女说仁第四百十义礼智让章帝京

国家也是有起色，

护国，各路英雄也

中央山区不起势，

园，拥护共同大家

人间最是少人情，

思己过，也是各家

帝京女尤劝繁人，

也是多识诗书是，

，繁人也是说改变

也说文：请帝京女

家不赞成文盲，儒

因为文盲动心思，

即是如你繁人是，

是教书，孔子学校

断字是，人人识文

，即是学个仁义让

你说哪慈菩最好，

，也是不打青峰剪

也是自己是流离，

儒家礼让，此即使

人，人间自有真礼

也是只承认仁义，

所以少林讲慈菩，

，也是少林有仁义

，千年少林是有诗

就是少林仁义禅，

仁义之过，禅是补

禅是自谦，仁义之

历，仁义之禅是心

仁义之禅广山河，

，广山河是施影响

如今少林广影响，

原有子孙，也是中

人间子孙须粮食，

一食一粥不容易，

东北一粒米是米，

一粒药是南通药，

一支烛是上海烛，

一件依是日本装，

好处，也是想享受

只有平等是交换，

此要天地南北走，

也是仁义是通关，

谁爱听仁义，人间

是人人仁义经，也

让时，孔子也是礼

也是有苦自己尝，

孔子成就仁义学，

孔子五百章好话，

此事即是圣经无，

，圣经也是讲魔鬼

只讲仁义施，孔子

只许繁人是求福，

可讲，他繁人不其

，人间之事会烦琐

也是经国之大业，

孔子之经是*，

成，也是千秋是理

今天也是成治国，

也是有几分方法：

一是国家要祈天，

一祈国家是安定，

成，一祈中外合谐

一祈祖宗神不去，

一祈百姓有饭吃，

，一是国家要反腐

因为人懒惰，一是

人讲义，一是因为

一是因为人情浅，

一是因为国家穷，

一是国家讲女系，

一是女人可，当家

是女人半边天，一

是母亲，一是母性

平等时，一是男女

，一是国家天地人

雨，一是国家须风

唯心，一是国家须

一是西方是势凶，

成势，一是西方已

一是民间读孔子，

一是知己之来源，

一是有人比耶稣，

一是人间存包公，

一是人间须留种res;。𗭌

繁人闻之心是义。(未完待续)