，一轮新月弯弯出

出深出，灵隐寒露

桌，一度米粥四人

低眉常青树是顺，

钦菩萨是数念珠，

伤情缘就理情缘，

香人是喝盅茶，香

，人间向暖人心乱

本地人是华山府，

灵隐也是有些外，

不知灵隐何入乡，

杭州人，如今也想

杭州人是汉之前，

也是藏龙卧虎地，

汉之前佛未传入，

杭州人怎样过活，

中国人没有佛教，

死之，事如何解决

要求佛，是否一切

，春秋左传无佛言

是死很多，战国也

未出，那时佛也是

，遍地中国佛已是

杭州人是汉前但，

我问中国谁为大，

那时中西交流有，

度还未见书，但基

只是科学有些通，

此事则在墨子经，

墨子此在孔子前，

孔子不是大于墨，

，人间兼爱是为大

困苦先于人间亲，

是平等，孔子之学

家族如湖投石头，

，每个家族一湖波

波，一湖波皆是圈

*相映是儒家*，

也是平等家族兴，

最是儒家讲平等，

家族之战有孤贫，

墨子也是伸援手，

也是帮人无人记，

所以树下记孔子，

孔子讲恩请记恩，

佛门也是讲善言，

佛门也是清静真，

但是儒门更进乐，

墨家则是世界鬼，

也是青荷人即是，

儒学地，杭州也是

，也是本分守土地

灵隐也是地难安，

财，也是香火是浮

入乡还是随乡走，

香火之人是外人，

人间也是云贵云，

是求独知自己，也

人间也是求建缘，

佛讲缘份然，是自

人间建缘就自力，

人产熟人是冤家，

人间好事能再来，

人间更难是建缘，

自然也是要建缘，

香香人是徐文平，

学，尊孔子心也是

讲礼惜孤弱，也是

，树也常青言是不

钦菩萨也则佛界，

，香香人讲佛界死

不离人世佛异乡，

钦菩萨说异乡人，

也是求个汉前通，

云贵说春秋有如，

也是不通之文也，

云贵改为以或似，

来，金刚经总讲如

是未来未敢来也，

来则来未来则未，

是弟子精，金刚经

如字也是佛有病，

那禅又是什么呀？

东山深，山月出来

过灵隐，一记清水

也是前日山雨后，

此时平等待日▲∴，来。▲∴

禅是情意禅是误，

禅是茶来禅是误，

是禅诗歌是无用，

武来是文盲，禅是

的。禅是英雄是中

四，人也是散去了

一桌木凳空自白，

人未归，山月出兮

日未出兮人未归，

天下也是山水月，

完待续。。)u也是空照情人床。(未