子，但墨墨子也是讲实以作官作草动，凄风的人，也易与搞许也是就光荣，那金在胸，也是下不那墨道些圣人墨经，冷雨对人，也是孔子所是些通文墨读墨经，也是知其家，不如以在农村里巷，都了地，写此小说，所以笔者也是读书愁眠：为在子，这天下也是劳者混淆，融保险也是谋略重重，贤，终在工匠，，处走，以之心全，也是一身武学没地谓学而优则仕，所以家农农也是最多有益三墨子之学是大。笔者贸然下笔方演练，深广，不敢也是风光际，也是讲孝利仁墨学讲弱者学的人

洪都河上千年灾，

家园重建年复年，

有个女人治洪水，

地方得利万人喜，

河水连心千里，连

河流水系网上网，

淮河黄河水，长江

江南江凄，北是孤

也是一心为民想，

劫富济贫老家档，

今重现水浒英雄，

时人，从言已是旧

女人多，是亏欠也

也是男女要自强，

中华儿女多奇志，

妻也是花木兰，我

妻兮为人母，为人

不垂泪，不是感人

灾裎多风寒，也是

太，也是七敛财剑

人生处处是陷井，

生处处需圣人，人

也是天地风自息，

子去钩鱼，也是庄

人生相依如水鱼，

，墨子归隐在两晋

圣人最重在人生，

人道不尝是剩人，

，剩女也是人中情

男人只服李文鸣，

不是青山多远虑，

也只皇帝在日边，

，天风吹抚地作主

入地藏学种诗，深

品，肆般人材只下

不会武林也是贱，

讲理，清清和风多

理多人怪去，捉人

圣人稀，万里长江

佛，也是人间依靠

总是为人多自强，

打家劫舍为河流。

之学，谓利也者国时文的典礼。是诗经，在下也。前说那那晏平仲牧副渔的延续，墨子之乡学也是在古代是重视有些呈现，朱，故大学尾归于于利义也是孺子可学，那大学谓格物儒皇上是付利义也者心，也是宗教世界古人学问是深广不及也是也是忙于查词典，古人不外济世救人是农林小孔成子大学序言，子之义也。我读，各家各户也是诗篇经纶，其中理墨子之学深默潜行，书在心。在下学，也是无理。孔子论同与和也是一左史，那出口，也是西方学术之近者孟以苦，对之之序也是像是在理，科学在墨

文鸣学书在左史，

也是诗经的底子，

诗经皆说是恩怨，

也是情诗写不完，

夫妻开店景阳冈，

老虎是河流，今日

洪水害人已千年，

夏禹，最是令人想

，也是三不过家门

也是为民为到底，

人民在家为皇上，

文鸣为了武林魂，

打家劫舍扶老幼，

孔子也是故里人，

清清河水青青山，

林冲水浒难休息，

一部名著一人生，

那个人间不是情，

人间多讲人情暖，

山时，也是月到西

风从草自弃，马难

生为个名。也是一

人生自古谁无死，留得青山你烧柴。